Tibetan
ད་པ་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེའང་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་ཕྱུང་པའི་ཁྲིད་ཚུལ་འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པས་གྲུབ་ མཐའ་དབྱིངས་སུ་སྐྱེལ་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བ་ལ། ངེས་འབྱུང་གིས་བློ་བཅོས་པ། སྐྱབས་སེམས་ཀྱིས་གཞི་འདིང་བ། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པས་གྲུབ་མཐའ་དབྱིངས་སུ་སྐྱེལ་བ་ལ། དང་པོ་སྦྱང་གཞི་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་གནས་ལུགས་ཐོས་པའི་ལྟ་བས་གཏན་ལ་འབེབས། གཉིས་པ་སྦྱང་བྱ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་རླུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། གསུམ་པ་སྦྱོང་བྱེད་འདུལ་ཐབས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། བུམ་དབང་ལམ་བྱེད་དབྱིབས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྦྱང་། གསང་དབང་ལམ་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་ཞེན་པ་སྦྱང་། ཤེར་དབང་ལམ་བྱེད་གསང་རྩའི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྩ་བ་གཅོད། ཚིག་དབང་ལམ་བྱེད་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་དང་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བའི་གདངས་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་སར་བསྐྱལ་པས། བཞི་པ་སྦྱངས་འབྲས་གདོད་ནས་བཞུགས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་རྣམས། དོན་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཚིག་ཉུང་ངུས་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འདི་ལྟར་ལགས་པས་ཐུགས་ལ་ངེས་པ་ཞུ། མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ལམ་བྱེད་པ༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འོ༔ ཞེས་པའི་བར་ནུས་ན་དོན་འགྲོལ་ལ་བཤད། མི་ནུས་ན་བརྡ་འཕྲོད་ངེས་དལ་བར་བཀླག་མཐར། ཞེས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་བསྒོམ་དོན་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་འཚལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་རིམ་པ་ཆ་ཚང་བ་ལགས་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་སོགས་གཞུང་ལྟར་རྗེས་ཆོག་རིགས་བཅས་བྱ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ལྕགས་བྱང་མའི་སྨིན་བྱེད་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོའི་བཅུད་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་ཟབ་བདུན་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་ཆིངས་མཇུག །སླར་འདུས་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེར་ཐིམ༔ ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ལས་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ འཕྲོས་པས་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་བརྡལ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་ནག་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་ནང༔ ར་ལས་ཁྲག་མཚོ་དམར་ནག་ཟླུམ་ཞིང་འཁྲུགས༔ སུཾ་ལས་རིན་ཆེན་ས་གཞི་བརྡལ་བའི་སྟེང༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་དཔངས་མཐོ་བརྗིད༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འཚུབས་འཁྱིལ་འབར༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ༔ ཨེ་ལས་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ཟིལ་གནོན་འཁྱུད༔ སོགས་ཤོག་དྲིལ་བཞི་པ་དང་སྦྲེལ་བ་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། དངོས་གཞི་དབང་རྐྱང་ ལུགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་འཁོར་ལོ་རོལ་པའི་བཅུད་འདྲེན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་གདོང་ཟོར་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་ཟོར་དབང་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་དང་ཟོར་དབང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་ཐིག་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། སྤྱི་བོའི་རིགས་ལྔ་སྙོམས་འཇུག་ཆུས༔ དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕུང་པོ་ལྔ༔ གནས་འགྱུར་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱ༔ གནས་གསུམ་ཟླ་བ་པད་ཉི་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས༔ ཐིམ་པས་རྣམ་སྣང་འོད་དཔག་མེད༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་ས་མཱ་ཛ༔ སྤྱན་འདྲེན་སོགས་བྱ། དངོས་གཞི་ཟོར་དབང་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མིན། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཟབ་རྒྱ་གསུམ་པ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ཡང་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་ཚལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་མཐུ་སྟོབས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་དམིགས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི། །མཆོད་རྟེན་བྲེ་ནང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །བུམ་ལྟོར་བེ་ཅོན་ཡཿདང་རི་རབ་ནང་། །ཐོད་དབྱུག་བྷྱོཿས་མཚན་མཆོད་རྟེན་ཕྱི་རོལ་སྔགས། །གསལ་འཚེར་བརྗིད་ལྡན་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གསལ། །བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཞལ་ཐོན་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས
Chinese
为了听闻此次引导次第的功德，献上曼扎。请献曼扎。此乃从所有续部和口诀的精髓中提取的引导方式，其中有前行使成为法器，正行以四轮之意将宗派送入法界两种。首先，前行使成为法器，其中宣说了以出离心调伏自心，以皈依和发心奠定基础，上师的加持融入智慧三种。其次，以四轮之意将宗派送入法界，其中首先以听闻的见解确定所净化的对境，安住之轮，光明精华的安住方式。其次，以思惟的智慧断除所净化的世间之轮，脉气菩提心上的增益。第三，在能净化的调伏方便，幻化之轮上，依靠宝瓶灌顶作为道用的形象之道，清净错觉的显现。依靠秘密灌顶作为道用的咒语方便，清净遍计的执着。依靠智慧灌顶作为道用的秘密脉之要点，斩断烦恼的根本。依靠句义灌顶作为道用的本来清净之意和任运自成显现的音声，将一切法送入穷尽之地。第四，显现所净果，本初安住的文殊智慧之轮的方式等。因为以意义广大而语句简短的方式宣说的根本之论，金刚语是这样的，所以请铭记于心。殊胜智慧为道用等，如伏藏法本一样。 直至最终获得大果，如果能理解意义就讲解，如果不能理解，就一定缓慢地阅读，直至理解其含义。请将如是宣说的修习要义融入自心。因为这些是文殊阎魔敌心滴的圆满成熟次第，所以用等等来连接，并按照法本进行誓言宣告和受持等后续仪轨。༈ །།邬金秋吉林巴的甚深七法的阎魔敌命主黑铁橛的成熟仪轨，以连接语庄严，如倾注空命轮之精华般，于灌顶修法之时，甚深七法前行总纲结束。复归融入能聚之字中，在后面加上 རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ （藏文，梵文天城体：राम यं खं，梵文罗马拟音：rāṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让扬康） སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：स्फरण फट्，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：遍满 啪） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：संहारण हूँ，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：摧毁 吽） ར
English
In order to listen to the merits of this guiding sequence, offer a mandala. Please offer the mandala. This is the guiding method extracted from the essence of all tantras and oral instructions, which includes the preliminary practice of becoming a suitable vessel and the main practice of delivering the tenets into the dharmadhatu with the intention of the four wheels. First, the preliminary practice of becoming a suitable vessel is taught in three parts: transforming the mind with renunciation, establishing the foundation with refuge and bodhicitta, and invoking the blessings and wisdom of the guru. Second, delivering the tenets into the dharmadhatu with the intention of the four wheels includes: first, establishing the object to be purified, the wheel of abiding, the abiding manner of the essence of clear light, with the view of hearing. Second, severing the superimpositions on the object to be purified, the wheel of existence, the channels, energies, and bodhicitta, with the wisdom of contemplation. Third, on the wheel of transformation, the means of taming, which is the purifying agent, purifying the appearances of delusion by relying on the path of form, which uses the vase initiation as the path. Purifying the clinging to imputation by relying on the means of mantra, which uses the secret initiation as the path. Cutting the root of afflictions by relying on the key points of the secret channels, which uses the wisdom initiation as the path. Delivering all phenomena to the point