Tibetan
ཟེར་ཏེ་དེ་དག་གི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་འཇུག །ཆོ་གའི་རིམ་པ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བཅས་གྲུབ་ནས་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་བྱིན་བརླབ། ལས་མཐུན་གྱི་ཐབ་ཁུང་བསྐྱེད་ནས་ཞི་བ་ལ་གཙུབ་ཤིང་གི་མེ། རྒྱས་པ་ལ་རཏྣ་ལས་བྱུང་བ། དབང་ ལ་སྨད་འཚོང་མའི། དྲག་པོ་ལ་གདོལ་ཤན་ནམ་རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་དུ་བ་མེད་པས་སྦར་པའི་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་བསྟིམས་ཕྱག་མཆོད་བྱས་ནས། དགང་བླུག་ཡམ་ཤིང་སྲེག་རྫས་ཕུལ་བས་མེའི་ལས་ཀྱིས་མེ་ལྷ་ཚིམས་པས་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཚིམས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དེ། ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ནི་མེ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ལྟར་ཏེ། དཔེར་ན་ཟས་ཟོས་པས་ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་བརྟ་བར་བྱེད་ཅིང་། དེའི་མཐུས་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་ནི། གཞུང་སོ་སོའི་དགོངས་པས་མེ་ལྟའི་ལྟོ་བར་བསྐྱེད་པ་དང་། སྙིང་གར་བསྐྱེད་པ་དང་། རང་བཞིན་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་བཞག་སྟེ། དམ་ཚིག་པ་མེར་བསྒྱུར་བའམ། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་པའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་ལུགས་བཞི་ཡོད་པས་རང་རང་གི་ལུགས་ལྟར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ཅིང་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དགང་བླུགས་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་སྲེག་རྫས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མཉེས་བྱེད་དུ་གྱུར་པ་ རྣམས་རྩ་སྔགས་ལ་སྤེལ་ཚིག་མཐར་ལས་སྐུལ་བའི་ས་བོན་སོ་སོ་བཏགས་པས་འབུལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལས་བཞི་གང་ཡིན་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ངོ་བོར་དྭངས་པ་གསོལ་བར་བསམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་ལས་གང་ཡིན་སྒྲུབ་པར་མོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུའང་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་འོད་ཟླ་ཟེར་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་སྦྱངས། རྒྱས་པ་ལ་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་ཉི་ཟེར་ལྟ་བུའི་རྩེ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་བབས་པས་དབུལ་བ་བསལ། དབང་ལ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ནས་དྲངས་ཏེ་བདག་ལ་འདུད་ཅིང་དབང་དུ་གྱུར། དྲག་པོ་ལ་མེ་ལྕེའམ་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་རྩེ་ལས་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབས་པས་དགྲ་བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་བྱེད། ལྷུན་གྲུབ་ལ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྩེ་ལས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། ནོངས་པ་བཤགས་ཏེ། རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་བསྡུ། སླར་བླུགས་གཟར་ཕུལ་བས་མེ་ལྷ་གསལ་བཏབ་སྟེ་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་ཕུལ། བསྟོད་པ་གཏོར་འབུལ་ ཕྲིན་བཅོལ་གཤེགས་གསོལ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་བྱ། རྗེས་ནི་མེ་རྣམས་རང་ཞིའམ། ཡང་ན་ཞི་བ་འོ་མ། རྒྱས་པ་དྲི་སེར་པོའི་ཆུ། དབང་ཆང་། དྲག་པོ་དུག་ཆུ། མཆོག་དྲི་དང་འོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཞིལ་ཏེ། ཐལ་སོལ་རྣམས་རིམ་བཞིན་འབབ་ཆུར་སྐྱེལ་བ་དང་། བང་མཛོད་དུ་སྦ་བ་དང་། རི་རྩེའམ་ཆུར་སྦྱང་བ་དང་། གཞི་མདོར་གནོན་པ་དང་། མཆོག་ནི་ཆ་གཅིག་འབབ་ཆུར་གཤེགས་ཤིང་ཆ་གཅིག་གཏེར་དུ་སྦའོ། །ཞར་བྱུང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། རང་ལུས་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུའི་ནང་དུ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ་ཁ་ཟས་བདུད་རྩིར་སྦར་བ་ལྟེ་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ལག་པའི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ཕུལ་བ་ཉིད་གཏུམ་མོའི་མེས་ཞུ་བའི་དྭངས་མས་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་ཞིང་སྙིགས་མ་ཐལ་བར་སྦྱངས་པར་བསམ་སྟེ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་བའོ། །གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །རང་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུ་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བཏབ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱལ་བ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། བདེ་བ་བསྐུལ་ནུས་པའི་རླུང་གིས་གཏུམ་མོ་སྦར་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཞུ་བདེས་ དྲངས་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ངང་མདངས་བསྐྱང་བའོ། །ཡང་གསང་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་མ་རིག་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའི་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་གྱི་བདུད་རྩིས་འཁོར་འདས་རོ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་དག་པ་ཉིད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་དབྱིངས་སུ་མཆོད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྣོ་ལ་ནས་མེད་པར་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། མཚོན་རྣོན་པོ་ལ་སླར་ཡང་ངར་གྱིས་གདགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱིར་བསྙེན་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་སྔགས་བཟླས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཞིང་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་དང་། ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་འཕེལ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དགོས་པ་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཀྱང་འབད་པ་དང་དཀའ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་སྟེ། དཔལ་ཁ་སྦྱོར་ལས། གང་ཞིག་སྔགས་
Chinese
說著，以這些一心一意地進入。儀軌次第，自己的瑜伽念誦，包括收攝和舒放都完成後，加持供養焚燒的物品。生起與事業相應的灶，寂靜的用摩擦木的火，增長的用寶生部（ratna）的火，懷愛的用妓女的火，猛厲的用屠夫或焚屍的無煙火點燃，生起、融入世間存在的火神，進行頂禮供養後。以勺子、杓子、柴木、焚燒物供養，由於火的事業使火神滿足，因此有使壇城諸神滿足的必要。因為諸神的臉是火，焚燒就安住在火中。就像吃飯能增長身體的青春，由於它的力量，依靠它的諸根也能增長一樣。然後，寂靜的超世間火神，根據各個續部的見解，有生起在火神的腹中，有生起在心間，也有將自性火神安放在灶的東南方，將誓言者轉化為火，或者在誓言與智慧無二無別燃燒的形態中生起於中央等四種方式，因此按照各自的儀軌，建立誓言壇城，加持三處。迎請智慧尊，供養、讚頌與其融為一體，加持舌頭和杓子。以勺子、杓子、柴木、酥油、焚燒物總體和特別是使之喜悅的供品，在根本咒語上加上助詞，最後加上事業驅使的種子字，以此供養，並觀想將智慧甘露轉化為四種事業任何一種的顏色本質的精華，祈請事業。通過供養、讚頌、祈求願望，從諸神的身中發出的光芒，以成辦任何事業的信樂，也要進行禪定的收放。寂靜的，光芒如月光般照射，淨化疾病、邪魔、罪障和障礙。增長的，光芒如金色陽光般，從頂端降下珍寶之雨，消除貧困。懷愛的，光芒如紅色鐵鉤般，從所調伏者的心中牽引，使其向我屈服並被我掌控。猛厲的，火焰或光芒如兵器般，從頂端降下兵器之雨，摧毀敵人和魔障。任運成就的，從五色光芒的頂端降下
English
Saying this, they enter with one-pointed minds. After the ritual sequence, my own yoga recitation, including gathering and releasing, is completed, the substances for the burnt offering are blessed. Having created a hearth suitable for the activity, for pacifying, use the fire of friction wood; for increasing, use the fire originating from Ratna; for subjugating, use the fire of a prostitute; for wrathful, ignite the worldly and existential fire deity with the smokeless fire of a butcher or cremation fire, and after generating and dissolving it, make prostrations and offerings. By offering ladles, spoons, firewood, and burnt offerings, the fire deity is satisfied by the activity of fire, and thus it is necessary to satisfy the deities of the mandala, for the faces of the deities are fire, and the burnt offering resides in the fire. It is like how eating food increases the youthfulness of the body, and through its power, the sense faculties that rely on it also increase. Then, the pacifying, transcendent fire deity is generated either in the belly of the fire deity according to the views of the respective tantras, or in the heart, or the self-existing fire deity is placed in the southeast of the hearth, and the samaya being is transformed into fire, or generated in the center in a form where samaya and wisdom are inseparable and blazing. There are four methods, so according to one's own method, establish the samaya mandala and bless the three places. Invoke the wisdom being, offer and praise it as being non-dual, and bless the tongue and the ladle. Offer ladles, spoons, firewood, butter, burnt offerings in general, and especially those that are pleasing, adding auxiliary words to the root mantra, and finally adding the seed syllables that impel the activity, and visualize offering the essence of wisdom nectar transformed into the color essence of whichever of the four activities, and entrust the activity. By offering, praising, and requesting desires, with faith in accomplishing whatever activity, the light emanating from the bodies of the deities