Tibetan
ཚེ་བརྟན་པ་དང་། འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལས་འཕྲོ་གང་ཅིར་རྟེན་འབྲེལ་འཕྲོ་མཐུད་གལ་ཆེ་བའི་གསུང་བསྐུལ་དང་ཁ་བྱང་སོགས་བསླབ་སྟོན་མཛད་པ་ལྟར་གཏེར་ཁ་བཅུ་གཅིག་ ཙམ་ཕྱག་ཏུ་སོན་པ་ལས། གཙོ་བོར་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཚན་དྲུག་ཙམ་དང་། གསང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར། ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མ། དག་སྣང་ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་གཏེར་མཛོད་དུའང་བཞུགས་ཤིང་། གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ། དམ་རྫས་རིགས་མང་པོས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་དང་། ཆོས་སྐོར་ཕལ་ཆེར་གནས་དུས་འཛོལ་བ་སོགས་ཀྱིས་ཆ་ཚང་གཏན་ལ་འབེབ་ཐུབ་པར་མ་བྱུང་ཡང་། གོང་སྨྲོས་ལྟར་དེ་སྔ་སུས་ཀྱང་མ་མཛད་པའི་མཛད་པ་རླབས་ཆེན་གཏེར་རྙིང་འདི་ཙམ་ཞིག་གི་བཀའ་བསྡུ་དང་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་ཚར་གྲངས་སྤེལ་བ་ལ་བར་ཆད་ཕྲ་མོའང་མ་བྱུང་ཞིང་གླེགས་བམ་སྤར་དུ་འཁོད་པ་བཅས། གཏེར་གསར་ཡིན་རྒྱུའི་པུསྟི་བརྒྱ་ཕྲག་བྲི་བ་ལས་ཀྱང་དོན་ཆེ་ཞིང་ངོ་མཚར་བ་འདི་གཟུར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་ན་ཤེས་པར་སྣང་། དེ་ལྟར་རྗེ་བླ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རང་གིས་ཅུང་ཟད་ངེས་པ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པ་འདི་ལྟར་ཡིན་ངེས་ཀྱི་ཡིད་ཆེས་གཏིང་ནས་རྙེད་དེ་བཀོད་པ་ཡིན་གྱི། རང་གི་བླ་མ་ཡིན་པའི་ཞེན་པས་ཟོལ་སྦྱོར་གྱི་ཚིག་བཀོད་པ་སོགས་མེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དཔང་པོར་འོས་པ་ཡོད་དོ།། །།གསུམ་པ་བསྡུས་ཟིན་སྤར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། ཆས་ཡོན་སྦྱོར་བ་པོའི་སྦྱིན་བདག །ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པ། ཞུས་དག་བྱས་ཚུལ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་མཛོད་ཆེན་པོ་འདི་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། དཔལ་སྤུངས་དབོན་སྤྲུལ་གསུམ་པ་ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་ འཛིན་ཕྲིན་ལས་དང་། ས་སྐྱོང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་འཆི་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ། གཉེར་ཆེན་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་གསུམ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོ་ན་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་བླ་སྤྲུལ་གྱི་རིགས་དང་། བསྟན་པ་མཆོད་པའི་དད་འབྱོར་ལྡན་པ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་ཁ་ཤས་བཅས་ནས་ཞལ་འདེབས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱར་པ་ཡིན་ཏེ་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་དཔལ་སྤུངས་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི་གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཨ་ལོ་དཔལ་འབྱོར་དགོན་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཨ་ལོ་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་ངེད་ཀྱི་ཚ་བོ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འདིས་དཔལ་སྤུངས་སུ་དགོན་པ་འདེབས་རྩིས
Chinese
为了长寿，以及未来一切事业的缘起能够持续不断，他接受了重要的劝诫和指示，并获得了大约十一个宝藏。其中，主要有六部关于根本三尊意集（རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས）的法类，以及关于秘密精要上师修法（གསང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ）和空行母（མཁའ་འགྲོ）的法类，深道七品（ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མ），清净显现七句祈请文修法（དག་སྣང་ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས）等，都收藏在宝藏之中。他作为莲师的代表，通过许多圣物广泛地利益众生。虽然由于法类的时间和地点混乱等原因，未能完全确定，但如前所述，像这样前所未有的伟大事业，对新旧宝藏进行汇编，并多次传授灌顶和传承，没有出现丝毫障碍，而且还将其刻印成书。这比书写成百上千的新宝藏目录更有意义和神奇，公正的人们如果加以考察，就会明白。因此，我对宗喀巴大师的传记有了一些了解，并以极其简略的方式叙述了这些，我深信这是真实的，所以才写下来。我并没有因为他是我的上师而虚构或捏造，那些具有智慧之眼的人可以作为见证。第三，关于汇编完成后进行印刷的方式，分为三个部分：准备资助者的供养，如何进行印刷，以及简要说明校对的方式。首先，成就这部伟大经藏的非共同因素是：白玉寺（དཔལ་སྤུངས་，Palpung Monastery）第三世衮珠（དབོན་སྤྲུལ）噶玛祖古丹增成利（ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས），萨迦统治者大国王贝丹赤美达贝多杰（ས་སྐྱོང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་འཆི་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ），以及总管贝玛列珠（གཉེར་ཆེན་པདྨ་ལེགས་གྲུབ）三人。此外，还有一些珍视佛法的伟大化身和上师，以及一些信仰虔诚、财力雄厚的施主，他们提供了大量的捐助，这将在后面详细说明。其中，白玉寺衮珠仁波切是龙萨宁波（ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ）大掘藏师的化身。当掘藏师本人来到阿洛白玉寺（ཨ་ལོ་དཔལ་འབྱོར་དགོན）时，阿洛喇嘛衮钦（ཨ་ལོ་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན）说：我的侄子曲吉永内（ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས）打算在白玉寺建立一座寺庙
