Tibetan
། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་བྱིན་རླབས་དབྱིག །འོད་ཟེར་ཚུལ་ཐོན་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཚུར་ཕྱུང་བདག་ཐུགས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཐིམ། །མགལ་མེ་ལྟ་བུར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ཕྲེང་ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད། །ཚུར་འདུས་བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ། །བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་མཐུ་སྟོབས་འབར་བར་བསམ། ཞེས་སྦྱར། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་མེའི་སྤུ་གྲིའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བཀོད་པ་འགྱུར་མེད་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་གྲུབ་རྗེས། ཆགས་མེད་ཡིག་ཆ་ལྟར། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་བཀའ་སྡོད་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བླ་ མ་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སོགས། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་གསལ་བཏབ་པའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་བགྱིད་པའི་ཐོག་མར་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཉན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་གླང་རྒོད་ཟུང་བཞི་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ། སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་སློབ་མ་འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།སོགས་འཇིགས་བྱེད་མེའི་སྤུ་གྲིའི་དབང་ཆོག་འགྱུར་མེད་སྙིང་པོ་ལྟར། སེར་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་མོས། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་སྔར་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་མདུན་གྱི་རྟེན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་སླར་ཡང་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཨོཾ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་སོགས་གོང་གི་གཏོར་ཆོག་སྐབས་ལྟར། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ བར། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ལས་ལས་གྲུབ་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ རྫུ་འཕྲུལ་དབང་ལྡན་དྲེགས་པའི་གཙོ༔ འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས༔ ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ནི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་བཟླ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཡཿམཐིང་གའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་མཆེད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་གདན་ལ་ཐིམ་པས། དྲེགས་པའི་སྲོག་སྔགས་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་དམ་བཅའ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་རྒྱལ་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བྱིན་གྱིས་ རློབ་པའི་ཕྱིར་ད་ལྟ་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཆོས་རྒྱལ་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་གོང་ལྟར་ལ། གསུང་གི་ཞེས་བསྒྱུར་བ་བརྗོད། དེ་ནི་གསུང་གི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་ཡཿཡིག་གིས་མཚན་པ་འཕྲོས་ནས། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་གསལ་བ་ལ་སྲོག་སྙིང་གི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བས་དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད། སྔགས་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །སླར་ཡང་གཏོར་མ་དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བྲན་དང་སྲུང་མར་གཏད་ཅིང་། ལས་ ཀྱི་གཉེར་ཁ་བཅོལ་བའི་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ཁས་ལེན་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མར་མེ་སྒྲོན་བཙུགས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧོཿ དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན
Chinese
。 将心命咒鬘融入加持力。 光芒显现，从前生心间。 收回融入自心咒轮中。 如火把般猛烈旋转。 光鬘外射，供养诸佛坛城。 收回融入自身和修法物。 观想光彩夺目，光芒四射，威力强大。 如是念诵。 进行灌顶正行。 以及后续仪轨。 恰。 仁增果德（Rinchen Lingpa）的马头明王密集的怖畏金刚火剃刀灌顶仪轨，如不变心髓般修持灌顶。 灌顶正行圆满后。 如恰美（Chagme）仪轨。 之后，为了祈请降阎魔敌忿怒尊的教谕，供养曼扎。 观想上师为怖畏金刚忿怒尊之王，念诵此祈请文。 顶礼薄伽梵金刚等。 为了调伏相续，在观想显现的广大殊胜资粮田前，以清净七支供的意乐念诵此文。 皈依三宝等。 在进行甚深教谕之前，首先请各位如此观想猛力手印本尊。 以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性) 清净。 从空性中，在各位所处的方位，于唉三角形中央，在四头愤怒公牛、日月莲花座上。 自心吽字深蓝色，光芒放射又收摄，成办二利。 降伏顽劣之徒。 收摄融入后，刹那间，弟子成为怖畏金刚，身色深蓝，三面六臂。等如不变心髓的怖畏金刚火剃刀灌顶仪轨。 拥抱持着黄黑刀颅器。 观想成为誓言智慧二无别的身相。 之后进行正行灌顶。 首先，为了赐予生起本尊的禅定，请各位再次在心中清晰观想先前生起的面前所依之物。 嗡 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性) 等。 从空性中，在前方莲花和太阳上，在镇压怨敌魔障之上等，如前供赞仪轨时一样。 莲花卡玛拉亚萨特瓦（藏文，梵文天城体，padma kamalāya satvaṃ，莲花莲花尊）之间。 散花。 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字) 字，从 कार्य (藏文，梵文天城体，kārya，事业) 中成就的大力者。 具有神变自在傲慢之主。 摧毁一切地水火风之轮。 破法
English
Blessings that dissolve into the heart-life mantra garland. Rays of light emerge from the heart of the visualized deity in front. Drawing them back, they dissolve into the mantra wheel of my heart. From the fierce spinning like a torch, rays of light radiate outwards, offering to the mandala of the victorious ones. Gathering back, they dissolve into me and the substances for accomplishment. Think of radiance, light, power, and strength blazing. Recite thus. Perform the actual empowerment. And the subsequent rituals. Emaho! The clear arrangement of the empowerment ritual of Vajrakila Secret Assembly's Fearful One, the Razor of Fire, by Ratna Lingpa, accomplish the empowerment like the Immutable Essence. After the main empowerment is completed. According to the Chagme text. Then, offer a mandala as the fee for requesting the profound entrustment of the death lord, the Yama of action, the attendant of wrathful Manjushri. Visualize the lama as the king of wrathful deities, the Fearful One, and repeat this supplication. Bhagavan