Tibetan
བདག་ཉིད་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་བུ་ཕྲ་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་ལ་བཀའ་ཆེས་གཉན་པ་འདི་ལྟ་བུ་བདག་གི་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་དང་། ལས་སུ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེ་བས་མཐར་ཕྱིན་པར་དཀའ་བ་དང་། ལས་ཚན་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུས་པ་དུས་ཡུན་རིང་པོར་ཆེས་མཐུན་པར་དཀའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ལ་བསམས་ནས་བཀའ་དང་དུ་ལེན་པར་མ་ནུས་ཤིང་། དེ་རྗེས་གཉེར་ཆེན་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་པས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་པོད་གསུམ་སྤར་དུ་གྲུབ་སྐབས་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་ཡོན་ཏན་སོགས་མཁས་པ་མང་པོ་ལ་ཞུ་རྟེན་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱ་ཆེ་བ་བཅས་འདི་ཞུ་དག་རོགས་ཞུས་པ་ཡིན་ཀྱང་དོན་བཞིན་སྨིན་པ་མ་བྱུང་། ད་ཆ་ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་བཞིན་ཁྱོད་ནས་ཞུ་དག་སོགས་ཅི་ནས་གལ་ཆེ། དེ་ལྟ་མིན་ན་སྤར་གྲུབ་ཀྱང་གདབ་མི་ལོ་བས་ཤིང་བརྩེགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ལྟར་བསྐྱུར་བ་ལས་ད་ནི་ཞུ་དག་བྱེད་མཁན་མི་རྙེད་ངོ་མ་རེད་ཚུལ་སོགས་ཐུགས་ཡིད་མུག་པའི་ཚུལ་བཅས་བཀའ་ཕེབས་པ། པོད་གསུམ་ཁོ་ན་ཡིན་སྟབས་ཅུང་དྲགས་བསམས་ནས་དམ་པའི་བཀའ་གཅོག་པར་མ་ནུས་ཏེ་དགུན་ངོས་ལ་ཞུ་དག་བྱེད་མདོག་བྱས། དེ་ སྐབས་གཉེར་ཆེན་རང་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་འགན་བཞེས་ཡིན་རྩིས་ཀྱི་དུས་ཡིན་ཀྱང་། ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་ནས་ཕྲན་ཚུར་འོང་ཁར་གཉེར་ཆེན་པའི་གསུང་ལས། ངས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ལ་འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་བྱུང་ན་པོད་གཉིས། མ་བྱུང་ཡང་པོད་གཅིག་ངེས་པར་བརྐོ་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་ཙམ་གྱི་ཞུ་དག་ད་དུང་ཡང་མ་འཆུགས་དགོས་གསུངས་པ། ཞུ་དག་ཟེར་བ་འདི་སུས་ཀྱང་མི་ཐོན་ངོ་མ་ཡིན་ཚུལ་སོགས་རྒྱུ་མཚན་མང་དུ་ཞུས་ཀྱང་ཡང་ནན་མཐར་པོད་གཅིག་ཙམ་ཨི་ཐོན་ལྟ་ཚུལ་ཞུས། དེ་རྗེས་ཕྱི་ལོ་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་འགན་ལེན་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕར་འཕེན་ཚུར་འཕེན་ཅི་རིགས་བྱས་ཚོད་མཐར་གཉེར་ཆེན་རང་ནས་འགན་བཞེས་རྒྱུ་དང་ལས་གྲ་ཚོགས་རྒྱུ་རེད་འདུག་སྐབས། བཀྲ་ཤིས་གནས་ནང་དུ་དད་འབྱོར་ལྡན་པ་རྒ་རྗེ་གྲོ་རྡོག་ནས་ཡོན་བདག་བྱས་ཏེ་རྗེ་བླ་མ་དབུ་བཞུགས་ཀྱིས་བཀའ་བརྒྱད་སྨན་སྒྲུབ་བཙུགས་པའི་དབང་གི་སྐབས་སུ། གཉེར་ཆེན་ཡང་བྱོན་པ་མཆོད་ཡོན་དགོངས་མཐུན་གྱིས་ཞུ་དག་དགོས་ཚུལ་ཕྲན་ལ་བཀའ་ཕེབས་པ་ན་དགོངས་པ་ཚོམ་དོགས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཕུལ་མ་སྤོབས་པར་དང་ལེན་ཞུས། དེ་ལོ་ནས་བརྩམ་སྟེ་སྔ་ཕྱི་ལོ་བཅུ་གཅིག་གི་རིང་ལ་ཅི་ཤེས་གང་ཤེས་ཞུ་དག་བྱས་ཁུལ་དང་། སྔ་ཆར་མེ་བྱི་ལོར་རང་གི་སྤུན་ཟླ་ཀརྨ་ཚེ་དཔལ་ནས་ཞུ་དག་མགོ་བཟུང་དབྱར་ངོ་གཅིག་ཙམ་ཐོག་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་བཤོལ།
Chinese