English
For longevity and to ensure the continuous connection of future endeavors, he received important exhortations and instructions, and obtained approximately eleven treasures. Among them, mainly six categories of teachings on the Root Three Minds United (rtsa gsum dgongs 'dus), as well as teachings on the Secret Essence Guru Sadhana (gsang thig bla sgrub) and Dakinis (mkha' 'gro), the Profound Path Seven Chapters (lam zab le'u bdun ma), the Pure Vision Seven-Line Prayer Sadhana (dag snang tshig bdun sgrub thabs), etc., are all kept in the treasure vault. He, as the representative of Guru Rinpoche, extensively benefited beings through many sacred substances. Although it was not possible to completely ascertain due to the confusion of time and place of the teachings, as mentioned above, such a great unprecedented undertaking, compiling old and new treasures, and repeatedly transmitting empowerments and transmissions, did not encounter even the slightest obstacle, and it was even printed into volumes. This is more meaningful and wonderful than writing hundreds of new treasure catalogs, and it seems that impartial people will understand if they examine it. Therefore, I have gained some understanding of the biography of Je Lama and have narrated it in an extremely abbreviated way. I firmly believe that this is true, so I have written it down. I have not fabricated or fabricated because he is my lama. Those who possess the eye of wisdom can serve as witnesses. Third, regarding the manner in which the compilation was completed and printed, there are three parts: preparing the offerings of the sponsors, how the printing was carried out, and briefly explaining the manner of proofreading. First, the uncommon causes for the accomplishment of this great Dharma treasury are: the Third Palpung Wöntrul Karma Drubgyü Tenzin Trinley, the great Sakya ruler Pelden Chime Takpai Dorje, and the steward Pema Lekdrub. In addition, there were also some great incarnations and lamas who cherished only the precious teachings, and some wealthy patrons with faith who offered extensive donations, which will be explained in detail below. Among them, Palpung Wöntrul Rinpoche is an emanation of the great tertön Longsal Nyingpo. When the tertön himself came to Alo Paljor Monastery, Alo Lama Kunkhyen said, "My nephew Chökyi Jungne intends to establish a monastery in Palpung."
Tibetan
་ཡིན་པས། རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་དེར་བཞུགས་ནས་ངེད་ཀྱི་ཚ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་མཛད་ཐུབ་ཡང་ནན་ཞུས་པ་ན། གཏེར་ཆེན་གྱི་ཞལ་ནས། ང་ཚེ་འདིར་ཁྱེད་ཀྱི་དབོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་མེད། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ནས་མི་རབས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་བགྱི་ཞེས་ཞལ་བཞེས་གནང་བ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་འདས་ནས་དབོན་པོ་བསམ་འཕེལ་དུ་འཁྲུངས། དེ་རྗེས་དབང་གི་རྡོ་རྗེ། དེ་རྗེས་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་མཐུན་པར་གཏེར་ལུང་རྣམས་ནས་ཀྱང་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། སྐྱབས་མགོན་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་སྨད་ནས་དཔལ་སྤུངས་པའི་བསྟན་པ་གཟིགས་སྐྱོང་མཛད་དེ། སྐྱབས་མགོན་སྐུ་གཤེགས་ནས་ཡང་སྲིད་བྱོན་པ་སྐུ་ན་མ་ ཚར་གྱི་བར་དུ་བསྟན་པ་སྔར་ལས་ཉམས་གུད་མེད་པར་བསྐྱངས་པས་བཀའ་དྲིན་ཟླ་མེད་ཅིང་། ལོ་བསྟར་བུམ་སྒྲུབ་ཆེན་མོའི་རྒྱུན་བཙུགས་པའི་ཚོགས་པར་གཏོང་ཐེབས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་ཆས། འཆམ་གོས་སོགས་གང་དགོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་དངུལ་རྡིལ་ཚད་གྲངས་མང་གིས་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། རྔོག་དཀྱིལ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་བཙུགས་ནས་གླེགས་བམ་སྤར་དུ་བཞེངས། ཕུར་སྒྲུབ་དང་དབྱར་གནས་ཀྱི་རྒྱུན་བཙུགས་པ་སོགས་མདོར་ན་རྗེ་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཛད་ཕྲིན་མཉམ་པ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པའི་མཛད་པ་བསྐྱངས་ལ། དེ་ཉིད་རྗེ་བླ་མས་གཏེར་མཛོད་ཚར་ལྔ་གནང་བའི་གཉིས་པ་དུས་ཀྱི་སློབ་ཚོགས་འདུས་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་པས། ཁོང་ནས་ཉམས་ལེན་དང་འཆད་སྤེལ་སོགས་ནི་འོང་དཀའ་བས་དཔེ་ཆ་ཚང་མ་སྤར་དུ་བསྒྲུབ་ཅེས་རྗེ་བླ་མར་ཞུས་ཀྱང་། དེ་རྗེས་ཡིད་སྲུབས་ཀྱི་རྩ་ལག་གིས་གྲྭ་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཡིད་བརླམས་པས་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་བཟང་ལན་ངན་འཇལ་གྱི་འཁྲུགས་ཟིང་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ལོ་ཤས་ལུས་མོད། དོན་དུ་སྤར་དུ་སྒྲུབ་པ་ལྟ་ཅི་བྲི་བ་ཙམ་ལའང་སྐྲག་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེར། མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས་སྤར་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་དཔྱོད་བྱུང་བ་ཡིན་པས་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་འཆི་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། བཀའ་བསྟན་གྱི་དཀར་ཆག་ལ་སོགས་པར་གསལ་བའི་འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་རིགས་ལས། ཆོས་རྒྱལ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་། རྗེ་ས་སྐྱ་པ་བདག་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་གྱིས་དཔལ་ལྡན་འཆི་མེད་
Chinese
因此，再三恳请杰·丹钦本人留驻于此，协助我外甥的事业。丹钦答道：“我今生无缘助你外甥成办事业，来世起三代之内，我将襄助其事业。”杰·丹钦圆寂后，转世为外甥桑培。其后是旺吉多吉，再后便是这位外甥转世仁波切。如是，诸多伏藏预言中也授记其为朗卓译师的化身。怙主白玛尼坚于晚年照料管理八蚌寺的教法。怙主圆寂后，直至转世灵童成年之前，他都尽心守护教法，使其未曾衰败，恩德无与伦比。他为常年举办的大型瓶修法会提供资助，新建曼扎供品、跳神服装等一切所需之物，耗费大量银元。他还设立了荣仲的常住，并印制经书。此外，他还设立了金刚橛修法和夏季安居等。总之，他的功绩堪与杰司徒仁波切比肩，甚至有所超越。杰喇嘛赐予的五部伏藏中，他位列第二部时轮学众之中。他认为自己难以进行修行和讲授，便向杰喇嘛请求将所有书籍都付梓印刷。此后，由于心隙的枝蔓扰乱了一些僧人的心智，导致外甥转世仁波切遭遇了以恶报善的纷争，因此耽搁了数年。实际上，当时的情况是，别说印刷，就连抄写都令人胆战心惊。正是在这种情况下，由于秋竹仁波切的恩德，才产生了印刷的想法，正如经部中所说的“发出狮子吼”一般。大法王巴丹赤美达巴多吉，如《甘珠尔》、《丹珠尔》目录等所载，乃光明净妙天神之后裔。法王大菩萨誓言金刚之子转世，杰萨迦巴大钦扎西仁钦赐名巴丹赤美。
English
Therefore, it was repeatedly requested that Jye Tenchen himself stay there and assist in the activities of my nephew. Tenchen replied, "I have no karmic connection to assist your nephew in this life. From the next life onwards, for three generations, I will assist in his activities." After Jye Tenchen passed away, he was reborn as the nephew, Sampei. After that was Wangi Dorje, and after that, this very nephew Tulku Rinpoche. Thus, many terma prophecies also prophesied him to be the emanation of Langdro Lotsawa. From the later part of his life, Kyabgon Pema Nyinje took care of and managed the teachings of Palpung Monastery. After Kyabgon passed away, until the reincarnation reached adulthood, he diligently protected the teachings, ensuring they did not decline, his kindness being unparalleled. He provided financial support for the annual grand vase practice assembly, and newly created all the necessary items such as mandala offerings and Cham dance costumes, spending a large amount of silver coins. He also established the Rong Zhong residency and printed scriptures. In addition, he established the Vajrakilaya practice and summer retreat, etc. In short, his accomplishments were comparable to those of Jye Situ Rinpoche, and even surpassed them. Among the five treasures given by Jye Lama, he was ranked second in the Kalachakra assembly. He felt that it would be difficult for him to practice and teach, so he requested Jye Lama to have all the books printed. Later, due to the branches of mental gaps disturbing the minds of some monks, the nephew Tulku Rinpoche encountered disputes of repaying kindness with evil, which caused a delay of several years. In fact, at that time, the situation was such that not to mention printing, even copying was frightening. It was under these circumstances that, thanks to the kindness of Choktrul Rinpoche, the idea of printing arose, just as it is said in the Sutra section, "to roar the lion's roar." The great Dharma King Palden Chime Tagpai Dorje, as recorded in the catalogs of the Kangyur and Tengyur, etc., is a descendant of the clear and pure gods of light. The Dharma King, the great Bodhisattva, was born as the son of Damtsik Dorje, and Jye Sakyapa Dagchen Tashi Rinchen named him Palden Chime.