Tibetan
་། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བསྐུལ་དང་མ་བསྐུལ་བས་བསྙེན་བསྲིང་སྟེ་ཉེ་རིང་མི་མངའ་ཡང་། འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་དུ་སྔོན་ཇི་ལྟར་ཐུགས་དམ་བཅས་པའི་ཐ་ཚིག་གི་གནད་ནས་སྨོས་ཏེ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་བསྐུལ་ལོ། །བཞི་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲགས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་ཅིང་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དང་ཁྱད་པར་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྲུང་བའི་གཉེར་ཁ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་མ་ནིང་སྟེ་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཚིག་ཅན་ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོར་བསྔོས་ཏེ། སྔོན་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་ལས་མི་གཡེལ་བའི་ཐ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཞི་སོགས་ཇི་ ལྟར་འདོད་པའི་ལས་ཀྱི་གཉེར་བྱང་བཅོལ་དམ་དུ་གཏད་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པ་སྔོན་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བོད་ཁམས་ལ་མཐའ་དམག་ཆོས་མིན་གྱི་ཉེར་འཚེ་མི་འབྱུང་བའི་སླད་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་སོ་ཁ་སྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྟག་ཏུ་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཆེ་ཞེ་སྟེ་མ་སྲིང་གི་ཚུལ་དུ་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བའི་སེམས་ལྡན་བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོའི་རིགས་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུང་མའི་གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཆུ་བདུད་རྩིར་བརླབས་པ་ལས་ཀྱི་བརྔན་པར་སྦྱིན། །དྲུག་པ་རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་དེ་རྣམས་ཞི་བ་ལ་མ་ཞི་བ་སོགས་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་གསོར་མི་རུང་བར་བྱེད་པའི་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་རྣམ་པ་བཞི་ལ་རིམ་བཞིན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་དལ་དུ་གསལ་ནས་ལས་བཞིའི་དབྱིབས་དང་མཐུན་པའི་བྲོ་ར་བསྐོར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་རྟ་སྐད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྡན་པས་བྲོ་བརྡུང་ངོ་། །བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་ལྡན་གྱི་ཐོད་པར་ཛ་གད་དང་གསོལ་བྱང་བཅུག་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཐུན་མིན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ མཆོག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྩོལ་བའི་གསོལ་བ་ཁྱད་པར་དུ་བཏབ་སྟེ། དེའང་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་ལྟས་བཟང་བྱུང་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མ་བླངས་ན་ཡལ་བའི་ཉེན་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་ལེན་པ་ལ་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཞེས་གྲགས་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་སུ་ལྷག་པར་ཏེ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་གཏང་རག་འབུལ་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་དགོངས་ཏེ་བདག་ཅག་གི་དང་པོར་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བསྙེན་གྱི་དུས་ན་ཐུགས་ཉེ་བར་མཛད། སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་པར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་གསོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་པས་མཆོད་ཅིང་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པས་ལས་སྒྲུབ་པའི་གཏང་རག་དག་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །དགུ་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་ཆོ་ག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པས་རྟེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་རྫས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་གཞུང་ལས་མ་གསུངས་པའི་ལྷག་པ་དང་གཞུང་མཐུན་མ་ཚང་བས་ཆད་པ་དང་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཚུལ་སོགས་གཞུང་དང་མི་ མཐུན་ཅིང་ཡོ་བྱད་མ་དག་པས་ཉམས་པ་སྟེ། མདོར་ན་ཉེས་པའི་རྒྱུ་བཞིས་ནོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པས། སེམས་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་དང་ངག་གིས་གསོང་པོར་སྨྲ་བས་མཐོལ་པའི་སྨྲེ་སྔགས་དང་རྡོར་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བཤགས་ཏེ་སོར་ཆུད་པར་བྱའོ། །བཅུ་པ་བསྡུ་རིམ་ནི། དགོས་ཆེད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཁྲུལ་སྣང་རྟག་པར་ལྟ་བའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཡོད་པས་དེ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། སྡུད་ཚུལ་སྔར་བསྒོམས་པའི་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ནང་བཅུད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་སྣང་བ་ཀུན་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིམ་པར་བསྡུས་ཏེ། མཐར་ས་བོན་དང་ནཱ་ད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་བར་དང་དེའང་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་གདོད་གནས་རང་བྱུང་གི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པ་མཐའ་དག་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །བཅུ་གཅིག་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བ་ནི། སྟོང་ཉིད་ཁོ་ནར་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ཆད་པའི་མཐའ་ཡིན་པས་དེ་བསལ་བའི་སླད་དུ་སླར་ཡང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེའི་རང་རྩལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག
Chinese
遣除障碍和违缘，来世获得持明者胜利的刹土，成就普贤王如来。如是说。第三，劝请立誓：对于遍布一切有情和无情的智慧本尊，无论劝请与否，都会亲近和守护，没有远近之分。然而，为了救度在轮回中遭受痛苦的众生，忆念往昔所立誓言的要点，以强烈的悲悯和秘密的小鼓等声音来劝请。第四，宣告惩罚：以世间自在的方式显现，对于守护导师的教法，特别是无上金刚乘具有责任的，由男、女、非男非女三类组成的护法誓言者，对于听从一切吩咐者，献上朵玛和如意宝的供养。宣告不违背往昔三传承持明上师们所吩咐的誓言，并将如意成就四种事业等一切所愿之事的任务委托交付。第五，供养地母：为了一个特殊的必要，往昔乌金大士为了不让藏地发生边境战争和非法的侵害，为了守护四方的边境而下令，为了恒常成办其事业，以慈爱和悲悯之心，如姐妹般对待具有魔女、夜叉、药女等种姓的十二地母及其眷属，将护法的朵玛盘中洗涤的水加持为甘露，作为事业的酬劳而供养。第六，敲击舞蹈之鼓：为了不让已经完成的四种事业，如息灭未息灭等，朝相反的方向转变，所作的最后总结的事业是：在息增怀诛四种事业中，依次将一切显有观想为金刚（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、宝生（藏文：རཏྣ་，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）、莲花（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）、嘿汝嘎的坛城，然后围绕与四种事业的形状相符的舞场，以具足金刚马鸣的密意而敲击舞蹈之鼓。第七，祈请成就：对于所修的智慧本尊坛城，依靠装有藏红花和祈愿文等吉祥物的具相颅器，祈请共同的四种事业和八大成就，以及不共的佛身和智慧。
English
Pacify obstacles and hindrances, and in the future, may I attain the realm of the victorious Vidyadharas, and accomplish Samantabhadra. Thus it is said. Third, urging the Samaya: For the wisdom deities who pervade all animate and inanimate things, whether urged or not, they will be close and protective, without near or far. However, in order to save sentient beings tormented by suffering in samsara, remembering the key points of the vows made in the past, urge them with strong compassion and the sound of secret small drums, etc. Fourth, proclaiming the penalties: Manifesting in the manner of worldly autonomy, for those who have the responsibility to protect the teachings of the Teacher, especially the unsurpassed Vajrayana, the Dharma protectors of vows, composed of the three lineages of male, female, and neuter, to those who listen to all commands, offer the torma and the heap of wish-fulfilling jewels. Proclaim the vows not to deviate from what the past three lineages of Vidyadhara lamas have commanded, and entrust and deliver the task of accomplishing the four activities and all desired things. Fifth, propitiating the Earth Mothers: For a special necessity, in the past, the great teacher of Oddiyana, in order to prevent border wars and illegal intrusions from occurring in Tibet, ordered the protection of the borders of the four directions, and in order to constantly accomplish his activities, treat the twelve Earth Mothers and their retinues, who are of the lineage of demonesses, yakshinis, and medicine women, with love and compassion, like sisters, and offer the water washed from the torma plate of the protectors, blessed as nectar, as a reward for the activities. Sixth, striking the dance drum: In order not to allow the four activities that have already been completed, such as pacifying what has not been pacified, to turn in the opposite direction, the final concluding activity is: In the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, visualize all phenomena as the mandala of Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), Ratna (藏文：རཏྣ་，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝), Padma (藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花), and Heruka in sequence, and then circle the dance floor that corresponds to the shape of the four activities, and strike the dance drum with the intention of Vajra Horse Sound. Seventh, requesting accomplishments: For the mandala of the wisdom deity to be accomplished, relying on auspicious substances such as a qualified skull cup containing saffron and prayer flags, request the common four activities and the eight great siddhis, as well as the uncommon Buddha body and wisdom.