should also be used for the gathering and dispersing of meditation. For pacifying, light like moonlight radiates, purifying diseases, evil spirits, sins, and obscurations. For increasing, rays of golden sunlight radiate, and a rain of jewels falls from the tip, eliminating poverty. For subjugating, red rays of light like iron hooks draw from the heart of the one to be subdued, causing them to bow to me and be under my control. For wrathful, flames or rays of light like weapons radiate, and a rain of weapons falls from the tip, destroying enemies and obstacles. For spontaneous accomplishment, from the tip of five-colored rays of light falls
Chinese
观想手持甘露宝瓶的无量光佛进行灌顶和加持。忏悔罪过。随着气融入，所有本尊都融入不坏明点。再次献上倾倒勺，点燃火神，献上火供的供品。进行赞颂、朵玛供养、 祈请、送迎、祈愿和吉祥祝愿等。之后，将火焰自然熄灭，或者用息法的牛奶，增法的黄色香水，怀法的酒，猛法的毒水，胜妙的香和牛奶来熄灭。然后将灰烬依次送到河流中，或者埋在仓库里，或者洒在山顶或水中，或者压在基底，殊胜的则一部分送到河流中，一部分埋藏为宝藏。顺便说一下，内在的火供是：观想自身明观为本尊之身，勇士和空行母如芝麻粒般安住于身内，将食物观想为甘露，用手勺供于脐部的灶中，观想拙火之火融化之精华使诸本尊满足，并将残渣净化为灰烬，并将气束缚于结合之中。秘密的火供是：观想自身明观为本尊之身，三脉四轮清晰显现，观想所有轮和脉界都如芝麻粒般安住着诸佛。以能引发安乐之气点燃拙火，观想梵穴的（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： 吽）字融化之甘露精华使所有本尊都感到满足，并以融乐 引生的乐空之觉受来增长光明。又，极密殊胜的火供是：以证悟无我的智慧之火，焚烧由无明习气所摄持的一切分别念，以双运大乐之甘露，将轮回涅槃味一体的坛城轮完全清净于三轮体空之界中供养。第三是，锋利无滞碍地成就，如是说。如此行持的功德是：如同在锋利的刀刃上再次淬火一样，总的来说，能圆满在修持期间念诵咒语的不足和错漏，并迅速赐予心中想要的成就，平息疾病和邪魔，增长寿命和福德等，四种事业的特殊需求也能毫不费力地成就。如吉祥合续中说：何人咒
English
Visualize immeasurable Buddhas holding nectar vases, bestowing empowerment and blessings. Confess transgressions. As the breath enters, all the deities dissolve into indestructible bindus. Again, offer the pouring ladle, ignite the fire deity, and offer the substances for the fire puja. Perform praise, torma offerings, requests, welcoming and farewell, prayers, and auspicious wishes. Afterward, let the flames extinguish naturally, or extinguish them with peaceful milk, increasing yellow-scented water, enriching wine, forceful poison water, and supreme fragrance and milk. Then, the ashes are gradually carried to a flowing river, or buried in a vault, or scattered on a mountain peak or in water, or pressed into the foundation, and the supreme ones are sent to a flowing river in one part and buried as treasure in another part. Incidentally, the inner fire puja is: Visualize your own body clearly as the deity's body, with heroes and dakinis residing within like sesame seeds, offer food visualized as nectar into the navel's hearth with a hand ladle, and think that the essence melted by the fire of tummo satisfies all the deities, and purifies the residue into ashes, and binds the breath into union. The secret fire puja is: Visualize your own body clearly as the deity's body, with the three channels and four chakras clearly appearing, and think that all the chakras and channels are residing like sesame seeds. By igniting tummo with the breath that can induce bliss, think that the essence of nectar melted by the（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： 吽）at the crown of the head satisfies all the deities, and with the melting bliss increase the radiance of the bliss-emptiness drawn forth. Furthermore, the most secret and supreme fire puja is: With the fire of wisdom that realizes selflessness, burn all the conceptual thoughts gathered by the habits of ignorance, and with the nectar of the great bliss of union, completely purify the mandala wheel where samsara and nirvana are of one taste into the realm where the three circles are not perceived, and offer it. The third is, accomplish without hindrance, it is said. The merit of doing so is: Just as sharpening a sharp weapon again, in general, it can fulfill the deficiencies and omissions of mantra recitations during practice, and quickly bestow the desired accomplishments in mind, pacify diseases and evil spirits, increase lifespan and merit, etc., and the specific needs of the four activities can also be accomplished without effort or difficulty. As it says in the Glorious Union Tantra: Whoever mantra