Tibetan
་བསིལ་ཟེར་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་དང་། ༈ ཁྲོ་བོའི་སྔགས་སྒྲུབ་ནར་མའི་དབང་ཆོག་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་མ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། འདི་ལ་བཀའ་སྲུང་ཕྱག་བཞི་པ་དང་། ཚེ་མགོན། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་བཅས་སྦྲེལ་ཏེ་བསྐུར་ན་འཇུག་ པ་བདེ་བས། གཞུང་གི་ལས་བུམ་བཟླས་པ་ཟིན་པ་དང་། ༼འདོད་བུམ། ༢༣༡༽དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ལྟ་བུས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བརླབ་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་མཐིང་གའི་མངོན་རྟོགས་ནས། བཟླས་པ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་དེ། ཧཱུྃ། མི་འགྱུར་རྣམ་དག་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་ལྟ་བུས་བསྟོད། སྤྱི་ཙམ་དུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་དང་། སྤྲོ་ན། རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་གི་རྟེན་རྫས་གཉེར་གཏད་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་པོ་དོར་བས་འདོད་དོན་གསོལ། ༼འདོད་བུམ།༢༤༡༽ཚེ་མགོན་དཀར་པོ་ལ། མཆོད་གཏོར་སྔར་ལྟར་བརླབ། མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས། ཚེ་འགུགས་མཐར་འདོད་གསོལ་བཅས་བྱ། ༼གི༽དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་མཐུ་དབང་གི་ཆོ་ག་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་བཞིན། མཆོད་གཏོར་རྣམས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བསྐྱེད་ཆོག་ནས་བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དེར་གསལ་བཞིན་དང་། གསང་རྫོགས་ཀྱི་དྲེགས་པའི་གསོལ་མཆོད་བཞིན་དྲེགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ཅན་གསུམ་སོགས་དང་། ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་དམ་སྤྱིའི་རྗེས་འབྲང་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ལྟ་བུས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བཀའ་བརྒྱད་ཕྲིན་ལས་བཞིན་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་ལ་ པདྨ་ཤེལ་ཕུག་མ་ལྟར་ལུས་དབུལ་རྗེས་བར་བསྐུར་བའི་མཐར། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྦྲེལ་ཏེ་བགྱིད་སྐབས། ལོ་རྒྱུས་བསྡེབས་པ་འདི་ལྟར་བྱ་འོས་པས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་མི་བཞིའི་དགོངས་ཉམས་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། རྒྱལ་དབང་པདྨཱཀ་རའི་ཐུགས་བཅུད། མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། གནམ་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་གྲལ་མ་ཞིག །ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་བཀྲག་མ་ཡལ། བར་དུ་སྨན་རཀ་བདུད་རྩིའི་མཚོ་མ་སྐམ། དམ་ཉམས་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱིས་བསྲེ་བསླད་མ་ཞུགས། སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའང་སྤྱིར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་དང་མཇལ་བ་སོགས་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བདེ་ཆེན་སྣང་བྱེད་ཀྱི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཟབ་ཆོས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ལྟ་བུ། སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ལས། འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲག་སྔགས་ལས། རང་གཞན་དབང་གིས་སྨིན་བྱེད་པ༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་བླང་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། དབང་དངོས་གཞིར་དབང་ཆོག་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་མ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་ལས་འབྱུང་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་དམིགས་ཕྱེད་པར་གང་དགོས་བརྒྱན་ཏེ་བསྐུར་བའི་ལུས་དབུལ་རྗེས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་རྩ་བ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་ཕྱི་མོར་གྱུར་པ། མངའ་བདག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་ཟབ་གཏེར། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། རྒྱུད་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་གི་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་དག་ཕུལ་གྲུབ་ནས། སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ལུང་གསན་ཏེ། དོན་ཐུགས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དད་པ་གསུམ་གྱིས་དྲངས་ཤིང་སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས། གནས་ཡུལ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་། སྟོན་པ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཉན་པ་པོ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་དག་སྣང་ཕྱམ་བརྡལ་ལ་གནས་པ་རྣམས་འདུ་མཛད་དེ། ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་རང་རང་གི་སྙན་གྱི་ཨུཏྤལ་ནས་བརྒྱུད་སྙིང་གི་པདྨོར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཚིག
Chinese
如清凉之光般自我生起。预备，灌顶修法，真实灌顶，后续仪轨等。 愤怒本尊咒语修持长轨灌顶仪轨，如莲花水晶洞般编纂成可阅览之仪轨，如成就宝瓶般进行灌顶修法时，可将此仪轨与四臂护法、长寿怙主、三十部主一同赐予，则进入容易。正行之事业宝瓶念诵完毕后，如供奉护法神之共同朵玛般，或简略之，以清净法界般加持供品朵玛等。从智慧怙主四臂蓝色的现观开始，念诵全部圆满后，以近用、药、酒、朵玛、咒语略作供养，吽！（藏文）不改变清净等，如诗句般赞颂。大致而言，供养布施朵玛等，若 विस्तृत，则舍弃胜者教法守护金刚黑等末尾的供物交付诗句二者，祈求所愿。（《欲瓶》241）对于长寿怙主白色者，供品朵玛如前加持。从前方本尊生起开始，直至勾摄寿命最后祈求所愿等。 傲慢部主三十之威力灌顶仪轨，如傲慢摄伏灌顶般。以咒语略作加持供品朵玛等，从生起仪轨至念诵完毕之间如彼处所说，如秘密圆满之傲慢供赞般，对傲慢本尊之咒语等，加上朵玛咒语者三等，以近用、药、酒以咒语供养。威力力量之自在等，如共同誓言者之随行般，或大致而言，以供养布施朵玛等祈请事业。如噶举派事业般，从会供加持开始，诛杀镇压最后，抛弃明妃并请求允许。真实灌顶时，如莲花水晶洞般，身体供养后，中间赐予后，连接那洛六法之恒常灌顶仪轨甘露明点而行时，如是编纂历史是合适的。再次为了将如虚空般无边无际的众生安置于吉祥黑汝嘎、善逝总集的至高果位，听闻成熟之灌顶深法，生起此念并发心而听闻。于此，汇集印度和西藏四位智者的证悟经验如同一条河流，是莲花生大师的意精华，大自在者的智慧之
English
Like cool rays, generate oneself. Preparations. Empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent rituals, etc. Moreover, the wrathful mantra practice long ritual empowerment, compiled into a readable ritual like the Padma Crystal Cave, when performing the empowerment practice like the Accomplishment Vase, it is easy to enter if this ritual is given together with the Four-Armed Protector, the Longevity Protector, and the Thirty Lords. After the recitation of the main practice vase is completed, like the common torma of oath-bound ones, or briefly, bless the offerings and tormas with something like the pure Dharma realm. Starting from the clear realization of the blue Four-Armed Wisdom Protector, after all the recitations are completed, offer with just the substances, medicine, alcohol, torma, and mantra. Hūṃ! (藏文) Immutable purity, etc., praise with something like a śloka. In general, offerings, generosity, tormas, etc., and if elaborate, then abandon the two ślokas of entrusting the relics at the end of the Victorious One's teaching protector, Black Vajra, etc., and pray for desired aims. (Desire Vase 241) For the White Longevity Protector, bless the offering torma as before. From the generation of the front support, perform the summoning of life until the final prayer for desires, etc. The empowerment ritual of the power of the thirty arrogant lords is like the empowerment of subduing arrogance. Bless the offering tormas etc. with just the mantra, and as it is clear there from the generation ritual until the completion of the recitation, like the arrogant offering and praise of the secret completion, to the mantras of the arrogant ones, add three with torma mantras, etc., and offer the substances, medicine, and alcohol with mantras. The power of strength and dominion, etc., is like the retinue of the common oath-bound ones, or in general, pray for activities with offerings, generosity, tormas, etc. Like the activities of the Eight Commands, from the blessing of the gathering, until the end of killing and subjugating, discard the wisdom fire and ask for permission. For the actual empowerment, Like the Padma Crystal Cave, after offering the body, in the end of the intermediate bestowal, when performing the yoga continuous empowerment ritual, connecting the nectar bindu, it is appropriate to compile the history in this way. Again, in order to place all sentient beings as vast as the sky in the supreme state of glorious Heruka, the assembly of the Sugatas, listen to the profound ripening empowerment, generate this thought and listen with intention. Here, gathering the experiential insights of the four Indian and Tibetan scholars into one river, it is the heart essence of Gyalwang Padmakara, the wisdom of the Great Lord of Power.