我自己的智慧之眼很小，特别是这个深奥而广博，而且教令非常严厉，因为这不是我的领域，而且要做的事情非常多，难以完成，而且工作组等等很多人聚集在一起，很难长时间非常协调，考虑到这些原因，我没有能够接受教令。之后，总管白玛勒哲珠巴将《知识总汇》三卷印成书的时候，带着献给喇嘛蒋扬云丹等众多学者的丰厚润笔鲜花，请求帮助校对，但没有如愿完成。现在这既然是您的上师的论著，您来校对等等就非常重要了。如果不是这样，即使印成了，也只能像被虫蛀蚀的木头堆积在那里一样被丢弃，现在真的是找不到校对的人了等等，他带着非常沮丧的心情这样说道。因为只有三卷，所以心想稍微好一点，没有能够违背圣者的教令，所以装模作样地在冬天进行校对。当时，总管自己正值负责管理寺院宝库的时候。从伦珠顶（地名）我来之前，总管说：“我只要能稍微接触到《珍宝伏藏》，就能刻两函，即使不能，也一定要刻一函，所以那部分的校对仍然不能出错。”虽然我说了校对这件事谁也做不了等等很多理由，但他仍然坚持至少要出一函。之后，在第二年，当各位大人物互相推诿不愿承担管理伏藏的责任，最终总管自己承担了责任，并且要组织工作组的时候。在扎西内（地名），信财丰厚的嘎杰珠多作为施主，由仁波切喇嘛主持，建立了噶举八大法行修法的时候，总管也来了，作为供养人和施主，大家意见一致，总管向我下达了必须进行校对的命令，我因为担心违背他的意愿，没有敢于推辞，而是接受了。从那一年开始，在过去和后来的十一年里，我尽我所知地进行校对，之前在火鼠年，我的兄弟噶玛才巴开始进行校对，大约一个夏天的时间，因为其他原因而停止了。
English
My own eye of wisdom is small, and especially this profound and extensive teaching is very strict, because it is not my field, and there are so many things to do that it is difficult to complete, and it is difficult for many people in the working group to coordinate for a long time. Considering these reasons, I was unable to accept the command. Later, when the steward Pema Lekdrup printed the three volumes of "Comprehensive Knowledge," he brought generous offerings of flowers to Lama Jamyang Yonten and many other scholars, asking for help with proofreading, but it did not come to fruition. Now that this is your lama's treatise, it is very important for you to proofread it. If not, even if it is printed, it will only be discarded like a pile of wood eaten by insects. Now, we really can't find anyone to proofread it, etc., he said with a very frustrated mood. Because there were only three volumes, I thought it was a little better, and I couldn't disobey the command of the holy one, so I pretended to proofread in the winter. At that time, the steward himself was in charge of managing the monastery's treasury. Before I came from Lhundrupteng (place name), the steward said, "As long as I can get in touch with the 'Treasury of Precious Treasures,' I can carve two volumes, and even if I can't, I must carve one volume, so that part of the proofreading still can't go wrong." Although I gave many reasons, such as that no one can do the proofreading, he still insisted that at least one volume should be produced. Later, in the following year, when the great figures pushed each other and were unwilling to take responsibility for managing the treasury, the steward himself finally took responsibility and was about to organize a working group. In Tashi Ne (place name), Gaje Drodok, a wealthy and faithful patron, sponsored the establishment of the Kagye Eight Great Practices, presided over by Rinpoche Lama. When the steward also came, as the offering person and the patron, everyone agreed that the steward issued an order to me that proofreading must be carried out. Because I was worried about disobeying his wishes, I did not dare to refuse, but accepted. From that year on, for the past eleven years, I proofread as much as I knew. Previously, in the Fire Rat year, my brother Karma Tseten started proofreading, and stopped after about one summer due to other reasons.
