Tibetan
ཐིག་ལེས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ལུང་དོན་ལྟར་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་གཏེར་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པ་ཟླ་བ་གཉིས་རིང་ཉིན་མཚན་ཕལ་ཆེར་མཚན་ཐུན་དང་པོ་རྣམས་སུ། འཇའ་སྤྲིན་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་མང་པོ་ཤར་བས། དེ་དོན་མ་ཤེས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལོའི་ལྟས་འདི་གང་ལ་བལྟ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་གླེང་བརྗོད་བྱུང་བ་དང་། ས་ལུག་ལོའི་ཟླ་བ་ལྔ་པར་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ཏུ་གནས་འདུས་ཡོད་པའི་སྐོར་ལམ་གཏོད་པར་ཕེབས་སྐབས། སྔ་དྲོ་བསང་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་སྐབས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་སྔོ་ལྗང་ཤས་ཆེ་བའི་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེས་མཚན་པར་ཤར་བ་ཉིན་གུང་ཚོགས་འཁོར་མ་ཟིན་བར་སྡོད་པ་དང་། དེ་སྐོར་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་གྱི་ཕྱི་དྲོ་ནས་མུན་རུབ་བར་དུ་འཇའ་དཀར་ཀུ་ཤའི་དབྱིབས་ཅན་ནུབ་ནས་ཇེ་རྒྱས་སུ་སོང་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱེད་ཁྱབ་པ་དང་། སྐོར་བ་བྱེད་མཁན་གནས་རིའི་མཐའ་འཁོར་བའི་གྲངས་མང་རྒན་རྒོན་ཞྭ་ལོང་ཁུར་ཁྲིད་དགོས་པ་མང་དུ་འདུས་པ། བྲག་འཕྲང་སོགས་ཤིན་ཏུ་བགྲོད་དཀའ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་འཐབ་འཛིང་དང་རྦབ་འདྲིལ་སོགས་ཉེར་འཚེ་ཕྲན་བུ་ཙམ་མ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་བསྐྱེད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལྟས་སུ་ངེས་ཤིང་། ཨ་རབ་གནས་ནང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་འགྲོ། མ་དཱ་ནའི་སྒྲུབ་པ་ཐོག་མར་ཚུགས་སྐབས་ཅིས་ཀྱང་མི་མཚོན་པའི་བདུད་རྩིའི་དྲི་ངད་བཟང་པོས་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ། མ་དཱ་ན་ལངས་ཚུལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་དུ་བྱེད་པ་སོགས་དང་། ཨ་ཁྲི་གནས་ནང་དུ་དྲི་མེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་སུ་ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་དམར་པོས་ཁྱབ། ནུབ་ཀྱི་རེས་ཕལ་ཆེར་ཕྱི་ནས་ནང་དང་ནང་ནས་ཕྱི་རུ་ཡོད་པ་འདྲ་བའི་ཡིག་དྲུག་སྒྲ་དིར་དིར་ཐོས་པ་སོགས་མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་གསལ་བའི་རྟགས་མཚན་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་བར་སྣང་། རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་རིམ་དུ་འགོང་པོ་ཨར་གཏད་དགོས་པའི་ལུང་བབས་མང་ཡང་སྔོན་གྱི་ནུས་ལྡན་རེ་རེ་ཙམ་ལས་ཕྱིས་སུ་ལག་ལེན་ཐེབས་མཁན་གཏན་ནས་མེད་པ་ལ། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོས་རྗེ་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་ནན་བསྐུལ་མཛད་པ་ལྟར་ཕྱག་བཞེས་གནང་བས་ཐོག་མར་འཚུབས་ལྷོང་ཆེན་པོ་དང་། མཐར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ལམ་གྱུར་ཅིང་དེ་ཕྱོགས་རྒྱལ་གདོན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་གཞན་དུ་བྱོལ་བའི་མནལ་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་ཕན་ཁང
Chinese
当明点充满天空，成为一切众生的行境时，如同预言所示，在各大圣地，与三根本意合的伏藏修法相关联，进行七句祈请文的修持。在两个月的时间里，几乎白天黑夜，尤其是在第一个时段，出现了许多彩虹和祥云等吉祥的征兆。那些不明白其中含义的怀疑论者们议论纷纷，猜测今年的征兆预示着什么。在土羊年（不确定年份）的五月，当前往擦扎仁钦扎（地名）开辟朝圣之路时，从早晨的煨桑和黄金酒供养开始，东方天空完全被蓝绿色为主的彩虹光芒和明点所覆盖，持续到中午会供结束。大约一个月的时间里，每天下午到天黑，都有白色如吉祥草形状的彩虹从西边逐渐扩大，覆盖了半个天空。 绕山的众多朝圣者中，聚集了许多需要搀扶的年老体弱者。在岩石峡谷等极其难以通行的地方，没有发生任何互相争斗、跌倒等轻微的伤害，这些都无疑是发心和加持的征兆。在阿热（地名）圣地，金刚甘露修法的前行，以及最初开始修持玛达那（地名）时，无法形容的甘露香味弥漫了整个房屋内外。大家都对玛达那的站立方式等感到惊奇。在阿赤（地名）圣地，进行持明嘉瓦嘉措（人名）大法会时，天空被红色的彩虹光芒所覆盖。在西方的轮班中，几乎听到从外到内和从内到外一样的六字真言嗡嗡的声音，对于上下所有人都显现出奇妙的征兆。在伟大的王国伦珠（地名）之上，多次降下需要在全国范围内供奉恶鬼的预言，但除了以前少数有能力的人之外，后来根本没有人能够实行。法王（宗教领袖）强烈敦促这位大师（指上文提到的仁波切）按照预言去做，所以最初非常混乱，但最终变得非常顺利，那个地方所有的邪魔鬼怪都逃往他处，这是一个特殊的吉祥梦兆。
English
