Tibetan
་ཡུལ་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའང་ཕྱིས་ནས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་འཕོས་པ་ལྟར་དེང་དུས་བར་ཉམས་པ་མེད་པར་བཞུགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་སྐྱིན་མཆེད་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་གྲངས་ལས་འདས་པས་གཏམས་ཤིང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེས་ནོར་འཛིན་གྱི་ཁྱོན་ཁེངས་པ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བསྟན་པ་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་ནི། མ་རུངས་པའི་ནས་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་འདུལ་བ་བཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བས་མཛད་པའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཁོ་ནར་ཟད་ཀྱང་། འདིར་བོད་ཡུལ་གདུལ་བྱ་སྤྱི་མཐུན་ལ་ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆེན་པོ་གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། མཛད་པའི་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཐོག་མར། བོད་ ན་གཉུག་མར་གནས་ཤིང་རྒྱུད་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རང་རྒྱུད་པ་ཆོས་དང་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པས་སྔོན་ཆད་སར་གནས་ཀྱི་བྱང་སེམས་ཞི་བ་འཚོ་ལྟ་བུས་ཀྱང་ཆོས་ཁྲིམས་བཙུགས་མ་ནུས་པའི་མི་མིན་གདུག་པ་ཅན་མངའ་རིས་ནས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་བར་ལ་གང་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་བཏུལ། ཕྱིན་ཆད་དམ་པའི་ཆོས་དང་ཆོས་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྲུང་མར་བསྐོས་ཏེ་གཙིགས་ལ་ཕབ་ཅིང་ནམ་ཡང་འདར་མེད་པར་མཛད། མངའ་བདག་གི་བཞེད་པ་ལྟར་བཤད་སྒྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས་བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ལ་དཔེ་བྱས་ཏེ་རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་འཁོར་ཆེན་མོའི་དབུ་རྩེ་རིམ་གསུམ་གྱི་འོག་ཁང་བོད། བར་ཁང་རྒྱ་ནག །སྟེང་ཁང་རྒྱ་གར་ཏེ་ལུགས་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ། ས་སྟེང་ཉི་འོག་ན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱིའི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་གི་བརྟེན་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་བཅས་པ་བཞེངས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱག་གིས་འཐོར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་ཐིམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དད་པའི་གནས་ལ་བཀོད་ཅིང་བོད་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ད་ལྟའི་བར་དུ
Chinese
而且，如同从前将领悟国土的珍贵教法也转移到藏地一样，至今仍然完好无损地存在着。佛陀的化身像等身语意所依的殊胜圣物，数量多得数不胜数，寺庙和僧团遍布大地，从多方面显示出奇妙之处，阐述了这是教法兴盛的特殊国土的意义。第四点，从“凶猛的……萨玛雅”之间所阐述的内容是：一般来说，诸佛以身语意功德事业无尽庄严轮的方式，拥有调伏四魔的威力和神通，其事业不可思议。一切都变成了利他的法轮，仅仅是如来行境。但在这里，就藏地所化众生共同显现的情况而言，当化身大导师来到雪域时，首先开启弘法之门，降伏了藏地本土凶猛的鬼神，这些鬼神阻碍佛法和善行，以前像寂护这样的地上菩萨也未能建立法制，所有从阿里（今阿里地区）到多康（今川青藏区）的凶恶非人，都被置于严厉的敕令和手印的威力之下而被降伏。之后，将它们任命为守护圣法和修行者的护法神，并严加约束，使其永不违背。按照君主的意愿，仿照那烂陀寺建立讲修兴盛之地，如同须弥山、四大部洲、日月和铁围山一样。作为化身大法轮的顶端，分为三个层次，下层是藏区，中层是汉地，上层是印度，呈现出三种风格。在地上、阳光下，无与伦比的桑耶寺，不变任运成就的寺庙，外在的所依是宫殿，内在的所依是身语意圣物，以及不可思议的奇妙之物，建造完毕后，用手撒下加持的鲜花，以智慧尊者真实融入的伟大奇迹，使包括天神在内的世间众生都置于信仰之地，并将珍贵的佛法在藏地一直延续至今。
English
Moreover, just as the precious teachings of understanding the land were transferred to Tibet in the past, they remain intact to this day. The Buddha's incarnate images and other extraordinary supports of body, speech, and mind are countless, and monasteries and sanghas fill the earth. From many aspects, it shows the wonders and explains the meaning of this special land where the teachings flourish. The fourth point, explained from "fierce... Samaya," is: In general, the Buddhas, with their inexhaustible qualities of body, speech, mind, virtues, and activities, possess the power and miracles to subdue the four maras through the wheel of adornment, and their deeds are inconceivable. Everything becomes a wheel of Dharma for the benefit of others, which is solely the realm of the Tathagatas. But here, considering how it appears to the common disciples in Tibet, when the great emanation teacher came to the snowy land, he first opened the door to Dharma, subduing the fierce indigenous spirits of Tibet. These spirits obstruct the Dharma and