of exhaustion by relying on the intention of primordial purity and the sound of spontaneously present appearances, which uses the word initiation as the path. Fourth, the methods of manifesting the purified result, the wheel of wisdom of Manjushri, which has been present from the beginning. Because the root text, the vajra speech, which is taught in a way that is vast in meaning and concise in words, is like this, please keep it in mind. The supreme wisdom is the path, etc., according to the treasure text. Until the ultimate great fruit is obtained, if you can understand the meaning, explain it; if you cannot understand it, be sure to read it slowly until you understand its meaning. Please integrate the meditation points that have been taught in this way into your mindstream. Because these are the complete ripening and liberation sequence of the Manjushri Yamantaka Heart Drop, connect them with "etc." and perform the subsequent rituals such as the declaration and acceptance of vows according to the text. ༈ །། The maturing ritual of the Yamantaka Life Lord Black Iron Dagger of the Seven Profound Cycles of Orgyen Chokgyur Lingpa, adorned with connecting words, like pouring the essence of the Empty Life Wheel, the general outline of the preliminary practices of the Seven Profound Cycles is completed during the empowerment and practice. Returning and dissolving into the letters of the gathering cause, add to the end: རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: राम यं खं, Sanskrit Romanization: rāṃ yaṃ khaṃ, Chinese literal meaning: Rang Yang Khang) སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्फरण फट्, Sanskrit Romanization: spharaṇa phaṭ, Chinese literal meaning: Pervading Phat) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: संहारण हूँ, Sanskrit Romanization: saṃhāraṇa hūṃ, Chinese literal meaning: Destroying Hum) ར
Chinese
从幻化中，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹），སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木），ཀེཾ་（藏文，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：肯），རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）散发。从ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）中，天空呈现深蓝色；从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，黑色的风坚硬而稳定；从ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）中，血海呈现红黑色，圆形且汹涌；从སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）中，珍贵的土地广阔铺开；从ཀེཾ་（藏文，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：肯）中，骨头的须弥山高耸而庄严；从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，劫末的大火猛烈燃烧；从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）中，恐怖的尸陀林宫殿显现；守护的轮涅，八大尸陀林全部成就。ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）中，埃嘎扎智（Eka-jati）压制一切。等等，与第四张纸连接，等等，根据情况应用。正行授予单独的灌顶。之后进行后续仪轨。 ༈ །།甚深忿怒咒，如阎魔法王诛敌（Yamantaka）大瑜伽般修持的灌顶，如汲取轮回之精华般进行灌顶。正行灌顶。之后进行次第仪轨。 ༈ །།古汝曲吉旺秋（Guru Chökyi Wangchuk）的阎魔黑忿怒空行母（Yama Raksha）的铁蝎子普巴金刚（Phurba）的灌顶，铁蝎子轮涅和非共同的普巴金刚灌顶，如铁水倾注般进行灌顶，在生起本尊时，如果进行简略的灌顶加持，则：五部佛于顶轮平等融入，五毒之障清净五蕴，转为五部佛顶严，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。三处为月亮、莲花、太阳，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，迎请诸佛之金刚三身，融入后，转为毗卢遮那佛、无量光佛、不动佛之身，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊眷属一切之三处，三字光芒闪耀，光芒四射，迎请智慧尊众，从自性处萨玛扎（Samaja），迎请等等。正行共同和不共的普巴金刚灌顶。之后进行后续仪轨。 ༈ །།桑杰林巴（Sangye Lingpa）的甚深伏藏之三，黑文殊（Yamantaka）甚深心髓之事业，包括随许，如力量威力极大增长般进行灌顶时。前生起念诵观想是：前生起本尊心间，日轮之上，铁蝎子的佛塔，宝箧内以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。宝瓶腹部为贝杵雅（藏文：ཡཿ，罗马：yah），须弥山内，颅杖标有部（藏文：བྷྱོཿ，罗马：bhyoh），佛塔外围咒语，清晰闪耀，观想被庄严的念珠环绕。自生起本尊心间的种子字咒语，光芒四射，化为本尊，融入前生起本尊的口中。