When bindus filled the sky, becoming the realm of experience for all beings, as prophesied, in the great sacred places, in connection with the treasure practice that combines the intentions of the Three Roots, the Seven-Line Prayer was practiced. For two months, almost day and night, especially during the first session, many auspicious signs such as rainbows and auspicious clouds appeared. Those skeptics who did not understand the meaning discussed and speculated about what this year's signs foretold. In the fifth month of the Earth Sheep year (year uncertain), when going to Tsa-dra Rinchen Drak (place name) to open the pilgrimage route, from the morning's incense offering and golden libation, the entire eastern sky was covered with rainbow light and bindus, mainly blue-green, lasting until the end of the midday gathering. For about a month, every day from afternoon until dark, white rainbows in the shape of kusha grass gradually expanded from the west, covering half the sky. Among the many pilgrims circumambulating the mountain, many elderly and frail people who needed support gathered. In rocky gorges and other extremely difficult passages, there were no mutual fights, falls, or other minor injuries, which were undoubtedly signs of aspiration and blessing. In the sacred place of Ara (place name), the preliminary practices for the Vajra Amrita practice, and when the practice of Madana (place name) was first started, an indescribable fragrance of amrita permeated the entire house inside and out. Everyone was amazed by the way Madana stood, etc. In the sacred place of Achi (place name), during the great Dharma assembly of Drimey Gyalwa Gyatso (person's name), the sky was covered with red rainbow light. In the western shifts, the sound of the six-syllable mantra "Om Mani Padme Hum" was heard almost the same from outside to inside and from inside to outside, and wonderful signs appeared clearly to all, high and low. Above the great kingdom of Lhundrup (place name), many prophecies were given that evil spirits needed to be offered throughout the country, but apart from a few capable people in the past, no one was able to implement them later. The Dharma King (religious leader) strongly urged this master (referring to the aforementioned Rinpoche) to act according to the prophecy, so initially it was very chaotic, but eventually it became very smooth, and all the demons and evil spirits in that area fled elsewhere, which was a special auspicious dream sign.
Tibetan
་དང་ཁང་སར་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས་ནས་ཀྱང་གཟིགས། རྗེ་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་། སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་མཚན་མི་འདུག །ད་རེས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་མཛད་པ་ཆེ་ཤོས་བྱུང་འདུག་ཅེས་གཟེངས་བསྟོད་གནང་བར་འདུག །དེ་མཚུངས་ཨ་ལོ་རྩེ་ཟུལ་མདོར་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་མང་པོ་རྒྱུ་ཞིང་གནས་བཅས་པས་ལམ་འགྲུལ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཚེ་བ་དང་། གཏེར་ལུང་རྣམས་སུ་སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དགོས་པར་གསུངས་པའང་སྒྲུབ་མཁན་མ་རྙེད་པས། ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་ནས་རྗེ་འདི་ལ་སྔ་རྗེས་ལན་གྲངས་ཞུས་ལྟར་བཅའ་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་མཛད་སྐབས་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་དང་། ཕྱོགས་དེར་རྩྭ་ལོ་ཚུན་དེ་ལོ་ལས་ལེགས་པ་སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་ཞིང་། སྲི་རིགས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ཕྱོགས་དང་དབུས་ནས་ལེན་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་འདི་དང་འདིར་འདི་ལྟར་ཡོད་ཚུལ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་བཞིན་རྙེད་པ་སོགས་ཤེས་ལྡན་རྣམས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་གཏིང་ཚུགས་པ་བྱུང་། གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲག་དང་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་མཛད་པའི་སྐབས་རྣམས་སུའང་ཁྱད་པར་གྱི་ལྟས་རེ་རྒྱུན་དུ་བྱུང་བར་སྣང་། གཞན་ཡང་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འབྱོངས་པས་ཁང་ཁྱིམ་ལ་ཟང་ཐལ་དུ་ཕེབས་པ། རྡོ་ལ་ཕྱག་ཞབས་རྗེས་བཞག་པ། སྣང་བ་ལ་བདེན་འཛིན་མེད་པས་འཁྲུལ་པ་ཞིག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བཞུགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་ངུ་ཞིག་ལས་མེད་པར་ཟབ་གཏེར་གྱི་ལུང་བྱང་ལ་ཡོད་ཚོད་ཀྱང་། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྩ་རླུང་གི་ནུས་པས་ སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ནས་ད་ལྟ་དགུང་གྲངས་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོན་ཀྱང་སྐུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་ཤིང་སྤྱན་སླར་གསལ་བ་སོགས་གྲུབ་རྟགས་ནང་གི་ཆེ་བ་དང་། གཏེར་ལུང་བཞིན་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ཏུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྒྲུབ་གྲྭ་བཅས་དང་། རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྟེན་བརྟེན་པ་སྒྲུབ་གྲྭ་བཅས་གསར་དུ་བཙུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྗེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཙམ་མ་ཡིན་པར་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་ལུང་བཞིན་གངས་ཅན་ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དོན་དང་། བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཁོ་ན་ཡིན་པར་འདུག་པས་འདི་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཛད་པ་ཁོ་ནར་ངེས་ལ། དེར་མ་ཟད་ཕྱག་ལི་རྙིང་པ་ཁ་ཤས་བདག་གིས་ཀྱང་མཇལ་བའི་ནང་ཕྱག་བྲིས་མཛད་འདུག་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྣམས་སུ། སངས་རྒྱས་བྱ
Chinese
和康萨堪布仁波切二位也看过。 杰喇嘛蒋扬钦哲仁波切也说：“以前您没有成就者的名号，这次出现了最大的成就者事业。”给予了赞扬。同样，在阿洛策祖尔多的地方，有许多非人和恶毒的众生游荡和居住，对路上的行人造成极大的伤害，而且伏藏预言中说需要建造大型佛塔，但由于找不到建造者，法王亲自多次向这位仁波切请求，按照仪轨如法修持时，出现了奇妙的景象。那个地方的草木比往年都好，这是前所未有的。据说需要从各方和中央获取邪魔的魂石，而他说出在某地和某地有这样的魂石，结果都如实找到了，因此有见识的人都产生了深刻的信仰。在各大圣地进行降伏鬼神和加持圣地时，似乎也经常出现特殊的景象。此外，由于精通幻身的瑜伽，可以穿墙而过，在石头上留下手脚印，因为对显现没有真实的执着，所以安住在破除迷乱的状态中。特别是，虽然甚深伏藏的授记中说寿命不长，但通过金刚瑜伽和气脉的力量，寿命圆满，现在已经八十二岁了，但容颜年轻，眼睛也恢复了明亮，这是成就的伟大征兆之一。正如伏藏预言所说，在擦扎仁钦扎建造了巴钦波的佛殿，包括佛像和僧院，还在宗肖德谢杜巴新建了佛像和僧院等，这些事业不仅是这位仁波切自己的积累，而且正如莲花生大师的伏藏预言所说，完全是为了利益整个雪域的佛教，以及为了西藏的安乐，所以这一定是佛菩萨的事业。不仅如此，我本人也见过一些旧的手抄本，其中有他的手迹，而且每天在显现、体验和梦境中，都出现佛
English
And also Kangsart Khen Rinpoche both have seen. Jamyang Khyentse Rinpoche also said, "Previously, you didn't have the title of a Siddha. Now, the greatest activity of a Siddha has occurred," and praised him. Similarly, in Alo Tse Zuldor, many non-human and malicious beings roamed and resided, causing great harm to travelers, and it was said in the treasure prophecies that large stupas needed to be built, but since no builders could be found, the Dharma King himself repeatedly requested this Rinpoche. When he performed the practice according to the ritual, wondrous signs appeared. The grass and trees in that area were better than in previous years, which had never happened before. It was said that the life-stones of the evil spirits needed to be taken from various directions and the center, and he said that such and such life-stones were in such and such places, and they were found exactly as he said. Therefore, those with knowledge developed deep faith. During the subjugation of gods and demons and the blessing of the great sacred sites, special signs seemed to occur regularly. Furthermore, because he was proficient in the yoga of the illusory body, he could pass through walls, leave hand and footprints on stones, and because he had no true attachment to appearances, he remained in a state of dispelling delusion. In particular, although the profound treasure prophecies said that his life would be short, through the power of Vajra Yoga and the channels and winds, his life was fulfilled, and now he is eighty-two years old, but his face is young and his eyes have regained their clarity, which is one of the great signs of accomplishment. As the treasure prophecy said, in Tsa-dra Rinchen Drak, he built the temple of Palchenpo, including the statues and the monastery, and also newly established the statues and monastery of Dzongshod Deshek Dupa, etc. These activities are not only the accumulation of this Rinpoche himself, but as the treasure prophecy of Padmasambhava said, they are entirely for the benefit of the entire Buddhist teachings of the snowy land, and for the peace and happiness of Tibet, so this must be the activity of Buddhas and Bodhisattvas. Moreover, I myself have seen some old manuscripts, in which there is his handwriting, and every day in appearances, experiences, and dreams, Buddhas