Back to the library

rtz064 0001.concise writings on necessary supplements and connections for practice during maturation and liberation of precious terma great treasure.wish fulfilling vase.g2.0f

Page 100 of 150

Tibetan

དོན་ཉམས་ཆག་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་བསྟིམས་པས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཟེར་གྱི་སྐྱིན་ཐང་འཁྲུགས་པ། དགོངས་གསོལ་ཟིལ་གནོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གནད་བསྐུལ་དྲག་པོའི་དམོད་མོ་དང་བཅས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕངས་པས་ལས་ལ་ཆས་པས་རྩྭ་ཕུང་ལ་མེ་བརྒྱབ་པ་བཞིན་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བརླག །ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པའི་ཞལ་ནས་ཡང་ཟློག་གི་དམོད་མོ་འུར་བས། གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གནམ་ས་ཟླ་ཉིའི་ཐལ་མོ་བརྡབ་པའི་བར་དུ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་བཅས་པ་ཐལ་བར་བརླག །ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་འབར་བ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་པས། འབྱུང་པོ་འོང་བའི་རྒྱུ་ལམ་མཚམས་བཅད། སྤྲུལ་པའི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་བསྟིམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པའི་ཕྱི་རོལ་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་དང་ཡེ་ཤེས་མེ་རིའི་གུར་ཁང་སྲ་བརྟན་གྱིས་མཚམས་བཅད། ཕོ་ཉ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་རྟགས་དང་བཅས་ཚུར་བྱོན་པས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་སྲུང་བའི་ལས་མཛད། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཕྱིན་ཆད་ཕས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གང་གིས་མི་ཚུགས་པ་བསྐལ་པ་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པས་བསྲུང་། བདག་དཔལ་ཆེན་པོ་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་བསྒྲགས་པས། མཐུ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་། ཕྲ་མེན་མའི་རྦོད་གཏོང་གང་གི་ཕྱིར་བསྙེགས་མི་ནུས་པའི་དྲག་སྔགས་རང་སྒྲ་ལྡིར་བའི་དབལ་ཟེར་ཕོ་ཉའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བས་ཕྱི་བསྙག་གི་ལམ་བཅད། རྡོ་རྗེའི་བརྟན་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བརྔན་ཡོན་འབུལ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སོ་ཁ་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་བཅོལ། བསྒྲལ་བའི་རྣམ་ཤེས་འགུགས་ཤིང་མནན་པའི་སྟེང་དུ་འབྱུང་ལྔ་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲ་འཐས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་སྐྱེས་བར་དུ་ལྡང་བ་མེད་པར་བསམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་གསལ་ཐོབ་མཛོད། ལིང་རོ་ཁྲག་སྐྱེམས་བཅས་ཟློག་པར་བསྟབ་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཐིང་ནག་འབར་བ་སོགས་ཀྱིས་ཟློག་ཕྲིན་གསོལ་ལ། ཟ་ལམ་བསྟན་པ། བྷྱོས་གདབ། སྔགས་ཟློག །ལྷ་བཏེགས། རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ། ཆད་ཐོ། ཟོར་བསྐུལ་མཐའི། དཔུང་ལ་གཤེགས༔ བར་བརྗོད། འདི་མཚམས་ཕུར་བསྒྲིལ་དོར་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཟོར་གྱི་དཔུང་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་ཟོར་གཏོར་གཞི་ལས་དཔག་སྟེ་མདུན་དུ་བཞག །གསད་པའི་སྐབས་བཞིན་གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་

