Back to the library

rtz064 0001.concise writings on necessary supplements and connections for practice during maturation and liberation of precious terma great treasure.wish fulfilling vase.g2.0f

Page 11 of 150

Tibetan

གུ་རུ་དང་། མ་ཧཱ་གུ་རུ། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་བཟླས་པ་ རྣམས་བྱས་མཐར་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་དང་། ལས་བུམ་སྐྱེད་བཟླས་བྱས་ལ། དབང་ཡོལ་གཏང་། སྟ་གོན་རྫས་བཞི་འདུ་བྱ་ཞིང་། སྣོད་ལྡན་འདུས་ནས་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། འདིར་སངས་རྒྱས་ཡོངས་ལས་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་། རང་ཅག་བོད་འབངས་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། ཕྱི་རབས་པའི་རྗེས་འཇུག་གི་དོན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཟབ་མོའི་སྐོར་རྣམས་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་གཏེར་དུ་བསྩལ་པ་སྟེ། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་དང༔ རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཡི༔ སོགས་བླ་མ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། དུས་བབས་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་གྱུར་ཚེ༔ རང་གཞན་དོན་མང་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་བསྔགས་པ་ལྟར། རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་བའི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཉུང་ངུས་དོན་གྱི་གནས་དཔག་པར་དཀའ་བ་འདོམས་པ་འདི་ཉིད། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས། ཁྱབ་བདག་བླ་མ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེ་ལ། ཐུགས་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་གཏན་ལ་འབེབ་པར་མཛད་པའི་ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ཆོས་སྡེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ རྟགས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་ལ་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་རིག་འཛིན་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལགས་པས། དེ་ཉིད་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་སོགས། གསོལ་གདབ་སྐབས། རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ ཞེས་དང་། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོགས་དང་། གཏེར་གཞུང་ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་ལྟར་གྱི། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ སོགས་དང་། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་རྣམས་བསྒྱུར་བའི་སྟ་གོན་བྱ། དེ་ནས་འདོན་ཟིན་བཞིན་དབང་སྒྲུབ་གྲུབ་ནས་ཡོལ་བ་གཏང་། དབང་དངོས་ལ་ལོ་རྒྱུས་དང་མཎྜལ་གྲུབ་རྗེས། བདག་ཅག་རྣམས་ཐར་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་འདོད་པས།

Chinese

咕噜和,玛哈咕噜,托程匝的念诵 都做完后,瓶神光芒消融,以及事业瓶生起念诵后,撤除法幔。准备四种物品,具器者聚集后,沐浴、驱逐障碍、设防护、撒花和收花都做完后。历史的差别是,此处从所有佛陀中,慈悲和事业都极为了不起,对于我们藏族民众恩德特别超胜的玛哈咕噜莲花生大士,显现为不死成就自在者唐东杰布之身,为了后世追随者的利益,将甚深心髓之法类作为伏藏赐予于法界之匣中。伏藏法本金刚语中说,如是心髓续部和,持明幻化网等,如上师寂静修法之末尾所说。时机成熟缘起显现时,愿自他利益众多。如是赞叹一样,由尊者大成就者的加持力自然显现的秘密极为了不起。以金刚简短之语,指示难以衡量意义之处,此乃蒋扬确吉谢年贝玛沃色多昂林巴,于遍主上师蒋悲多杰贝玛嘎旺洛哲塔耶的座前,作为令心欢喜的供云而确定下来的殊胜车轨。从大成就者的心髓中,根本三寂怒修法心要五法类之法藏,具足吉祥的 缘起物之数目,具有成熟解脱事业荟供等。此处,为了盛大地修持成熟解脱持明根本灌顶,首先修持弟子安住之仪轨,因此,为了听闻此事,曼扎等。祈请时说,持明上师之坛城大。以及,如理如法地进行十支忏悔等。以及,按照所有伏藏法本的补充事业仪轨, 吽!上师本尊空行降临。等等,以及,祈请一切逝去之佛陀垂念。这些都做好翻译的准备。之后,随着念诵完毕,灌顶修法圆满后,撤除法幔。在实际灌顶时,历史和曼扎完成后,我们想要进入无上解脱的大城市。

English

Guru and, Maha Guru, the recitation of Tötreng Tsal. After all is done, the light of the vase deity dissolves, and after the generation and recitation of the activity vase, the empowerment veil is removed. Prepare the four substances for initiation, and after the qualified ones have gathered, perform the bathing, expulsion of obstacles, setting of protection, scattering and gathering of flowers. The special feature of the history is that here, from all the Buddhas, compassion and activity are extremely extraordinary, and the Maha Guru Padmasambhava, who is particularly superior in kindness to us Tibetan people, manifested as the immortal accomplished master Thangtong Gyalpo, and for the benefit of future followers, he bestowed the profound essence of mind teachings as treasures in the box of the Dharmadhatu. In the Vajra words of the treasure text, it says, "Thus, the heart essence tantra and, the net of illusion of Vidyadharas," etc., as it appears at the end of the peaceful practice of the Lama. "When the time comes and interdependence manifests, may it be used for many benefits of oneself and others." As praised, the secret that arises naturally from the blessings of the great accomplished master is extremely extraordinary. This instruction, which uses concise Vajra words to indicate places of meaning that are difficult to fathom, was established as a supreme chariot path by Jamyang Chökyi Shenyen Pema Ösel Do-ngak Lingpa, in front of the all-pervading Lama Jampel Dorje Pema Garwang Lodrö Thaye, as a cloud of offerings that pleases his heart. From the heart essence of the great accomplished master, the Dharma collection of the five essential Dharma categories of the peaceful and wrathful practices of the three roots, possessing auspicious the number of symbols, including the ripening liberation activity assembly, etc., is present. Here, in order to extensively accomplish the ripening liberation Vidyadhara root empowerment, first, the ritual of the disciples abiding particularly is performed. Therefore, in order to listen to this, mandalas, etc. At the time of supplication, say, "The mandala of the Vidyadhara Lama is vast." And, the ten-branch confession is performed properly, etc. And, according to the supplementary activity ritual of all the treasure texts, "Ho! May the Lama, Yidam, and Dakinis descend!" etc., and, "May all the Sugata Buddhas consider!" Prepare to translate these. Then, as the recitation is completed, after the empowerment practice is completed, remove the veil. During the actual empowerment, after the history and mandala are completed, we wish to enter the great city of unsurpassed liberation.

Tibetan

དགའ་ཆེན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་གིས་རྒྱུད་དག་ཅིང་། ནུས་པའི་སྐལ་བ་འཇོག་པའི་དབང་བསྐུར་དམ་པ་རྣམས་དེང་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གི་སྟོན་པ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེའི་སྐབས་ཕྱེས་ཏེ། མ་རྟོགས་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ། ལོག་རྟོག་མུ་སྟེགས་པའི་ཐེག་པ། ཕྱོགས་རྟོགས་ཉན་རང་སོགས་ཐེག་པ་བཅུའི་སྒོར་ བཅུག་ནས། རང་རང་གི་རྟོག་པ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་ལམ་དུ་མ་ཞུགས་ཤིང་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་རྟོག་དཔྱོད་མེད་པར་དངོས་འཛིན་རང་གར་སྤྱོད་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྟ་བའི་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ནས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་གཟུང་འཛིན་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་འཁྲུལ་རྟོག་རང་ག་མས་བཅིངས་ཏེ། བླང་དོར་གྱི་གནས་ཅི་ཡང་མ་རྟོགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་སོགས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བྱས་ནས། སྣོད་གྱུར་བསམ༔ གཉིས་པ་ལམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་མུ་སྟེགས་པའི་ལྟ་ངན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུ་ན། ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་ལྟ་བའི་མུར་ཐུག་ཆད་ལྟ་དང་། བེམ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོའི་རྒྱུན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རྟག་པར་ལྟ་བ་མུ་སྟེགས་རྟག་ལྟ་གཉིས་སུ་འདུ་བ་ལས། དང་པོ་ཆད་པར་ལྟ་བའི་ལོག་རྟོག་གི་རྨོངས་པའི་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། སྒྲོན་མེ་འབར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བརྡས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ནང་ནས་ཤར་བས། ཕྱི་མ་མེད་པར་ལྟ་བའི་འཐིབས་པོ་ལས་ ཐར་ནས། ཡང་དག་པའི་ལམ་ཇི་བཞིན་མཐོང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སོགས་ཀྱིས་མར་མེ་མིག་སྔར་བསྟན། མཐུ་ལྡན་བསམ༔ སླར་ཡང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་བརྡས། ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་ལྟ་བའི་ལོག་རྟོག་མུར་ཐུག་པའི་ལྟ་ངན་གྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་ནས། དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། རྒྱུ་འབྲས་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་འཇུག་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་འཆད་མེད་སོགས། རིལ་པའི་ཆུ་བཟེད་ཞལ་དུ་རྒྱུན་རིང་པོར་སྦྲེང་། སྐལ་ལྡན་བསམ༔ གཉིས་པ་རྟག་པར་ལྟ་བའི་ལོག་