Chinese
祈请迅速赐予成就，并特别祈祷。在修法的时候，如果出现好兆头，如果不立即获取成就，就有消失的危险，像这样获取成就，被称为获取常成就。修法圆满的黎明，在曙光出现的时候，特别是一定要进行获取成就的仪式。第八，供养酬谢：所修本尊坛城众，以无缘大悲力垂念，我等最初在念诵和近念诵之时，慈悲眷顾。在修法和修大法之时，如愿成办一切事，为了报答此恩德，以所有内外供品供养，以极大恭敬赞颂广大功德，献上成办事业的酬谢。第九，忏悔罪过：在念诵修法之时，仪轨三摩地的次第，本尊修法供品等所需物品，对于经文中未说的多余部分，以及不符合经文的不完整部分，以及仪轨支分念诵的方式等，与经文不符以及物品不洁净而造成的缺失等。总之，由四种罪过之因造成的过失，会障碍暂时和长远的成就。心中懊悔，以忏悔的态度，身体顶礼，口中坦诚述说，念诵忏悔的哀鸣和金刚萨埵百字明，彻底忏悔，使其恢复。第十，收摄次第：目的是为了调伏众生相续中将错觉执为常有的边执。收摄的方式是，将先前观修的外器世界宫殿和内情众生本尊坛城，都依次由主尊心间的光芒收摄。最后连同种子字和极细的நாத（梵文天城体：நாத，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音声）也收摄，并且也融入光明空性，原始本初的自生大明点，融入远离一切戏论的法界中，安住于本然状态。第十一，座间起立为本尊：仅仅安住于空性是断灭边，为了遣除此过患，再次从空性中生起悲心的自力，显现空乐双运。
English
বিশেষভাবে කරන ලද ඉල්ලීමක් සමඟින්, ඉක්මනින්ම සාර්ථකත්වය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින්න. භාවනාවේදී, හොඳ සලකුණු දිස්වන්නේ නම්, ඔබ වහාම සාර්ථකත්වය ලබා නොගන්නේ නම්, එය අතුරුදහන් වීමේ අවදානමක් ඇත. සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීමේ මෙම ක්රමය නිරන්තර සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීම ලෙස හැඳින්වේ. භාවනාව සම්පූර්ණ වූ පසු, අලුයම, හිරු උදාවන විට, විශේෂයෙන්ම ඔබ සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීමේ චාරිත්රය සිදු කළ යුතුය. අටවනුව, ස්තුති දීමනාව: භාවනා කරන ලද මණ්ඩලයේ දෙවිවරු, අරමුණක් නොමැති මහා කරුණාවෙන් සලකා බලන්න, අපි මුලින්ම යාච්ඤා කරන විට සහ ආසන්න යාච්ඤාවේදී, ඔබ අපට කරුණාවෙන් සැලකුවා. භාවනාවේදී සහ මහා භාවනාවේදී, ඔබ අපේක්ෂා කරන සෑම දෙයක්ම ඔබ ඉටු කළා. මෙම කරුණාව ආපසු ගෙවීම සඳහා, අපි සියලු බාහිර හා අභ්යන්තර පූජාවන් පිරිනමන්නෙමු, අපි මහත් ගෞරවයෙන් මහා ගුණ වර්ණනා කරමු, අපි ව්යාපාරය සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා ස්තුති දීමනාවක් පිරිනමන්නෙමු. නවවනුව, පාපොච්චාරණය: භාවනා කරන විට, චාරිත්රය, සමාධි අනුපිළිවෙල, භාවනාව සඳහා ආධාරක, පූජා ද්රව්ය සහ අනෙකුත් අවශ්ය අයිතම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් නොවන අතිරික්ත කොටස් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූල නොවන අසම්පූර්ණ කොටස්, චාරිත්රයේ අංගයන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට නොගැලපෙන පුනරුච්චාරණ ක්රමය සහ අපිරිසිදු භාණ්ඩ නිසා ඇතිවන අඩුපාඩු. කෙටියෙන් කිවහොත්, වැරදි සඳහා හේතු හතර නිසා ඇතිවන වැරදි, තාවකාලික හා දිගුකාලීන සාර්ථකත්වයට බාධා කරයි. හදවත පසුතැවිලි වේ, පසුතැවිලි වීමේ ආකල්පයෙන්, ශරීරය වැඳ වැටේ, මුඛය අවංකව පවසයි, පාපොච්චාරණයේ විලාපය සහ වජ්රසත්ව අක්ෂර සියය මන්ත්රය කියවන්න, සම්පූර්ණයෙන්ම පාපොච්චාරණය කරන්න, එය යථා තත්වයට පත් කරන්න. දහවනුව, අවශෝෂණ අනුපිළිවෙල: අරමුණ වන්නේ සංවේදී ජීවීන්ගේ අඛණ්ඩතාවයේ මිත්යාව සදාකාලික ලෙස දැකීමේ අන්තගාමී ඇමුණුම යටපත් කිරීමයි. අවශෝෂණය කිරීමේ ක්රමය නම්, කලින් මෙනෙහි කළ බාහිර භාජන ලෝක මාලිගාව සහ අභ්යන්තර සංවේදී ජීවීන්ගේ දේවතා මණ්ඩලය ප්රධාන දේවතාවියගේ හදවතේ සිට එන ආලෝකයෙන් ක්රමයෙන් අවශෝෂණය වීමයි. අවසාන වශයෙන්, බීජ අක්ෂරය සහ අතිශයින් සියුම් නාද (藏文，梵文天城体：நாத，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：音声) ද අවශෝෂණය කර, ආලෝකමත් හිස්බවට ඒකාබද්ධ වී, ප්රාථමික ස්වයං-පැන නගින මහා බින්දුව, සියලු ප්රබන්ධයන්ගෙන් තොර ධර්ම ක්ෂේත්රයට ඒකාබද්ධ වී, එහි ස්වාභාවික තත්වයේ පවතී. එකොළොස්වනුව, සැසියේදී නැඟී සිටීම යනු දේවතාවිය වීමයි: හිස්බවෙහි පමණක් රැඳී සිටීම විනාශකාරී අන්තයකි. මෙම දෝෂය ඉවත් කිරීම සඳහා, නැවතත් හිස්බවෙන් අනුකම්පාවේ ස්වයං-ශක්තිය පැන නගී, හිස්බව සහ ප්රීතියේ එකමුතුව ප්රකාශ කරයි.