Chinese
是果实圆满的伏藏大师法王娘热尼玛沃色（Nyangrel Nyima Özer）的甚深伏藏中显现的，名为《成就大法八大法行善逝总集》。 于天空中，未曾中断持明传承之行列；于大地上，未曾失去坛城修法的光彩；于其间，未曾干涸供施药酒甘露之海；未曾混入破戒者与杂乱之物。此乃具足四种可靠传承。总而言之，如与密咒金刚乘之教法相遇等，于成就大灌顶之行法明示《大乐显现》之末尾所说。 如同一生成佛之甚深法宝藏。其中广含成熟解脱事业之诀窍。此乃善逝总集之猛咒，云：“自他以灌顶而成熟，瑜伽士恒常受灌顶。”如是所说，以持明传承之实践所庄严而修持等，连接之差别，以及于真实灌顶中，无需翻阅即可合编灌顶仪轨《莲花水晶岩洞》，并以《成就妙瓶》中所出的连接，凡所需皆庄严后奉献身体。之后，再次为了与虚空同等的一切有情众生之利益，金刚乘之精髓，持明咒之宝库之根本，成为成就大八部众坛城之总纲，娘热尼玛沃色（Nyangrel Nyima Özer）伏藏大师之甚深伏藏，《八大法行善逝总集》之法类中，成熟解脱之次第分为二部分，此处已圆满献上未成熟者令成熟之灌顶法类之精华。之后，听闻令成熟者解脱之甚深口诀引导，思维其义并付诸实修。 以听闻佛法之行为、信心三者引导，并具足身语意三门恭敬之行为，安住于处所是密严刹土大乐之净土与宫殿，本师是遍主金刚萨埵，听法者皆是种姓之勇士空行，于清净显现中安住，如是迎请诸位，甚深秘密金刚咒语之文字，从各自耳之莲花传入，悄然融入心之莲花，故说“词”。
English
This is from the profound terma of the great tertön, the Dharma King Nyangrel Nyima Özer, whose fruition is complete, called "The Great Accomplishment: Gathering of the Eight Herukas, the Sugatas." In the sky, the line of vidyadhara lineage has not been broken. On the earth, the splendor of mandala accomplishment has not faded. In between, the ocean of medicine, alcohol, and nectar has not dried up. There is no mixing or adulteration with those who have broken their vows or with impurities. It possesses the four valid transmissions. In general, as it appears at the end of the Great Bliss Manifestation, which clarifies the practice of the great empowerment, such as encountering the teachings of the Secret Mantra Vajrayana. Like a treasure trove of profound Dharma that leads to Buddhahood in one lifetime. It contains profound and extensive instructions on the activities of maturation and liberation. This is from the wrathful mantra of the Gathering of the Sugatas: "May self and others be ripened by empowerment; may yogis constantly receive empowerment." As it is said, adorned with the practice of the vidyadhara lineage, and to be accomplished, etc., the distinctions of connection, and in the actual empowerment, the empowerment ritual "Padma Crystal Cave" is compiled so that it can be read without looking, and with the connection from the "Vase of Accomplishments," whatever is needed to adorn the object is offered after the body offering. Then, again, for the sake of all sentient beings equal to space, the essence of the Vajrayana, the root of the treasury of vidyadhara mantras, which has become the foundation of the entire mandala of the Eight Great Accomplishment Sections, the profound terma of the master of power, the emanation body Nyangrel Nyima Özer, in the category of the Gathering of the Eight Herukas, the Sugatas, the stages of maturation and liberation are in two parts, and here, the essence of the empowerment categories that ripen the unripe has been completely offered. After that, listen to the profound oral instructions that liberate the ripened, contemplate the meaning, and put it into practice. Guided by the three: the conduct of listening to the Dharma and faith, and possessing the conduct of respect in the three doors, abiding in the place, the pure land and palace of Akanishta, the Great Secret Blissful Realm, the teacher is the all-pervading Vajrasattva, the listeners are all heroes and heroines of the lineage, abiding in the expanse of pure appearance, thus gathering all, the letters of the profound secret Vajra mantra, transmitted from the utpala of each ear, silently dissolving into the lotus of the heart, therefore it is said, "words."