Chinese

将所有损失、衰败、不幸的因素都融入,使疾病、武器、毒药的光芒的债务混乱。以请求宽恕和压制为先导,伴随着猛烈的诅咒,向加害者投掷,开始行动,如同火烧草堆般,将其彻底摧毁,不留痕迹。安住在虚空中的以及十方一切如来及其眷属和使者们的口中,发出反复的诅咒之声。主尊及其眷属、所有护法,直至双手拍击天地日月,将所有邪魔、神灵、明咒的力量都化为灰烬。事业金翅鸟燃烧着,面朝外看。断绝了鬼神到来的道路。将化身的誓言之轮融入自身。从自身心间的光芒中形成的守护之轮,在坚固的外围,以事业的武器和智慧火焰的山洞,坚固地封闭边界。 使者们带着胜利的旗帜返回,从各个方向进行守护的事业。诸佛及其眷属加持,从此以后,任何外来的力量都无法侵入,直至世界毁灭之前,都将坚定地守护。我,伟大的光荣,显有基立之神众,发出猛烈的咒语之声。凭借强大的智慧神,以及微细明母的诅咒,任何人都无法接近的猛烈咒语,自发的声音轰鸣,火焰的光芒,使者的“嚓嚓”声闪耀,切断了外来侵扰的道路。向金刚的坚定守护者们供奉酬谢,委托事业行为的防御和遣除之事业。勾召并镇压被降伏者的神识,在其上以五大元素和须弥山为基础的坛城,坚固地封印。愤怒尊舞蹈的舞动,在未生起菩提心之前,都无法起身,愿所有想法都与文字含义相符,获得清晰的理解。将灵、尸、血食等用于遣除,念诵“吽 班匝尔 帕匝”(藏文:ཧཱུྃ་བྷྱོ༔,梵文天城体:हुं भ्यो,梵文罗马拟音:hūṃ bhyo,汉语字面意思:吽 班匝尔)。以深蓝色燃烧等进行遣除事业的祈请,指示食用之路,念诵“班匝尔”(藏文:བྷྱོ,梵文天城体:भ्यो,梵文罗马拟音:bhyo,汉语字面意思:班匝尔)进行镇压,念诵咒语,迎请本尊。 祈请持明者,下达判决,驱使替身偶人至尽头,前往军队,念诵中间词句。在此处将橛子卷起丢弃,念诵“吽 班匝尔”(藏文:ཧཱུྃ་བྷྱོ༔,梵文天城体:हुं भ्यो,梵文罗马拟音:hūṃ bhyo,汉语字面意思:吽 班匝尔)。以替身偶人的军队等,从替身偶人的基础上衡量,放置于前方。如同杀戮之时一样,供奉黄金酒。证人。

English

By integrating all factors of loss, decline, and misfortune, the debt of the rays of disease, weapons, and poison becomes chaotic. Preceded by seeking forgiveness and suppression, accompanied by fierce curses, it is thrown upon the perpetrator, commencing action, like setting fire to a haystack, completely destroying it without a trace. From the mouths of those abiding in the sky and the Sugatas of the ten directions, along with their retinues and messengers, a roaring sound of repeated curses arises. The main deity and their retinue, all Dharma protectors, until their hands clap the earth, sky, sun, and moon, all demons, spirits, and the power of vidya mantras are reduced to ashes. The burning Garuda of action looks outward. The path for spirits to come is cut off. The wheel of the vows of emanation is integrated into oneself. The protective wheel formed from the rays of light from one's own heart, on the firm exterior, with the weapons of action and the cave of the wisdom fire mountain, firmly seals the boundary. The messengers return with the victory banner, performing the work of protection from all directions. The Buddhas and their retinues bestow blessings, and from now on, no external force can penetrate, and it will firmly protect until the destruction of the world. I, the great glorious, the assembly of deities who establish the basis of existence, proclaim the fierce mantra sound. By the powerful wisdom deity, and the curse of the subtle Minma, the fierce mantra that no one can approach, the spontaneous sound roars, the rays of fire, the messenger's "tsa tsa" sound shines, cutting off the path of external intrusion. Offerings and rewards are made to the steadfast protectors of Vajra, entrusting the work of defense and repulsion of the actions of karma. Summoning and suppressing the consciousness of the subjugated, on top of it, the mandala based on the five elements and Mount Meru is firmly sealed. The dance of the wrathful one's dance, until the mind of enlightenment is born, there is no rising, may all thoughts be in accordance with the meaning of the words, and obtain clear understanding. Use the linga, corpse, blood food, etc. for repulsion, and recite "Hūṃ Bhyo" (藏文:ཧཱུྃ་བྷྱོ༔,梵文天城体:हुं भ्यो,梵文罗马拟音:hūṃ bhyo,汉语字面意思:吽 班匝尔). With dark blue burning etc., request the work of repulsion, indicate the path of eating, suppress by reciting "Bhyo" (藏文:བྷྱོ,梵文天城体:भ्यो,梵文罗马拟音:bhyo,汉语字面意思:班匝尔), recite the mantra, and invite the deity. Request the Vidyadhara, issue the verdict, drive the effigy to the end, go to the army, recite the middle sentences. Here, roll up the stake and discard it, recite "Hūṃ Bhyo" (藏文:ཧཱུྃ་བྷྱོ༔,梵文天城体:हुं भ्यो,梵文罗马拟音:hūṃ bhyo,汉语字面意思:吽 班匝尔). With the army of effigies etc., measure from the base of the effigy and place it in front. Like at the time of killing, offer golden liquor. Witness.

