Tibetan
རྟག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་གསོལ། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་སོགས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་གཏེར་ལུང་དུ་མ་ནས་ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་བསྔགས། སྐུ་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྐབས་སུ་ཉག་དགྲས་བརླག་པར་བརྩམས་ཀྱང་སྐུ་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མ་སོང་བར་ལས་དབང་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱི་ནས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་། ཆོས་རྒྱལ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ཐུབ་བསྟན་རིས་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ལྡན་ས་ངོར་གྱི་གྲུབ་མཐའ་མཆོད་པ་དང་། ཆབ་འབངས་ཀྱི་ལོ་ཐང་གི་དཔྱ་ཁྲལ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་སྒོ་ཐམས་ཅད་མངའ་འབངས་ཆར་གཏོགས་རིས་མེད་དགོན་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་ཆས་སུ་སྦྱར་བ་སོགས་དང་། ཡུལ་དབུས་སུ་ཕེབས་ནས་ཇོ་ཤཱཀ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ། གཞུང་ས་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་ཤོད་དང་ས་ངོར་གཙོས་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་ཆེན། སྨོན་ལམ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་ཆེན་ལ་རྒྱ་དངུལ་སྲང་རེའི་ཕྱག་འགྱེད་སོགས་དགོན་སྡེ་རྣམས་ལ་འགྱེད་ཆེན་གཏོང་བར་མཛད་པ་དང་། དཔལ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་དབྱར་གནས་ལྷ་ཁང་ཉམས་གསོས་དང་། ལྷ་གསར་ཆེན་མོའི་གསེར་གཡབ་ཉམས་གསོས། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟ་བར་རྒྱུན་འཛུག་གི་ཆོས་ འཁོར་འགྲན་བྲལ་དུ་བསྐྲུན་པ་དང་། ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་མཆོད་དངོས་གཙང་གི་རྒྱུན་བཙུགས་པ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། ལྷག་པར་གཏེར་མཛོད་འདི་ཉིད་ལ་འགོ་ལུང་མཛད་མཁན་ཞིག་མེད་ན་འགྲུབ་ཐབས་དཀའ་བས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་གཉེར་ཆེན་ཞིག་འདིའི་འགོ་འཛིན་བསྐོས་ཐུབ་ལན་གཉིས་ཙམ་ཞུས་ཀྱང་བཀའ་ལན་གནང་མ་ཐུབ། ཕྱིས་སུ་དངོས་མཇལ་སྐབས་བསྐྱར་ཞུས་ཀྱི་ཚེ་འགོ་འཛིན་གཉེར་ཆེན་བསྐོ་རྒྱུའི་ཞལ་བཞེས་གནང་བས། ཕྱིས་གཉེར་ཆེན་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ལ་བཀའ་ཕེབས་པ་ཡིན་འདྲ། གཞན་ཡང་སྤར་ཤིང་ཇི་སྙེད་པའི་མཐུན་རྐྱེན། ལས་ཚན་བསྡུ་བཀོད་ལེགས་སྤེལ་ཉེས་གསུབ་སོགས་བཀའ་བཀོད་དང་བཀའ་ཤོག་སོགས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་པ་ཡིན་ལ། པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ནས་ལོ་བཞི་སོང་མཚམས་རྒྱལ་བློན་གྱི་བར་དུ་ཕྲ་མ་ཞུགས་པས་གཉེར་ཆེན་གཞན་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པ་ན། གཏེར་མཛོད་ལུས་ཤོམ་གྱི་སྐབས་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོ་གྲངས་གསུམ་ཙམ་ལ་ལས་ཚན་ལ་ཕོགས་ཆས་འབུད་ཤིང་བཅས་རྒྱལ་ཁབ་གཞུང་ནས་གནང་། དེ་མཚམས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་
Chinese
