Tibetan
ཡུམ། དེ་མདུན་མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ། དེ་མདུན་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་རེའི་ནང་མར་ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་། ཕྱི་མར་ཞི་བ་བཞི། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། དེ་རྒྱབ་ཤར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་ཞི་བ། དེ་མདུན་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀཿ དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐའི་ཕྱོགས་མཚམས་བཞིར་རིགས་ཆུང་གི་ཞི་ཁྲོའི་ཚོམ་བུ་གཉིས་རེ། དེ་མཐར་གྲངས་མེད་ཀྱིས་བསྐོར། ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་པོ་ལའང་ཤར་གྱི་རིགས་འགྲེས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དེ་མཚུངས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས། སེམས་དཔའ། ཁྲོ་བོ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་མཚོན་ པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད་རིམ་པ་བཞིས་བསྐོར་བའོ། །མཎྜལ་སྟེང་མའི་དབུས་སུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་དགུ །དེ་རྒྱབ་མུ་རན་ལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་བཞིན་འབྲུ་དཀར་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བརླན་པས་བཀོད་པ་སྟེགས་བུར་བརྩེགས་ལ་བཞག་པའི་མཎྜལ་མཐར་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་གཏོར་རཀྟ་བཅས་བཤམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་བཟང་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་ལྟར། མཆོད་བརླབ་ནས། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ཀྱིས་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་དང་། སྤོས་དྲིལ་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྒྲུབ་པའི་ཁོག་དབུབ་ཕྲིན་ལས་ལས། ཧོ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི༔ སྨིན་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅི་དགར་སྤྱོད་པར་རྡོ་རྗེའི་གླུའི༔ བཀའ་ཡིས་གནང་བ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཞེས་སྙན་གསན་དབབ། བཛྲ་ཨུད་ཏིཥྛས་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེགས་སོ། །གཉིས་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་གསང་བུམ་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ཆང་དང་སོ་ལྔའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་དར་མཐིང་དམར་གྱིས་བཅིངས་ཤིང་ལྕང་ལོས་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུར་རིན་ པོ་ཆེའི་བུམ་པར་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་གཉིས་བཀང་། མགུལ་ཆིངས་སྣ་ལྔ། ཁ་རྒྱན་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ། གཡོན་ངོས་ལྟ་བུར་ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན་ཆིངས་ལྗང་ཁ་རྒྱན་ཅན་བཅས་བཀོད། གསུམ་ཀའང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། བགེགས་བསྐྲད་དེ་ཆས་སུ་བཅུག་ལ། ཞི་བའི་བུམ་པ་ནི། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་
Chinese
佛母，其前不动怙主父母，其前大殊胜怙主父母，其后方四方，四部之寂怒各二尊中，内为忿怒尊四尊，外为寂静尊四尊，其后无数，其后东方中央为毗卢遮那佛寂静尊，其前佛陀嘿噜嘎，此二者之边际四隅，各为小部之寂怒聚二尊，其外周匝无数围绕。其他三方亦同东方之部类聚。彼等之外，贤劫佛、菩萨、忿怒尊、忿怒母等所表之无数聚，以四层次第围绕。坛城上方中央，上师金刚持，以身语意等八种智慧所表之九聚。其后周围，以表示勇士、空行、持明上师等之无数聚围绕。念诵“嗡 阿 吽 咕雅 嘉纳 菩提 质达 玛哈 苏卡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，以白芥子及香水润湿布置，置于叠放之台座上之坛城周围，陈设供品、朵玛、血供等。念诵“嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，如诸法普贤等，将事业摄集于心要。从供养加持起，至以寂怒诸尊赞，赞颂之始终之间，以香、铃、合掌，从噶举八支诸佛总集修法之扼要口诀事业中： 吽！诸佛菩萨垂念我！ 持明我等为利有情故， 绘制坛城祈请赐灌顶解脱吉祥！ 随心所欲行，思惟以金刚歌之教令赐予许可。如是请白，以班杂 吾底 扎，将本尊迎请至虚空。二、瓶之准备，台座中央，置忿怒尊之秘密瓶，男女颅器相合，内满酒及三十五种精华，以蓝红色绸缎缠绕，以柳枝装饰，其上置于小座上。珍宝瓶内盛满二十五种物质及三分之二之香水，系五彩颈绳，以海螺、法螺、陀罗尼、金刚封口。左侧如是，置事业瓶，内满精华，系绿色绸缎，具装饰。三者皆以古古香熏，驱除魔障，安置于法器中。寂静之瓶者，瓶为（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出宫殿，金刚界之刹土。
English
Mother, in front of that, Akshobhya Father and Mother, in front of that, Mahottara Heruka Father and Mother, behind that, in the four directions, among the two peaceful and wrathful deities of each of the four families, inside are the four wrathful deities, and outside are the four peaceful deities, behind that are countless, behind that, in the center of the east is the peaceful Vairochana, in front of that is Buddha Heruka, at the four corners of the boundary of these two, there are two clusters of peaceful and wrathful deities of the minor families each. Countless deities surround that. The other three directions are also the same as the cluster of the eastern family. Outside of those, countless clusters representing the Buddhas of the Fortunate Aeon, Bodhisattvas, wrathful deities, and wrathful mothers are surrounded by four layers. In the center of the upper mandala, the Lama Vajradhara, with nine clusters representing the eight wisdoms such as the three bodies. Behind that, countless clusters representing heroes, dakinis, vidyadharas, and lamas surround it. Reciting "Om Ah Hum Guhya Jnana Bodhicitta Maha Sukha Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", arrange the mandala on a stacked platform, moistened with white mustard seeds and fragrant water, and arrange offerings, tormas, and rakta around the mandala. Reciting "Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", like all dharmas Kuntuzangpo, gather the activities into the essence. From the offering and blessing, to the praise of the peaceful and wrathful deities, in between the beginning and the end of the praise, with incense, bells, and folded hands, from the essential instructions of the Kagyu Eight Heruka Deities' Union practice: Ho! May the Buddhas and Bodhisattvas heed! Vidyadharas, for the benefit of sentient beings, I draw the mandala, please grant empowerment, liberation, and auspiciousness! To act as one pleases, contemplate receiving permission from the command of the Vajra Song! Thus requesting, with Vajra Uttishta, raise the deities into the sky. Second, the preparation of the vase, in the center of the platform, place the secret vase of the wrathful deities, male and female skull cups joined together, filled with wine and the essence of thirty-five substances, bound with blue-red silk and decorated with willow branches, on top of that, place a precious vase on a small seat, filled with twenty-five substances and two-thirds of fragrant water, tie a five-colored neck cord, seal the mouth with conch shells, dharma shells, dharanis, and vajras. On the left side, place the activity vase filled with essence, tied with green silk, and decorated. All three are fumigated with gugul incense, dispel obstacles, and place them in the ritual implements. The vase of peace is: from the vase, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), arises the palace, the realm of Vajradhatu.