Chinese

祈请大乐遍主金刚持尊者,赐予清净相续,赋予能力之灌顶,请于今日赐予,怀着此愿,请复诵此祈请文。我的本师等三遍。如是祈请后,开启了慈悲之门。将未证悟之天人乘,邪见外道之乘,偏颇证悟之声闻缘觉等十乘之门开启,清净各自三种分别念之垢染,依次授予能于第十一无上乘之地上呼吸之诸灌顶。首先,为清净未入道,于取舍之处无有思辨,随心所欲执着实物,世间众生之见垢染,从上师手中的宝瓶中流出清净智慧之甘露水流,从你们的顶门进入,充满身体内部,使束缚于能取所取实物之错觉,以及对于取舍之处一无所知的垢染全部洗净,请如此观想。嗡(藏文,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)!吉祥善妙等,以宝瓶之水沐浴并散洒饮用,观想成为法器。其次,对于误入歧途之外道的三百六十种邪见,也可归纳为:认为没有前后世的断见,以及认为物质与意识的相续本身就是永恒的常见。外道之常见与断见二者中,首先,为了消除执着断见之邪分别念的愚昧黑暗,以灯火燃烧的缘起象征,使大智慧的光芒从内心升起,从认为没有后世的黑暗中解脱,获得如实见道的灌顶,请如此观想。吽(藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)!大智慧等,将灯火置于眼前。观想具大力。再次,以不间断之水流象征,洗净认为没有前后世的邪分别念,以及顽固的邪见之垢染,证悟过去、现在、未来三世相续不断之义,能够进入因果取舍之境,获得此灌顶,请如此观想。吽(藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)!过去、现在、未来三世不间断等。将装满水的颅碗置于口中,长时间饮用。观想具福者。其次,执着常见的邪

English

Praying to the great bliss all-pervading Vajradhara, may you bestow the pure lineage, the empowerment that bestows the potential of abilities, may you bestow it today, with this aspiration, please repeat this prayer. My teacher, etc., three times. Having prayed in this way, the opportunity for compassion is opened. Entering the gate of the ten vehicles, such as the vehicle of gods and humans who have not realized, the vehicle of heretics with wrong views, the vehicle of shravakas and pratyekabuddhas with biased realization, etc., purifying all the defilements of the three kinds of thoughts of each, bestowing the empowerments that enable one to breathe on the ground of the supreme vehicle, the eleventh unsurpassed one, in sequence. First, in order to purify the defilement of the view of worldly people who have not entered the path, who have no discernment of what to accept and reject, and who indulge in grasping at reality at will, a stream of purifying wisdom nectar flows from the vase in the teacher's hand, entering from the crown of your heads, filling the inside of the body, binding the delusion of clinging to the object of grasping, and washing away all the defilements of not knowing anything about what to accept and reject, please visualize in this way. Oṃ (藏文,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)! Auspicious and virtuous, etc., bathe and scatter and drink with the water of the vase, and think of it as a vessel. Secondly, if all three hundred and sixty heretical views that have gone astray are also collected, there are the extreme views of nihilism that view that there is no past or future life, and the eternal view of heretics that view the continuum of material and consciousness as the only eternal thing. Among the two, the eternal view and the nihilistic view of heretics, first, in order to dispel the darkness of ignorance of the wrong thought of viewing as annihilation, the appearance of great wisdom arises from within with the symbol of the interdependence of burning lamps, liberating from the darkness of viewing that there is no future life, and gaining the empowerment to see the true path as it is, please visualize in this way. Hūṃ (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! Great wisdom, etc., show the lamp in front of the eyes. Think of it as powerful. Again, with the symbol of the continuous stream of water, washing away the wrong thoughts of viewing that there is no past or future life, and the defilements of the stubborn heretical views, realizing the meaning of the uninterrupted continuity of the three times, being able to enter the state of cause and effect, acceptance and rejection, gaining this empowerment, please visualize in this way. Hūṃ (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! The three times are uninterrupted, etc. Pour the skull cup filled with water into the mouth for a long time. Think of it as fortunate. Secondly, the evil of clinging to the eternal

Page 11 of 150