Tibetan
ལོ་རྗེས་མར་ཟླ་ངོ་གསུམ་ཙམ་གྱི་བར་སྐྱབས་ཆེ་བསོད་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་ཡོད་ཀྱང་། ཕྱིས་སུ་འདོན་མཁན་གཅིག་མ་གཏོགས་གཞན་གྲོགས་དན་སུ་ཡང་མེད་པར་བདག་ཁོ་ནས་ཅི་ རིག་ཅི་ཤེས་བལྟས་པ་ཡིན་པས་མ་རིག་པ་དང་མ་ཤེས་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་གཞིར་བཅས། བཀའ་འགྱུར་དང་བསྟན་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཞུ་ཆེ་ཆུང་དཔོན་གཡོག་ཉི་ཤུ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཞུ་དག་བྱས་པ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་ད་དུང་མ་དག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བྱས་ལོ་ཙམ་དང་འདི་ཙམ་མ་དག་ཀྱང་སླ་སྙམ་པ་ལྟ་བུའི་ཆོག་བཟོད་མ་བྱས་པར་ཤེས་ནུས་ཀྱི་རྩལ་ཅི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་འབད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་བརྩོན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ཡང་མ་དཔེ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལའང་དོན་གྱི་གནད་བཅོས་སུ་མི་སྤོབས་ཀྱང་ཚིག་མ་བཅོས་ཐབས་མེད་མང་པོ་སྣང་བ་རྣམས་ནི་བཅོས་པ་དང་། མ་དཔེའི་སྟེང་དུ་ཆད་ལྷག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ལྷག་པ་ཅུང་ཤེས་སླ་ཡང་ཆད་པ་ཤིན་ཏུ་ངེས་དཀའ་ཞིང་དཔེ་གཞན་བསྡུར་གཞིའང་མ་རྙེད་པ་དང་། རྙེད་ཀྱང་དཔེ་རྙིང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་མིན་མང་བས་རྣམ་དག་གང་ཡིན་དཔྱད་དཀའ་བ་དང་། སྔགས་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་གབ་དཀྲུགས་དང་། ཕལ་ཆེར་གྲོང་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཁྱེར་དུ་སོང་བས་ཉམས་ཀྱང་གནད་ཇི་བཞིན་འབྱེད་དཀའ་བ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་དཀའ་བས་རྗེ་བླ་མར་བཀའ་འདྲི་ཞུས་པ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཤེས་པ་རྣམས་བཅོས། གཏན་ནས་མ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་སར་གཞག་པ་ལས་བྱ་ཐབས་བྲལ་བ་དང་། ཕྱིས་ཀྱི་གཏེར་གསར་སྐོར་ལའང་གཏེར་ཆེན་རང་རང་གི་སྤྱན་ལམ་དུ་སོང་བ་རྣམས་ནི་དག་པ་ཡིན་འདྲ་རུང་། དཔེ་བཅད་ནས་བྲིས་པའི་སྐོར་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་བུ་དཔེ་ཚར་རེ་བྲིས་པ་ལའང་སྐྱོན་ ཆེན་པོ་བྱུང་འདུག་པ་དེ་རིགས་ཤེས་ངེས་རྣམས་འཆོས། གཞན་སྔ་འགྱུར་རང་ལུགས་ཀྱི་བརྡ་ཆད་དང་སྔགས་སོགས་རྟོག་གེས་བཟོ་བཅོས་མི་རུང་བས་རང་སར་བཞག་སྟེ། སྤར་གཞི་བྲིས་ཟིན་པའི་ཚེ་དཔེ་བསྡུར་ཞིབ་ཆ་བྱས་ནས་འཆོས་རྟགས་ཕོག་རིགས་བྲིས་པ་ལ་བཅོས་རྒྱུ་གཏད་ནས་བཅོས་ཚར་ཚེ་བཅོས་ནོར་སོགས་བྱས་སམ་མ་བྱས་ཞིབ་ཏུ་བལྟས། བརྐོས་ཟིན་པ་ལ་དཔེ་བསྡུར་ཞིབ་ཆ་ཚར་རེ་དང་། དེ་རྗེས་འཆོས་ནོར་བྱས་པ་དང་སྔར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་ཞིབ་དཔྱད་ཀྱིས་ཚར་གཉིས་རེ་སྟེ་ཚར་གསུམ་རེ་ཞུ་དག་བྱས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་སྤར་གཞི་སྐབས་འབྲུ་ཆེ་ཆུང་དང་བཟང་ངན། སྤར་རྐོས་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀ་གྲུལ་ཐུབ་མ་ཐུབ་དབྱེ་འབྱེད་བསྒོ་སྦྱང་སོགས་མདོར་ན་ཆུ་ཁའི་མཉན་པ་གྲུ་སྒྲོལ་བ་བཞི
Chinese
来年大约三个月的时间里，སྐྱབས་ཆེ་བསོད་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་（Kyabje Sonam Choephel Rinpoche）在，后来除了一个校对者之外，没有任何其他助手，我只能凭自己所知所学进行校对，因此存在着大量的无知和不了解之处。虽然བཀའ་འགྱུར་（Kanjur，佛语部）和བསྟན་འགྱུར་（Tanjur，论藏部）这些珍贵的典籍是由大约二三十位校对大小官员进行校对的，但仍然存在未校正之处。尽管如此，我并没有因为已经做了这么久，或者觉得即使有这些错误也没什么大不了而感到满足，而是尽我所能，尽我所知，尽我所能地努力。而且，即使对于大多数底本，我也不敢随意改动其意义要点，但对于那些不得不修改的文字，我还是进行了修改。底本中脱漏和增补的现象非常多，增补的部分比较容易识别，但脱漏的部分很难确定，而且也找不到其他版本进行比较。即使找到了，大多数旧版本也各不相同，很难判断哪个版本是正确的。此外，咒语等密诀部分大多被隐藏和篡改，而且大多已成为乡村咒师的手抄本，即使已经损坏，也很难像原来那样进行区分，这些都很难确定，因此我请教了རྗེ་བླ་མ་（Je Rinpoche，宗喀巴大师）等，并通过这些方式修改了我知道的部分。对于完全不知道的部分，我只能保持原样，别无他法。对于后来的新伏藏，那些被伏藏大师亲自看到的部分似乎是正确的。但是，对于那些被分割抄写的版本，即使只抄写了一份副本，也出现了很大的错误，对于那些我确定知道的错误，我都进行了纠正。此外，对于古老的术语和咒语等，不能用逻辑进行修改，因此保持原样。当刻板完成后，我会仔细比较版本，并将需要修改的地方交给负责修改的人，修改完成后，我会仔细检查是否修改正确。对于已经雕刻好的版本，我会仔细比较一遍，然后在检查修改错误和以前没有发现的地方，这样总共校对了三遍。此外，在刻板的时候，还要区分字体的大小和好坏，以及雕刻工作是否能顺利完成等，总之，就像在水边掌舵渡河一样。
