Tibetan
་དང་སྤྱོད་བཞིན་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ལས། སྐྱེ་བོ་མཛའ་བ་ཀུན་ཚོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་འདུས་པའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ། །འབྱོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚང་བ་ནི། །བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་བཤད། །ལྷ་དང་དམ་ཅན་ཀུན་འདུས་པ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སུ་བཤད། །ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ལ་མི་འཛིན་པས། །ཚོགས་གཉིས་རྒྱུན་དུ་རྫོགས་བྱེད་པ། །ཚོགས་ཆེན་པོ་རུ་ངེས་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྤྱིར་ལས་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་འཁོར་མཚན་ཉིད་པ་ལ་གང་དུ་འཚོགས་པའི་གནས་དུར་ཁྲོད་སོགས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྐོར་ཁང་རིམ་པ་གསུམ་པ་བརྩེགས་ལ། གང་གི་ཚེ་འཚོགས་པའི་དུས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་དང་། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བརྡ་དང་བརྡའི་ལེན་བྱ་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཉི་ཚེ་བ་ཙམ་ལ་མི་འགྲུབ་པས་མ་སྨོས་ཤིང་གང་ལའང་ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབ། དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་ལས་ཕྱི་ཉེར་སྤྱོད་ནང་འདོད་ཡོན་གསང་བ་རིག་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀ་དག་རྩོལ་བྲལ་གདོད་མའི་གཞི་ལ་ངང་གིས་རྫོགས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་མཆོད་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་མཉེས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་པོའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྐོང་བར་བྱེད། ཚོགས་གྲལ་དུ་འཐབ་རྩོད་ཀུ་ཅོ་ཐ་མལ་གྱི་བདེན་ཞེན་སྤངས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་རྫས་གཏུམ་མོའི་མེས་བཞུ་བའི་དྭངས་མས་ལུས་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བསམས་པས་ནང་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོད། སྨིན་སློབ་སྤྲོས་བཅས་ལ་ནུབ་ཐ་མའི་ནམ་གུང་གི་དུས་སུ་ཏ་ནའི་མཛད་སྤྱོད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། དེའང་བསྒྲལ་བྱའི་ཞིང་རྟོགས་པས་བསྒྲལ་བྱ་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོག་དང་སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བྱ་ཞིང་བཅུ། སྒྲོལ་བྱེད་སློབ་དཔོན་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲོལ་བའི་ལྟ་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྒྲོལ་བའི་ཉམས། དབང་པོ་ཡུལ་དུས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བའི་སྤྱོད་པ། ཐབས་ཆེན་པོས་སྒྲོལ་བའི་སྔོན་བྱུང་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་གདམས་ངག ། མངོན་དུ་ཕྱུང་བས་སྒྲོལ་བའི་མཛད་སྤྱོད་ལ་མཁས་པ་དང་། བསྒྲལ་བྱ་འཛིན་པ། སྒྲོལ་བ། སྟོབ་པ་ལ་མཁས་པའི་ཀིང་ཀ་ར་གསུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་ལམ་དུ་ལོངས། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་འཁྲིག་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྔར་གྱི་ཚོགས་ཞིང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས་རང་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་ཞིང་། རེག་པའི་བདེ་བ་ས་དང་། གཤེར་བ་ཆུ་སོགས་ལུགས་ལྡོག་གི་འབྱུང་ལྔའི་རིམ་པས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་བདེ་བ་སྐྱེད་ཅིང་། ལུགས་འབྱུང་གི་དགའ་བཞི་མྱོང་བའི་མཐར་རླུང་སྦྱོར་གྱིས་ཁམས་འཛག་མེད་དུ་བཟུང་བ་ལྡོག་ཁྱབ་བསྲེ་བའི་སྦྱོར་བས་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚོན་རིམ་གྱི་དཔེས་དོན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་རྩ་ཁམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བསམས་པས་གསང་བ་རྩ་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཏེ་སྦྱོར་བ་ཚད་དུ་ཕྱིན། ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡུལ་ཅན་རང་རིག་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་འཁོར་འདས་གདོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྲུབ་པ་ཉིད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་བདེ་ བ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམས་པས་ཡང་གསང་མཆོག་གི་ཚོགས་འཁོར་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །མོས་སློབ་འདྲ་འབག་གི་ཚེ་གལ་པོ་ལས། དང་པོ་འདོད་ཡོན་དྲུག་གིས་མཆོད། །གཉིས་པ་དམ་རྫས་བདུད་རྩིས་བཤགས། །གསུམ་པ་དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་སྟོབ། །ཅེས་པ་ལྟར་ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ནས། དང་པོ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད། བར་པ་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ་བཤགས། ཐ་མར་གསང་བ་ལ་འཁུ་བའི་དགྲ་བགེགས་འགུགས་བསྒྲལ་བསྟབས་ནས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་བསྲེག་བླུགས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནང་བ་ཐོབ་