Vajra, etc. In order to purify the continuum, in the presence of the supreme ocean of the assembly field that has been visualized, with the intention of offering the sevenfold purification, repeat this. Refuge in the Three Jewels, etc. Before performing the profound entrustment, first, please visualize this deity of the powerful mudra of strength in this way. Purify with स्वाभाव (Tibetan, Sanskrit Devanagari, svabhāva, nature). From within emptiness, in the place where you all are, in the center of the A triangle, on a seat of four pairs of wild bulls, sun, moon, and lotus. From the mind itself, a dark blue Hūṃ, rays of light radiate and gather, accomplishing the two purposes. Subduing the wicked. Gathering back, completely transformed. In an instant, the student becomes Yamantaka, the Fearful One, with a dark blue body, three faces, and six arms. Etc., like the Immutable Essence empowerment ritual of the Fearful One, the Razor of Fire. Embracing and holding a yellow-black knife and skull cup. Believe that you have transformed into a form inseparable from the samaya and wisdom beings. Then, for the actual empowerment. First, in order to grant the subsequent permission of the samadhi of generating the deity, please clearly visualize again in your minds the support in front that has already been generated. Oṃ स्वाभाव (Tibetan, Sanskrit Devanagari, svabhāva, nature), etc. From within emptiness, in front, on a lotus and sun, on top of subduing enemies and obstacles, etc., as in the previous offering ritual. Between Padma Kamalaya Satvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, padma kamalāya satvaṃ, Lotus Lotus Being). Scatter flowers. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable), the great powerful one accomplished from कार्य (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kārya, action). The lord of pride possessing miraculous power. Destroying all the wheels of the elements. Dharma rebel
Chinese
愿身之吉祥！如此说吉祥语。那是身生起之后的随许。第二，语咒念诵的随许是：你们因为对上师恭敬的缘故，上师的心间放出光芒，照到本尊面前。其心间，太阳上有雅（藏文：ཡཿ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅），蓝色（的雅字）的周围以咒语围绕，从中生出第二咒鬘。融入你们的心命的座垫上，以念诵威猛的命咒之门，对于成办一切事业无有障碍的力量获得，信受并跟随念诵此咒。嗡 嘎拉如巴 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，时，色，吽，啪）！三遍。再次，为了受持誓言，信受向上师供养各自的花鬘，并跟随念诵此语。法王赐予我，请您引导我。三遍。为了加持，现在供养的花朵本身加持为咒语之鬘，系在你们的头顶，信受智慧咒语的力量圆满。法王赐予此，请您引导此。三遍。吉祥如前，说“语之”的转变。那是语之咒语念诵有权的随许。第三，心之随许是：再次，因为对上师恭敬的缘故，上师的心间放出光芒，催动面前的生起。其心间放出以雅（藏文：ཡཿ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）字标帜的法器金刚杵，作为命心的形式献给显现为金刚怖畏的金刚弟子，由此获得对大护法命的支配权。信受以息增怀诛、现行之门成办一切事业获得支配权！法器交付手中。说咒语嘎拉如巴。吉祥语改为心之。那是心之随许。再次，明观为护法法王的食子交付给你们作为仆人和护卫，信受如所托付事业的经营而修行！将安有火炬的食子交付手中，说道： hóh！护法法王您不违背薄伽梵大金刚怖畏之语和誓言，赐予这些金刚弟子
English
May there be auspiciousness of the body! Thus, say auspicious words. That is the subsequent permission after the generation of the body. Second, the subsequent permission for reciting the speech mantra is: Because of your reverence for the teacher, light radiates from the heart of the teacher, striking the front generation. In its heart, the sun has YA (Tibetan: ཡཿ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, Chinese literal meaning: YA), surrounded by mantras around the blue (YA), from which the second mantra garland arises. Absorbing into the seat of your heart's life, through the gate of reciting the fierce life mantra, believe that you have obtained the power to accomplish all kinds of actions without hindrance, and follow this mantra. Om Kalarupa Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Time, Form, Hum, Phat)! Three times. Again, in order to uphold the vows, believe that you are offering a garland of flowers to the teacher, and follow this. Dharma King has bestowed upon me, please guide me. Three times. In order to bless, the flowers offered now are blessed as a garland of mantras and tied on your heads, believe that the power of wisdom mantras is complete. Dharma King has bestowed this, please guide this. Three times. Auspiciousness is as before, say the transformation of "speech". That is the subsequent permission to have the power to recite the speech mantra. Third, the subsequent permission of the mind is: Again, because of your reverence for the teacher, light radiates from the heart of the teacher, urging the front generation. From its heart, the vajra scepter, the Dharma implement marked with the YA (Tibetan: ཡཿ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, Chinese literal meaning: YA) syllable, radiates out and is offered as the life essence to the Vajra disciple who appears as Vajrabhairava, thereby obtaining control over the life of the great oath-bound one. Believe that you have obtained control over accomplishing all kinds of actions through the gates of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful manifestations! The Dharma implement is handed over. Say the mantra Kalarupa. Auspicious words are changed to mind. That is the subsequent permission of the mind. Again, the torma, which is visualized as the Dharma King of the oath-bound ones, is entrusted to you as servants and protectors, and believe that you will practice as entrusted with the management of activities! Hand over the torma with the torch installed, saying: Ho! Dharma King, may you not transgress the words and vows of the Bhagavan Great Vajrabhairava, and bestow upon these Vajra disciples