Tibetan
་གཟི་བརྗིད་ཅན་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། ། ལན་གསུམ། །གསུམ་པ་ཞི་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབང་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ཏེ། རོལ་པའི་འཆམ་དང་། མཆོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱིས་དྲངས་ཏེ། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དགོངས་པ་མཛད། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། བུམ་བཅུད་སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་དབྱིག་ཏུ་འཁྱིལ་བས་གཏོར་བླུག་གི་བྱ་བ་མཛད་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སོགས་དབང་རྣམས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་ལྟར་ཚིགས་བཅད་དང་། ཞི་བ་སྤྱི་སྔགས་བོ་དྷིའི་མཐར། ཀ་ལཱ་ཤ་བཏགས་པས་བུམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་གཟུང་བ་ཐ་མལ་དུ་ཞེན་པའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཅོམ་སྟེ། སྣང་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཁྲོ་བོའི་གསང་བུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གསང་བའི་བུམ་པ་ཟླ་གམ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་མཉམ་ སྦྱོར་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོར་འཁྱིལ་བས་དབང་བསྐུར་བས། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་དུང་ཆེན་སོགས་ཚིགས་བཅད་དང་། ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས་རུ་ལུའི་མཐར་གུ་ཧྱ་སོགས་བཏགས་པ་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩི་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས། ནང་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤེས་རྟོག་རང་རྒྱུད་དུ་བལྟ་བའི་བདུད་བཅོམ། ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་དག་ཅིང་སྨིན་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་དཔལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྡོམ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མདོས། །བཀའ་གཏད་ཟོར་དང་གཏོར་མའི་དབང་། །ཞེས་རིམ་པ་དགུ་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་བཅུར་འབྱུང་བའི་དང་པོ་སྐུ་རྟེན་བཾ་ནི། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བམ་ཆེན་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། གྲུབ་
Chinese
光辉灿烂，功德之源如何赐予，如是请您也赐予我。 （念诵）三遍。第三，寂静尊的胜幢宝瓶灌顶是：如是祈请后，从上师的心间发出的光芒使者的众，催动遍布虚空的诸佛和坛城尊众的心续，三处圆满的灌顶之神降临到前方的虚空中，以嬉戏的舞蹈，供养和吉祥的歌，鲜花的雨来迎请，善逝们作灌顶之意，明妃们在胜幢宝瓶珍宝宫殿的中央，宝瓶精华诸佛寂静本尊众的金刚三之成就甘露中，作沐浴之事业，观想。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）如善逝诸佛等的灌顶，汇集精华般的偈颂，以及寂静总咒菩提（藏文：བོ་དྷི，梵文天城体：बोध，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提）之后，加上卡拉夏（藏文：ཀ་ལཱ་ཤ，梵文天城体：कलश，梵文罗马拟音：kalaśa，汉语字面意思：宝瓶），赐予宝瓶灌顶并给予宝瓶水。如是灌顶后，将执着于平凡之物的垢染连同习气摧毁，获得显现清净为天众坛城的殊胜灌顶。第四，忿怒尊的秘密宝瓶灌顶是：秘密的宝瓶半月形母之虚空中，饮血尊众双运大乐菩提心之流，汇集于无漏甘露之精华中而作灌顶，观想五蕴、十二处、十八界被加持成与善逝诸佛之身语意无别。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）秘密的大海螺等偈颂，以及忿怒尊总咒茹鲁（藏文：རུ་ལུ，梵文天城体：रुलु，梵文罗马拟音：rulu，汉语字面意思：茹鲁）之后加上古雅（藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）等念诵而作灌顶并给予甘露。如是灌顶后，降伏将内八识的觉知视为自我的魔，五蕴、十二处、十八界清净成熟为天尊之自性的殊胜灌顶获得。第五，大威力者们的所依灌顶是：总摄而言，身语意功德事业多，交付旨意替身朵玛之灌顶。如是九种次第中有十种分支，第一是身像嗡（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡），大威力黑汝嘎等诸尊的身之手印汇集，文殊阎魔敌之身的成就，或者大天与二无别，置于头顶并交付于手中，成就
English
Glorious and splendid! How are the sources of qualities bestowed? Likewise, please bestow them upon me. (Recite) three times. Third, the empowerment of the victorious banner vase of the peaceful ones is: After praying in this way, the assembly of light ray messengers emanating from the heart of the master stimulates the mind streams of all the Buddhas pervading the sky and the mandala deities. The empowerment deities with the three seats complete come to the sky in front, and are led by playful dances, offerings and auspicious songs, and showers of flowers. The Sugatas make the intention of empowerment. The vidya goddesses, in the center of the precious palace of the victorious banner vase, imagine that the essence of the vase, the three vajras of the peaceful deities of the Buddhas, is swirling in the nectar of the supreme accomplishment, and perform the activity of sprinkling. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Like the empowerments of the Sugata Buddhas, the verses are condensed into essence, and after the general peaceful mantra Bodhi (Tibetan: བོ་དྷི, Devanagari: बोध, Romanized Sanskrit: bodhi, Literal Chinese meaning: Bodhi), the vase empowerment is bestowed by adding Kalasha (Tibetan: ཀ་ལཱ་ཤ, Devanagari: कलश, Romanized Sanskrit: kalaśa, Literal Chinese meaning: Vase), and the vase water is given. By bestowing the empowerment in this way, the defilements and habitual tendencies of clinging to ordinary things are destroyed, and the supreme empowerment of pure appearance as the mandala of deities is obtained. Fourth, the secret vase empowerment of the wrathful ones is: In the space of the secret vase, the half-moon-shaped mother, the union of the blood-drinking deities, the stream of great bliss bodhicitta, is gathered into the essence of the undefiled nectar, and the empowerment is bestowed. Imagine that the aggregates, elements, and sense bases are blessed to be inseparable from the body, speech, and mind of the Sugata Buddhas. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The verses such as the secret great conch shell, and after the general wrathful mantra Rulu (Tibetan: རུ་ལུ, Devanagari: रुलु, Romanized Sanskrit: rulu, Literal Chinese meaning: Rulu), the empowerment is bestowed by reciting Guhya (Tibetan: གུ་ཧྱ, Devanagari: गुह्य, Romanized Sanskrit: guhya, Literal Chinese meaning: Secret) and so on, and the nectar is given. By bestowing the empowerment in this way, the demons who regard the perceptions of the eight consciousnesses as their own are subdued. The aggregates, elements, and sense bases are purified and matured into the nature of deities, and the supreme empowerment is obtained. Fifth, the empowerment of the supports of the great glorious ones is: In summary, the body, speech, mind, qualities, activities, ransom, entrusting the command, the zor, and the empowerment of the torma. Thus, there are nine levels with ten subdivisions. The first is the body support Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ). The mudras of the bodies of the great glorious Herukas and other deities are gathered together. The accomplishment of the body of Manjushri Yamantaka, or the great god, is inseparable, placed on the crown of the head and entrusted to the hand, accomplishing
Tibetan
པ་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སོགས་མཐར། བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་སྙིང་ཏིག་གི་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ལས་འབྱུང་བའི་ལྷ་སྔགས་རྣམས་འདི་ཕྱིན་དམིགས་བསལ་བ་མ་གཏོགས་ཤམ་བུ་སོ་སོའི་དབུར་སྦྱོར་བ་འགྲེས། གཉིས་པ་སྐུ་རྟེན་ཁྲམ་བྱང་ནི། ཁྲོམ་བྱང་ལ་བརྟེན་ནས་འཇམ་དཔལ་དྲག་པོའི་ ཤོག་གྲངས་༤༠༡ ནས་༥༠༩ བར། ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིས་དགོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་རང་དབང་འཇུག་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་སྒྲུབ་པ་སོགས་དང་སླར་ཡང་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་སྔགས་བརྗོད། གསུམ་པ་གསུང་རྟེན་ནི། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿརྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་འདུས་པ་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྟ་ཞལ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པས་དབང་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་འདུས་པའི་སོགས། ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། བཞི་པ་ཐུགས་རྟེན་ནི། བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདུས་པ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མར་མེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། ཡང་དག་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པས་འཁོར་འདས་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོར་ལ་བཟློ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སོགས་ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། ལྔ་པ་ཡོན་ཏན་རྟེན་ནི། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འདུས་པ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་རྣམ་ བཞིའི་དགོངས་པས་འཆི་མེད་དྭངས་སྲོག་ཐིག་ལེར་སྡུད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་ཁ་སྦྱོར་སོགས་ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། དྲུག་པ་ཕྲིན་ལས་རྟེན་ནི། ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྲིད་པ་ཕུར་བུར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། ཐལ་འབྱིན་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བ་མྱང་འདས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་
Chinese
祈愿获得享用二者光荣的灌顶。吽！大成就等之后。从噶举根本心髓的最极秘密修持心要中生出的本尊咒语，此后除非特别指定，否则都加上各自的夏母。第二，身像依凭是：依靠身像，文殊忿怒尊。 第401页至509页。 具有禅定者，祈愿获得将修持事业与四轮之意结合，能自主进行事业的灌顶。吽！首先是修持等，然后再次念诵阎魔法王的本尊咒语。第三，语依凭是：将所有大吉祥黑汝嘎的语之智慧总集，大威力忿怒尊王的智慧手印马头置于头顶，祈愿获得能以轮回寂灭一切众生的命马之声三次之意来掌控的力量。吽！大威力总集等。本尊咒语后加夏母。第四，意依凭是：将所有如来忿怒尊的意之智慧总集，与真实黑汝嘎手印无二无别的明灯置于头顶并灌顶，祈愿获得能以真实义事业如如八字之意，将轮回寂灭融入大乐心髓中的成就大灌顶。吽！法界自性等，本尊咒语后加夏母。第五，功德依凭是：将所有大吉祥者的智慧功德无余总集，大胜黑汝嘎的依凭和所依凭的一切自性甘露宫殿置于头顶并交付于手，祈愿获得能以有寂一切法甘露四种之意，将不死净命融入明点中的成就，能成办的灌顶。吽！班杂合修等，本尊咒语后加夏母。第六，事业依凭是：将饮血忿怒诸王的威力力量汇聚为一的金刚橛智慧手印，圆满世间橛的坛城置于头顶并交付于手，祈愿获得能以诛法等四种之意行，以嬉戏事业将轮回度脱至寂灭的成就之权。吽！修持之殊胜依凭
English
May I be empowered to enjoy the glory of both. Hūṃ! At the end of the great accomplishment, etc. From the heart essence of the Kagyü root, the heart essence of the most secret practice, the deities and mantras that arise from this point onward, unless specifically designated, should be combined with the Shambu at the beginning of each. Second, the physical support is: Relying on the physical support, the wrathful Mañjuśrī. Pages 401 to 509. With meditative absorption, may I be empowered to engage in the activities of recitation and accomplishment, and to freely engage in the activities that are in accordance with the four wheels. Hūṃ! First, the practice, etc., and then again recite the deity mantra of Yama. Third, the speech support is: Placing the wisdom of speech of all the great glorious Herukas, the wisdom mudra of the great powerful wrathful king, the horse-headed one, on the crown of the head, may I be empowered to gain the power to control all of saṃsāra and nirvāṇa with the intention of the three sounds of the life-horse. Hūṃ! The great powerful gathering, etc. Add Shambu to the end of the deity mantra. Fourth, the mind support is: Placing the wisdom of mind of all the blissful gone wrathful lords, the lamp that is inseparable from the mudra of the true Heruka, on the crown of the head and empowering it, may I be empowered to gain the great empowerment of accomplishment to transform saṃsāra and nirvāṇa into the heart essence of great bliss with the intention of the true meaning of the activity of rulu eight syllables. Hūṃ! The nature of space, etc., add Shambu to the end of the deity mantra. Fifth, the quality support is: Placing the palace of nectar, the nature of the support and supported of the great supreme Heruka, the complete gathering of the wisdom qualities of all the great glorious ones, on the crown of the head and entrusting it to the hand, may I be empowered to accomplish the accomplishment of gathering all phenomena of existence and transcendence into the immortal essence of clear life with the intention of the four nectars. Hūṃ! Bhaṇḍa union, etc., add Shambu to the end of the deity mantra. Sixth, the activity support is: Placing the wisdom mudra of Vajrakīlaya, the complete maṇḍala of the kīla of existence, which is the complete perfection of the power and strength of the activity of the blood-drinking wrathful kings, on the crown of the head and entrusting it to the hand, may I be empowered to liberate saṃsāra into nirvāṇa with the activity of playful intention of the four kinds of expulsion. Hūṃ! The supreme support of practice.