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པའང་བྱ། ལྷག་མ་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས་པའི་དམེ་གཏོར་མཆོད་པའི་རས་མ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཕུད་ཆ་གསུམ་པའང་བསྣན་ཏེ་བདུད་རྩིར་སྦར་བས་མར་གྱི་གནས་བདུན་སོགས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་ཏུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྔོས་ཏེ། སྒྲུབ་ཁང་ནས་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་བོར་བ་ནི་སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་ཡིན་པས་དེར་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་མཉམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དུས་དེ་ཉིད་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། རྗེས་མཐུན་པས་ཀྱང་རིམ་ གྱིས་དེ་ལྟར་འཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ཏུ་འགྱུར་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དྲྭ་བ་ལས། བསོད་ནམས་ནང་ནས་ཚོགས་འཁོར་མཆོག །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང
Chinese
并且在享用时，以无所缘的智慧摄持，从而圆满了智慧的资粮。如幻化说续金刚中说： 众生友善皆聚集， 瑜伽士汇集称作轮。 丰饶受用皆具足， 说是安乐受用轮。 诸天与誓言者皆汇集， 说是大汇集之轮。 一切享用而不执著， 恒时成办二资粮， 确定说是大轮。 如是说。 那些的行事业次第是， 一般而言，依赖于事业印的具相会供轮，在何处举行的处所，在尸林等寂静的地方，建造三层楼房。在何时举行的时节，总的和特别的那些，以及如何做的差别，手印和手印的接受等，因为仅凭补充事业的会供法是无法成就的，所以未说，并且无论在何处，男女瑜伽士安住于天神的等持中，以方便智慧的物质加持成为誓言智慧二无别的甘露。从誓言的物质中，幻化出无量无边的外供、近供、内供、欲供、秘密明妃的会供，并且一切也都是在本来清净、无勤任运、原始的基上自然圆满，以无上的供品，像外面一样，供养坛城者，使所要成就的本尊欢喜，并且使修行者的所有誓言衰损都得以弥补。在会供的行列中，断除争斗、喧哗、庸常的实执，观想以甘露供品的拙火融化的精华，供养身体内部的诸天众，像内在一样，供养瑜伽士的蕴、界、处的诸天。对于成熟解脱有戏论者，在最后夜晚的午夜时分，与塔那的殊胜事业结合。那也是因为了知所调伏的对境，以所调伏的二取执著和慈悲，调伏所调伏的十地。能调伏的上师也是，以自性调伏的见解，以等持调伏的体验，以根境时调伏的行为，以大方便调伏的追随先前的教言， 以显现调伏的事业而善巧，以及善巧于所调伏的执持、调伏、施予的三金刚萨埵聚集的那些。
English
And while enjoying, holding with the wisdom of non-objectification, thereby perfecting the accumulation of wisdom. As it says in the Magical Display Tantra Vajra: When all friendly beings gather, It is called the assembly of yogis. When all riches and enjoyments are complete, It is said to be the assembly of blissful enjoyments. When all deities and oath-bound ones gather, It is said to be the assembly of great gathering. Since everything is enjoyed without clinging, Constantly perfecting the two accumulations, It is definitely said to be the great assembly. So it is said. The order of those activities is, In general, for a qualified tsok khor that relies on karma mudra, the place where it is held, in a secluded place such as a charnel ground, a three-story building is built. The time when it is held, both general and specific, and the differences in how to do it, mudras and the acceptance of mudras, etc., are not mentioned because a tsok offering that only supplements the activities cannot be accomplished, and wherever, male and female yogis abide in the samadhi of the deity, blessing the substances of skillful means and wisdom into the nectar of non-duality of samaya and wisdom. From the substances of samaya, emanate immeasurable outer offerings, near offerings, inner offerings, desire offerings, and secret consort assemblies, and everything is also naturally perfected on the primordial ground of original purity, effortless spontaneity, and with the supreme offerings, like the outer, offering to the mandala dwellers, pleasing the deity to be accomplished, and fulfilling all the samaya impairments of the practitioner. In the row of the tsok, abandoning strife, clamor, and ordinary clinging to truth, contemplating the essence of the nectar offering melted by the fire of tummo, offering to all the deities within the body, like the inner, offering to the deities of the aggregates, elements, and sense bases of the yogi. For those who are to be ripened and liberated with elaboration, at midnight of the last night, combine with the extraordinary activities of Tana. That is also because of understanding the field to be subdued, with the clinging to duality of the object to be subdued and compassion, subduing the ten bhumis to be subdued. The subduing teacher is also, with the view of subduing by nature, with the experience of subduing by samadhi, with the conduct of subduing by sense objects and time, with the great skillful means of subduing following the previous instructions, Being skilled in the activities of subduing by manifestation, and those assembled of the three vajrasattvas who are skilled in holding, subduing, and bestowing the object to be subdued.
