Tibetan
དུས་ཀྱི་དོན་དབང་སྙིང་ཞུན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཐིག་ལེ་རབ་འབྱམས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཛཔ྄་དམིགས་ལ། འཇའ་ཚོན་བཀའ་བརྒྱད་དབང་ཆོག་ནང་གསལ་སྦྱར། དབང་དངོས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་ལྟར་སྨིན་དབང་ཆེན་མོ་ཐོབ་པའི་ཡོན་དང་། ཟབ་དོན་གྱི་ ཁྲིད་ལུང་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སློང་དང་སྤྱོད་པ་སྔགས་ཀྱི་ཁྱེར་སོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་གཞི་དབྱིངས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ལྟ་བ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། ལམ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་འབྱུང་ཁུངས། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སློབ་དཔོན། གནས། དུས། གྲོགས། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་འབྱེད། གང་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཁུངས། དངོས་གཞི། ཉམས་ལེན་བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་གསུམ་གྱི་ལམ་དངོས་དང་ཡན་ལག་བཅས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས། རྗེས་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལ་ཟློས་པས། འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མཐའ་རྟེན་དབུགས་དབྱུང་དང་བཅས་པ་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་ལྟར་བཀླགས་པ་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ སོགས་ཞལ་བྱང་། ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། ཆོས་ཉིད་ཁ་བསྒྱུར་རོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སོགས་དང་། ས་མ་ཡ༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་སོགས་ནས། ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདིའི་བར་སྐབས་ཀྱི་བརྡ་ཡིག་རྣམས་དོར་ནས། བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་སོགས་བཀླག་ པ་རིགས་འགྲེ། གཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་བསྔགས་ཤིང་གདམས་ལ། བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའི་དྲིན་ལན་གཞལ་བའི་ཕྱིར། སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་བཞིན་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།གནམ་ཆོས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་དབང་ཆོག་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་འགྲེས་སོ།། ༈ །།པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དོན་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་གསལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདུས་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་ཆ་ཚང་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་ལྟར་སྨིན་དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་རྒྱུད་བཤད་དང་ཟབ་ཁྲིད་བཅས་ཞུ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ། ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ལེགས་པར་འདུ་མཛད་དེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལས་དངོས་སུ་གསན་ཅིང་། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེར་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་པའི་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་ལ། རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་དབང་། ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་གི་ཆིངས། རྒྱུད་བཤད། ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིད་ཀྱི་མན་ངག་རིམ་ལྔ། མཐའ་རྟེན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཅས་བཞུགས་པ་ལས། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་གོང་དུ་སོང་། ལས་ཚོགས་རྣམས་རྒྱབ་རྟེན་ལུང་གི་དུས་སུ་འབྱུང་བས། འདིར་རྒྱུད་བཤད་དང་རིམ་ལྔའི་ཟབ་དོན་གྱི་ཁྲིད་ལུང་འཆད་པ་ལ། དང་པོ་ནི། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཚན་མཆོག་ལྔ་ལྡན་སོགས་རྒྱུད་ལུང་གི་ཚིག་འགྲེལ་མདོར་བསྡུས་ལེགས་བཤད་སྒོ་འབྱེད་ལྟར། རྒྱུད་བཤད་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་ཡིག་ཆའི། ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། ཕྲིན་ལས་སྤེལ་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་གི་དོན་བཞིན། ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་དོན་རྟོག་གེའི་རྗེས་དཔག་གི་ཁ་བཤད་ལ་མི་ལྟོས་པར། དོན་ཟབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྗེན་པར་ཕྱུང་སྟེ་བསྩལ་པ་ལགས་པས། རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འབད་པ་ཞུ། གཉིས་པ་ལམ་སྟོན་དོན་གྱི་འགགས་གནད་བསྡུས་སུ་དྲིལ་བ་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་སྙིང་པོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་འདིར་རྒྱུད་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས་གཟུང་། མཇུག་གི །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཅག་པར་མཛད་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་གྲོལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། ལུས་དབུལ་ཕྱིན་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་སྒྲུབ་པས་མཐར་དབྱུང་བ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་གཏེར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཤཱཀྱ
Chinese
时之义灌顶心髓可诵仪轨，如遍满明点般作灌顶之念诵观想。加入虹身噶举灌顶仪轨中所明示内容。于灌顶真实成就之誓言承诺后。为获得如是成熟大灌顶之功德，及为求甚深义之 引导传承，献曼扎。于彼生起胜解后。以安住于听法之发心与行为、密咒之行持等的瑜伽之方式谛听。彼之前行，于基界光明心要之见解定解后。道次第教法之生源。如是修持佛法之上师。处所。时间。道友。佛法之辨别。从何传承之源。正行。修持生起次第、明咒、圆满次第三者之道真实与支分全部现前之方便。后，于甚深大圆满中串习。果位完全圆满。最后，连同加持，谛听此无垢伏藏法金刚语之如是宣读。噶举猛厉忿怒尊，善逝总集等目录。总集之引导文为：顶礼吉祥黑汝嘎！法界智慧等起。法性转变。菩提心等和。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 法性平等。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉嘉嘉！舍弃此间之暗语后。噶举猛厉等诵读 仪轨。交付印。嘉嘉嘉！如是赞叹并教诲。为衡量此以噶举护法交付印封之成熟解脱一次圆满获得之恩德。以三门受用等供养之发心随念此。主尊如何等灌顶。仪轨后如灌顶仪轨般结束。༈ ༈南却不动金刚之意伏藏噶举身坛城之灌顶仪轨般作灌顶。灌顶正行。后南却总释。༈ ༈莲花大乐洲之噶当心髓如意宝之义灌顶仪轨合集为可诵仪轨如金刚明鉴般作灌顶。灌顶正行。后次第行之。༈ ༈莲花光明密咒洲之意伏藏成就大士心滴之饮血善逝总集之灌顶
English
According to the "Essence of Time Empowerment," a readable arrangement of the instructions, empowerments are performed with the recitation and visualization of Thigle Rabjam (Abundant Bindus). Incorporate clarifications from the Rainbow Kagyé Empowerment Ritual. After vowing to uphold the samaya of actual empowerment accomplishment. As a support for receiving the merit of obtaining such a great ripening empowerment and for requesting the profound meaning's guidance and transmission, offer a mandala. Clearly establish the arising of intention upon that. Listen attentively with the intention and conduct of hearing the Dharma, abiding in the yoga of mantra practice, etc. As a preliminary, after establishing certainty in the view of the essence of the ground-essence luminosity. The source of the path lineage teachings. The teacher who practices such Dharma. Place. Time. Spiritual friends. Discernment of the Dharma. The source from which it is transmitted. The main practice. The means of manifesting the actual path and branches of the three stages of generation, mantra, and completion. Afterwards, through repetition in the profound Great Perfection. The complete fruition. Finally, along with the blessing, lend your ear to the reading of this stainless treasure text, the vajra speech. Kagyé Drakpo Deshek Yongdu, etc., the table of contents. The Yongdu guidance manual is: Homage to glorious Heruka! Dharmadhatu wisdom, etc., from. Dharmata is transformed. Bodhicitta, etc., and. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Dharmata equality, etc., from. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Gya Gya Gya! Having discarded the coded language in between. Kagyé Drakpo, etc., read the commentary. Entrust the seal. Gya Gya Gya! Thus praising and instructing. In order to repay the kindness of obtaining the complete maturation and liberation sealed by the Kagyé protectors' entrustment. With the intention of offering the three doors and enjoyments, repeat after this. How the main deity, etc., empowers. After the ritual, conclude as in the empowerment ritual. ༈ ༈ Perform the empowerment according to the Namchö Migyur Dorje's mind treasure, the Kagyé Body Mandala empowerment ritual. Actual empowerment. Afterwards, the general commentary on Namchö. ༈ ༈ Perform the empowerment according to the Pema Dechen Lingpa's Kadü Nyingpo Yizhin Norbu's meaning empowerment ritual, compiled into a readable arrangement like the Dorje Yangsal (Vajra Clearly Seeing). Actual empowerment. Afterwards, proceed in order. ༈ ༈ The empowerment of the Pema Ösal Do-ngak Lingpa's mind treasure, the Drubthob Chenpo's Thuk Thig (Great Accomplished One's Heart Drop), the Blood-Drinking Deshek Düpa (Gathering of the Sugatas).