Tibetan

། ཧོམ་བསྐྱེད། འགུགས་པ་བཅས་བཏང་ནས། ལས་ཕུར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ་བ་སོགས་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་གྱིས། གོང་གི །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ང་ནི་རིག་འཛིན་བདུད་ཀྱི་གཤེད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སོགས་ཀྱིས་རང་གི་ཕུར་ཁ་དགྲ་བགེགས་ལ་བསྒྱུར་ཞིང་ཟོར་ལམ་བསལ། ཟོར་ཕྲན་རྣམས་དབང་གི་སྐབས་འདིར་མི་དགོས་པས་བསྐྱུར་ནས། གཏོར་ཆེན་བཏེགས་ལ། ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་སོགས་ཚན་གཉིས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཕོ་མོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཟློག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བཞག་མཐར་གཙོ་བོ་ཞིག་གམ། ལས་རྡོར་གྱིས་ཐེབས་ཕྱོགས་སམ། གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་བཅོལ། སླར་གོང་གི་ཟློག་སྔགས་ཐལ་རྡེབ་བཅས་ལན་གསུམ་དང་། བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ ཞིག༔ སྲིད་པ་སྤྱི་ནས་ཤིགས་ཤིག༔ སྲིད་གསུམ་རྨང་ནས་སྒྱེལ་ཅིག༔ འཁོར་བ་གཏིང་ནས་ཕྱུངས་ཤིག༔ བསྐལ་པའི་མེས་སྲེགས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་གི་དམོད་པས་སྡིགས་ཤིག༔ བཀའ་ཡི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཁོས་ཤིག༔ སུམྦྷ་ནིས་ནོན་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་གར་སྐྱེས་གར་གནས་ཀྱང་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག༔ སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐུལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་རྡེབ་བྱ། དེ་ནས་ཁྱུང་ཐོའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླ། ཐོ་འཇོག་མི་དགོས་དམིགས་པས་ཁྱབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདུད་པྲ་མཱ་ར་སོགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་ལས་ཀྱི་རྗེས་བཅད། ལས་བྱང་གི་བརྟན་མ་བསྐྱང་། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བསྐྱེད་དགུག་མཐར། གོང་འཕྲོས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་ཞིང་། ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ། གསུམ་པ་བརྣག་པའི་ལས་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་སྡུད། གདོན་བགེགས་དམ་སྲི་འགོང་པོ་གནན་གསད་པུ་རི་བཅས་ཆོག་གི་རྗེས་གནང་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། པུ་རི་ནག་པོ་མེ་འབར་ཀློང༔ དབུས་སུ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གྱི༔ སྤྱི་བོར་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ནི༔ བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག༔ མཐའ་སྐོར་རྣམ་བཞིའི་འཁོར་རྣམས་དང༔ དེ་དབུས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས༔ ཏིལ་

Chinese

然后进行火供生起和迎请等。按照事业金刚上师以顺应所见传承的方式向十方缠绕等仪轨进行。以上,吽 贝!(藏文:ཧཱུྃ་བྷྱོ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hūṃ bhyoḥ,汉语字面意思:吽 贝!)我乃持明降魔者,三世诸佛等将自己的橛头转向怨敌魔障,消除阻碍。小食子在此时的灌顶中不需要,所以舍弃。举起大食子,吼!祈请垂念等两段的最后。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 多杰 卓沃 洛洛 嘎 萨瓦 杜斯丹 玛拉雅 贝 贝 卓 卓!(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ vajra guru drovo lolo ka sarva duṣṭān māraya bhyo bhyo zlog zlog,汉语字面意思:嗡 阿 吽 班匝 咕噜 多杰 卓沃 洛洛 嘎 萨瓦 杜斯丹 玛拉雅 贝 贝 遣除遣除!)吽 班匝 雅克 啪!(藏文:ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཕཊ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hūṃ vajra yakṣa phaṭ,汉语字面意思:吽 班匝 雅克 啪!)作祟的男女邪魔的所有损害,玛哈 夏日 贝 贝 卓 卓!(藏文:གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཕོ་མོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:mahā śari bhyo bhyo zlog zlog,汉语字面意思:玛哈 夏日 贝 贝 遣除遣除!)玛拉雅 啪!(藏文:མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:māraya phaṭ,汉语字面意思:玛拉雅 啪!)这样念诵遣除咒语,放在弟子的手中,最后由主尊或者事业金刚投向威胁的方向或者损害的方向。再次念诵以上的遣除咒语,加上拍掌三次。不按照教言行事,不守誓言的一切,不要留在这里,到别处去!世间总体上崩塌!三界从根基上摧毁!轮回从深处拔出!用劫末之火焚烧!用誓言的诅咒来威胁!用教令的惩罚来惩处!用天铁的宝剑从头顶斩断!松巴尼镇压!无论三界何处出生,何处安住,降下天铁金刚大雨在作祟的男女邪魔、怨敌和魔障的头上!以此来制服一切恶行!这样说着并拍掌。然后念诵七遍琼鸟击打的咒语。不需要放置朵玛,以观想遍布。吽 吽 吽!(藏文:ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ hūṃ,汉语字面意思:吽 吽 吽!)魔 扎 玛拉等念诵三遍,以此切断事业的后路。修持事业仪轨的坚固母。诶 哲 哲 萨瓦 夏 仲 维格南 匝 吽 班 霍!(藏文:ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:e nṛ tri sarva śatrūṃ vighnān jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:诶 哲 哲 萨瓦 夏 仲 维格南 匝 吽 班 霍!)在生起和迎请的最后,继续之前的,敲击马头金刚舞,用手中的金刚橛来印封。第三,所有镇压的事业结合的结尾。为了成办镇压、杀害邪魔、魔障、男女邪魔、恶鬼等的普巴金刚仪轨的随许,请如是行持。黑色普巴金刚火焰之中,中央是狂暴的忿怒尊,头顶是能仁的自在者,具有调伏魔军的装束, 宣说缘起心咒的音声,周围是四种眷属,以及其间的根本三尊护法众,芝麻。