English
For about three months in the following year, Kyabje Sonam Choephel Rinpoche was present. Later, apart from one proofreader, there were no other assistants, and I had to rely solely on my own knowledge and understanding to proofread. Therefore, there were many areas of ignorance and lack of understanding. Although the precious Kanjur and Tanjur were proofread by about twenty or thirty proofreading officials, both senior and junior, there were still uncorrected errors. Nevertheless, I did not become complacent, thinking that it had been done for so long, or that it was not a big deal even if there were these errors. Instead, I exerted myself to the best of my ability, with as much effort as I could muster. Moreover, even for most of the original texts, I did not dare to arbitrarily alter the essential points of meaning, but for those words that had to be modified, I did so. There were very many instances of omissions and additions in the original texts. The added parts were relatively easy to identify, but the omitted parts were very difficult to determine, and it was impossible to find other versions for comparison. Even when found, most of the old versions were different, making it difficult to judge which version was correct. In addition, most of the secret instructions, such as mantras, were hidden and tampered with, and most had become the handbooks of village mantra practitioners. Even when damaged, it was difficult to distinguish them as they were originally. These were very difficult to determine, so I consulted Je Rinpoche and others, and corrected what I knew through these means. For those parts that I did not know at all, I had no choice but to leave them as they were. For the later new Terma, those that were personally seen by the Tertons seemed to be correct. However, for those versions that were divided and copied, even when only one copy was made, there were great errors. Those errors that I knew for sure, I corrected. In addition, the terminology and mantras of the ancient tradition should not be modified by logic, so they were left as they were. When the printing blocks were finished, I carefully compared the versions and entrusted the places that needed to be modified to the person in charge of modification. After the modification was completed, I carefully checked whether the modifications were correct. For the already engraved versions, I carefully compared them once, and then examined the modified errors and previously unseen places, so that I proofread them three times in total. In addition, when making the printing blocks, I also distinguished the size and quality of the letters, and whether the engraving work could be completed smoothly, etc. In short, it was like steering a boat across a river.