Chinese
如法仪轨中所述，如加持精华般生起本尊。前行，灌顶。于正行根本和支分之灌顶圆满后，承诺誓言。如是获得成熟灌顶之酬谢，并为再次请求续部讲解和甚深窍诀之供养，敬献曼扎。请善加发起意乐而谛听。其中，大成就者汤东杰布亲从第二佛 莲花生大师处听受。赐予具足七传承之无畏导师光明化身金刚为近传承之饮血安乐逝众之仪轨。有续部成熟灌顶，作为道之支柱之系缚，续部讲解，修持实修之窍诀次第五法，以及后依事业之结合等。其中，成熟之灌顶已于前行。事业诸法于后依传承之时出现。此处讲解续部讲解和次第五法之甚深意义之口传。首先是，如成就自在者大名五具等续部传承之词句解释简略善说开门。续部讲解引导文等文书之。于此段落中，如需开展事业之教言之义。遍主嘿汝嘎，吉祥文殊金刚持大士，不依赖于对甚深广大之词义进行分别之臆测之口头解释。而是将甚深意义之精华赤裸取出而赐予。因此，务必以无倒错之智慧通达一切金刚之处。第二，将引导道之要点归纳为精要之次第五法引导文甚深道心髓。 名为：其中，此处从续部摩诃瑜伽之本尊坛城总集安乐逝众修法噶举八法等引导文之首开始。至结尾之。祈愿能击中具缘者之心。如是以上述成熟解脱等连接。身体布施及灌顶，以及仪轨之次第等，皆以修法而最终完成。༈ །།一切秋林甚深伏藏本尊修法之根本。噶举总集根本心髓之灌顶意义修供之初传承祈请文为。法身普贤，报身寂怒之尊。化身五部怙主父母释迦。
English
As described in the proper ritual, generate the deity like the essence of blessings. Preliminary practices, empowerment. After vowing the samaya upon the completion of the empowerment of the main and subsidiary parts of the actual practice. As an offering for the gratitude of receiving the ripening empowerment in this way, and for requesting the explanation of the tantra and the profound instructions again, offer the mandala. Please listen with a well-generated intention. Among them, the great accomplished Thangtong Gyalpo personally heard from the second Buddha, Guru Padmasambhava. The cycle of the Blood-Drinking Bliss-Gone Assembly, which was bestowed as a close lineage to the fearless teacher of seven transmissions, the emanation of light, Vajra. There are the ripening empowerment of the tantra, the binding as the pillar of the path, the explanation of the tantra, the five stages of the essential instructions for practice, and the combination of the supporting activities. Among them, the ripening empowerment has gone ahead. The activities will appear at the time of the supporting transmission. Here, the oral transmission of the profound meaning of the tantra explanation and the five stages will be explained. The first is, like the great powerful accomplished one, the five excellent names, etc., the concise and well-spoken opening of the explanation of the words of the tantra transmission. The section of the tantra explanation guide and other documents. In this section, according to the meaning of the command to carry out activities. The all-pervading Heruka, the glorious Manjushri Vajradhara, without relying on the verbal explanation of speculation that distinguishes the profound and vast words and meanings. Instead, he bestowed the essence of the profound meaning nakedly. Therefore, strive to comprehend all the vajra places with unerring wisdom. Secondly, the guide to the path, the essential points of the meaning, condensed into the essential five-stage guide, the profound path essence. It is called: Among them, here, starting from the beginning of the guide of the tantra Mahayoga's yidam mandala, the All-Gathering Bliss-Gone Practice, the Eight Commands of the Kagye, etc. To the end. May it strike the hearts of the fortunate ones. In this way, connect with the ripening liberation, etc. The body offering and empowerment, and the order of the rituals, etc., should all be completed by practice. ༈ །།The root of all the Chokling profound treasure yidam practices. The transmission prayer at the beginning of the empowerment meaning practice offering of the Kagye Gathering Root Heart Essence is. Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya peaceful and wrathful deities. Nirmanakaya five families of fathers and mothers Shakya.