virtuous deeds, and even bodhisattvas like Shantarakshita could not establish laws. All the evil non-humans from Ngari (present-day Ngari Prefecture) to Dokham (present-day Sichuan and Qinghai Tibetan areas) were subdued under the power of severe commands and seals. Afterwards, they were appointed as protectors of the holy Dharma and practitioners, strictly bound, and made never to deviate. According to the wishes of the sovereign, emulating Vikramashila, a place of flourishing study and practice was established, like Mount Meru, the four continents, the sun, moon, and iron mountains. As the pinnacle of the great wheel of emanation Dharma, it is divided into three levels: the lower level is Tibet, the middle level is China, and the upper level is India, presenting three styles. On the earth, under the sun, the unparalleled Samye Monastery, the immutable and spontaneously accomplished temple, the outer support is the palace, the inner support is the body, speech, and mind relics, and the inconceivable wonders, were built. After completion, the flowers of consecration were scattered by hand, and with the great miracle of the wisdom beings truly merging, the world, including the gods, was placed in a state of faith, and the precious Buddha Dharma has continued in Tibet to this day.
Tibetan
་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དང་། སྣོད་བཅུད་ལ་དགེ་མཚན་མི་ ཉམས་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལུང་རྟོགས་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ཤིང་། ལུང་གི་ཆོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ། རྟོགས་པའི་དོན་བསླབ་པ་གསུམ་དུ་འདུས་པ་ལས། ཐོག་མར་ལུང་ཆོས་བོད་སྐད་དུ་སྒྱུར་བ་པོ་ལོ་ཙཱ་བ་ལུང་བསྟན་ཅིང་ཤེས་བྱ་ལ་བློ་སྦྱོང་དུ་བསྩལ། རིམ་པར་ལོ་པཎ་བསྡེབས་ཏེ་འཕགས་ཡུལ་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དམ་ཆོས་རྣམས་བོད་དུ་འགྱུར་བའི་བདག་པོའི་རྐྱེན་མཛད། མདོ་སྔགས་ལུང་རྟོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཤད་ཉན་དང་། བསླབ་པ་ཉམས་ལེན་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུན་འདི་ཐོག་མར་བཙུགས། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་བ་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་སྟེར་བའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་རྣམས་རྗེ་འབངས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་མནོག་ཆོས་སུ་བསྩལ་ཏེ། རྒྱུད་མ་ཧཱ། ལུང་ཨ་ནུ། མན་ངག་ཨ་ཏི་སྟེ། ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་དང་། རེ་རེ་ལའང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ཟབ་དོན་རིམ་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱམས་ཀླས་པར་བསྐོར་བས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཕགས་ཡུལ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་གསལ་བར་མཛད། སྐུ་གཅིག་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་གྲོགས་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག །བོད་ཀྱི་གནས་ཆེན་པོ་གངས་ཆེན་བཞི། བྲག་ཕུག་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གྲགས་པའི་མཚོ་ཆེན་བཞི། ལུང་ལྔ། ལྗོངས་གསུམ། སྦས་ཡུལ་གླིང་ཆེན་རྣམས་གཙོར་བྱས། བོད་ཁམས་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྱི་ས་གཞིའི་ཁྱོན་རྟ་རྨིག་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། སྐད་ཅིག་བསྐལ་པར་བསྒྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་དག་རེ་རེར་ཡང་ལོ་ཟླ་མང་པོར་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་པ་སོགས་ཀྱིས་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་རྣམས་དང་དབྱེ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དུས་སྐབས་དེའི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་གྱུར་ཀྱང་སྐལ་དམན་ཞལ་མཐོང་ཙམ་གྱི་ས་བོན་བཞག་པ་དང་། ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས། སྐུ་གཏེར་ཆོས་གཏེར་ནོར་གཏེར་རྫས་གཏེར་ལ་སོགས་པ་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་ཁ་བྱང་དང་བཅས་ཤིང་འདོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལུང་བསྟན་པ་མིང་ཅན་དང་། ལས་ཅན་གང་རུང་ལ་དགོངས་པ་གཏད་ཅིང་ཁ་བྱང་དམིགས་སུ་མ་གསལ་བའི་མིང་མེད་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྤས་ཏེ་ས་སྟེང་ཆོས་ནོར་དམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བས། མ་འོངས་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་མཐར་
Chinese
，安居乐业，施予不损减器情功德之恩。 佛陀之教法珍宝住于教证二者之体性中。 其中教法之部为三藏，证法之义为三学。 最初，将教法翻译成藏语者，为译师授记，并赐予修习知识。 逐渐地，聚集译师和班智达，成为将印度广为人知的正法翻译成藏地的施主之缘起。 开创了圆满具足显密教证之讲闻，以及修学实修禅修之伟大传统。 尤其在名相之乘中，以众多殊胜之处，赐予具缘的君臣们一生即可成佛之密咒金刚乘之灌顶成熟解脱。 即：续部玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），教部阿努（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），窍诀阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 三种瑜伽，且每一个都次第安住着续、教、诀的甚深意义，因此转动了无量无边的法轮，使得教法之精髓比印度更加显明。 以一身体现于无量刹土的广大神变，与化身的君臣眷属一同，主要包括藏地的大圣地四大神山，八大岩洞， 四大著名海，五处圣地，三处地域，以及隐秘圣地等。 脚步遍及整个藏地上下中三区，甚至没有遗漏一蹄马迹之地。 以一刹那转化为劫的神变，在每一个地方都进行了长年累月的会供和转法轮等，加持它们与原本成就的大圣地无有差别。 当时被调伏的众生都同时获得证悟和解脱，也为没有福分者种下了仅见尊容的种子。 考虑到后世的众生，以慈悲之心，将身伏藏、法伏藏、财伏藏、圣物伏藏等甚深伏藏，连同授记的开启者，无论是具名者还是具业者，都寄托了心意。 还有许多没有明确标明开启者，没有名字的伏藏，数量无法计数，将地上充满法、财、圣物，使得未来甚至未来的未来
English
and established a peaceful and prosperous society, bestowing the kindness of undiminished virtue upon the environment and its inhabitants. The precious teachings of the Buddha resided in the essence of both scriptural transmission and realization. Among these, the scriptural teachings comprised the three baskets (Tripitaka), and the meaning of realization was encompassed by the three trainings (morality, concentration, and wisdom). Initially, the translator who rendered the scriptural teachings into Tibetan was prophesied, and he was granted the opportunity to cultivate his intellect in knowledge. Gradually, translators and pandits were gathered, becoming the primary cause for the translation of the authentic Dharma, widely renowned in India, into Tibet. He initiated the great tradition of teaching and learning the complete scriptural transmission and realization of both Sutra and Tantra, as well as the practice of study, contemplation, and meditation. Especially within the vehicle of characteristics (the path of Sutra), through numerous unique qualities, he bestowed upon the fortunate lords and subjects the ripening empowerments and liberating instructions of the secret mantra Vajrayana, which grants enlightenment in one lifetime. Namely, the Tantra Maha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the Agama Anu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and the Upadesha Ati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The three Yogas, and within each, the profound meanings of Tantra, Agama, and Upadesha reside in sequence. Thus, he turned the wheel of Dharma limitlessly, making the essence of the teachings even clearer than in India. With the great miraculous power of manifesting one body throughout countless realms, together with the emanation lords, subjects, companions, and retinue, he primarily focused on the great sacred places of Tibet: the four great snow mountains, the eight great caves, the four famous great lakes, the five valleys, the three regions, and the hidden lands. He traversed the entirety of the Tibetan territory, upper, lower, and central, without leaving even a horse's hoofprint untouched. Through the miraculous power of transforming a moment into an eon, he blessed each of these places, performing gatherings and turning the wheel of Dharma for many years, making them indistinguishable from the great sacred places that were originally established. Those who were to be tamed at that time simultaneously attained realization and liberation, and he also planted the seed of merely seeing his face for those who lacked fortune. Considering the beings of future generations, with compassionate intention, he entrusted mind-treasures, Dharma-treasures, wealth-treasures, and substance-treasures, along with the prophesied revealers, whether named or destined, to whomever was appropriate. Furthermore, he concealed countless unnamed treasures without specifically designating revealers, filling the earth with Dharma, wealth, and sacred substances, so that even in the distant future