English

Then, perform the generation of the homa and the summoning, etc. According to the practice of the activity phurba master wrapping around the ten directions, etc., as seen through the lineage. Above, Hūṃ bhyoḥ! (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྱོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ bhyoḥ!) I am the vidyādhara slayer of demons, the three times victorious ones, etc., transform your own phurba towards enemies and obstructors, and clear away obstacles. The small zor are not needed during this empowerment, so discard them. Raise the great torma, Ho! At the end of the two sections, such as 'Please consider'. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru drovo lolo ka sarva duṣṭān māraya bhyo bhyo zlog zlog! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru drovo lolo ka sarva duṣṭān māraya bhyo bhyo zlog zlog, Literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ vajra guru drovo lolo ka sarva duṣṭān māraya bhyo bhyo Turn back, turn back!) Hūṃ vajra yakṣa phaṭ! (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra yakṣa phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ vajra yakṣa phaṭ!) All harm from harmful male and female dāmas, mahā śari bhyo bhyo zlog zlog! (Tibetan: གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཕོ་མོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā śari bhyo bhyo zlog zlog, Literal Chinese meaning: mahā śari bhyo bhyo Turn back, turn back!) Māraya phaṭ! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Māraya phaṭ!) While reciting the turning back mantra, place it in the student's hand, and finally entrust the main one or the activity vajra to throw towards the threatening direction or the harmful direction. Again, recite the above turning back mantra three times with clapping. All those who do not act according to the command and do not abide by the samaya, do not remain here, go elsewhere! The world collapses in general! The three realms are destroyed from the foundation! Saṃsāra is uprooted from the depths! Burn with the fire of the kalpa! Threaten with the curse of the samaya! Punish with the punishment of the command! Cut off from the crown of the head with a sky iron sword! Sūmbhanī presses down! Wherever you are born in the three realms, wherever you dwell, rain down a great rain of sky iron vajras on the heads of harmful male and female dāmas, enemies, and obstructors! Subdue all evil deeds with this! Say this and clap. Then recite the Garuda strike mantra seven times. No need to place the ṭho, pervade with visualization. Hūṃ hūṃ hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ hūṃ hūṃ!) Recite demon prā mārā etc. three times, thereby cutting off the aftermath of the activity. Cultivate the steadfast mother of the activity manual. E nṛ tri sarva śatrūṃ vighnān jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! (Tibetan: ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: e nṛ tri sarva śatrūṃ vighnān jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: E nṛ tri sarva śatrūṃ vighnān jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ!) At the end of generation and summoning, continue the previous, beat the horse dance, and seal with the vajra in the hand. Third, the conclusion of all the binding activities. In order to accomplish the subsequent permission of the Pūri with suppression and killing of demons, obstructors, dāmas, evil spirits, etc., please act in this way. In the realm of the black Pūri blazing with fire, in the center is the wrathful king who wanders, on the crown of the head is the powerful one of the able one, possessing the attire of subduing the demon army, Proclaiming the sound of the heart mantra of dependent origination, surrounding are the four kinds of retinues, and in the center are the root three protectors of the Dharma, sesame.

Page 100 of 150