赐予常恒金刚之名。从大伏藏师秋吉林巴等可信伏藏预言中，被赞誉为拉萨王子穆迪赞普的化身。年幼之时，虽被尼雅敌军企图摧毁，然因业力福德之力，身体未受丝毫损伤，最终战胜一切。如历代法王之行持，对无宗派之佛教，特别是对吉祥萨迦俄尔派之宗风进行供养。将属民的年度赋税等一切收入，用于供养所有属民所属的无宗派寺院等。前往卫藏（拉萨）朝拜觉卧释迦牟尼佛像等殊胜所依。向政府萨迦法王、孜雪（Tse gSho）及萨迦俄尔派为主的诸位上师作广大供养。在祈愿大法会上，向僧众布施每人一两白银等，对各寺院作广大布施。修复吉祥伦珠顶（Lhun grub steng）的夏季安居殿，修复拉萨钦莫（Lha gsar chen mo）的金顶。如邬金德达林巴（Orgyen gTer bdag gling pa）甚深伏藏大悲普集法类，建立邬金敏珠林巴（Ogyen sMin grol gling pa）的传承修法之无与伦比的法-轮。建立长寿九尊佛像之供养仪轨等，广行弘法利生事业。特别是，若无对此伏藏进行统筹之人，则难以成办。故尊者上师曾两次请求委任一位干练之人担任此伏藏之负责人，然未获应允。后于亲见之时再次请求，方才应允委任负责人。之后，似乎委任了干练的白玛列珠（Padma Legs grub）。此外，还提供诸多印经木板之助缘，对工作进行收集整理，扬善惩恶等，以谕旨和文书等各种方式施予恩德。白玛列珠任职四年后，因有奸人在国王和大臣之间挑拨离间，该负责人便前往他乡。自伏藏机构筹备之时起，约三年间，工作人员的薪资、柴火等均由国家政府提供。此后，承蒙蒋扬钦哲仁波切之恩德。
English
He was given the name Tagpai Dorje. From the reliable prophecies of great treasure revealers such as Chokgyur Lingpa, he was praised as an emanation of the prince Lhasé Mutik Tsenpo. When he was very young, although the Nyak enemy tried to destroy him, his body was unharmed due to the power of karma and merit, and he ultimately triumphed over all. As practiced by the previous Dharma Kings, he made offerings to the non-sectarian Buddhist teachings, and especially to the Sakya Ngor tradition. He used all the income from the annual taxes of the subjects to support the non-sectarian monasteries belonging to all his subjects. He went to U-Tsang (Lhasa) to make offerings to the Jowo Shakyamuni statue and other special objects of veneration. He made great offerings to the government Sakya Trizin, Tse gSho, and the lamas of the Sakya Ngor tradition. During the Great Prayer Festival, he gave one sang of silver to each monk, and made great offerings to the monasteries. He restored the summer retreat temple of Palden Lhundrup Teng, and restored the golden roof of Lhasar Chenmo. He established the unparalleled Dharma wheel of continuous practice of the profound treasure of Orgyen Terdak Lingpa's Great Compassionate One, the Gathering of All Sugatas, according to the tradition of Orgyen Mingdrol Lingpa. He established the continuous practice of the Tsepak Lhadgu (Amitayus and the Nine Deities) offering ritual, and widely engaged in activities of Dharma. In particular, it would be difficult to accomplish this treasure without someone to manage it. Therefore, the venerable lama requested twice to appoint a capable person to be in charge of this treasure, but he did not receive a response. Later, when he met him in person, he requested again, and he finally agreed to appoint a person in charge. Later, it seems that Padma Lekdrup was appointed. In addition, he provided many supports for the printing blocks, and gave instructions and decrees in various ways, such as collecting and organizing the work, promoting the good and eliminating the bad. After Padma Lekdrup had been in office for four years, due to slander between the king and the ministers, the person in charge went to another country. From the time of the preparation of the treasure institution, for about three years, the salaries, firewood, and other expenses of the staff were provided by the national government. After that, thanks to the kindness of Jamyang Khyentse Rinpoche.