Chinese
解脱道上行。男女瑜伽士以交合之行为平等进入，往昔会供田中的诸神也以大贪欲融入菩提心之体性，与自身成为一体。触之乐为地，湿润为水等，以顺逆五大次第，生起珍宝空行等五种姓之乐。经历顺生的四喜之后，以气脉之结合，使明点不漏，以逆遍混合之结合，体验顺逆四喜之智慧，以象征次第之比喻，与意义上的俱生智融为一体，观想脉气之勇士空行们皆以秘密之火供而欢喜，秘密脉气之诸神欢喜，结合达到极致。将境空性与有境自明融合，轮回涅槃本初即成坛城，以三轮无所缘之大乐供养，如是则最极秘密之殊胜会供轮圆满。从信解、师长、模仿、面具之重要性来说，首先以六妙欲供养，其次以誓言物甘露忏悔，再次以仇敌魔障之身躯供养。如是，将荟供之精华分为三份而行。首先，观想欲妙天女充满虚空而供养。其次，加持为甘露而忏悔。最后，勾招、诛杀、降伏违背秘密之仇敌魔障，将荟供物用于内火供，若得金刚歌舞等上师之允许亦可为之。剩余之物，不积蓄，全部收集起来，加上第三份精华，置于朵玛供养的布上，加持为甘露，献给酥油七处等剩余誓言物。从修行室扔出七十步远，是罗刹女的食物，故送到那里。如是会供轮，所有聚集之人，皆能于当下获得与吉祥黑汝嘎共享受用之大成就。随顺者，亦将逐渐成为获得此成就之有缘者，等等利益甚大。金刚网续云：功德之中，会供最殊胜，此生一切所愿皆成。
English
Proceed on the path of liberation. Male and female yogis enter into equanimity through the practice of coitus, and the deities of the assembly field of the past also dissolve into the essence of bodhicitta with great desire, merging into oneself as one taste. The pleasure of touch is earth, and moisture is water, etc. Through the sequence of the five elements in forward and reverse order, the bliss of the five families, such as the precious dakini, is generated. After experiencing the four joys of arising in order, the bindu is held without leakage by the union of winds, and through the union of reversing, pervading, and mixing, the wisdom of the four joys of forward and reverse order is experienced. By applying the example of the symbolic sequence to the co-emergent wisdom of meaning, all the heroes and dakinis of the channels and elements are thought to be pleased by the secret fire offering, and the deities of the secret channels and elements are pleased, and the union reaches its limit. By merging the empty nature of the object and the self-awareness of the subject, samsara and nirvana are primordially established as a mandala. By offering with the great bliss of the three wheels without object, the supreme secret gathering wheel is perfected. From the importance of faith, teacher, imitation, and mask, first offer with the six desirable qualities, then confess with the nectar of the samaya substances, and then offer the body of the enemy and obstacle. Thus, the essence of the gathering is divided into three parts and performed. First, visualize the goddesses of desirable qualities filling the sky and offer them. Second, bless them as nectar and confess. Finally, summon, kill, and subdue the enemies and obstacles who oppose the secret, and use the gathering substances for the inner fire offering. If permission is obtained from the vajra song and dance, etc., of the guru, it can also be performed. The remaining items are not accumulated, but all collected, and the third part of the essence is added to the cloth of the offering of the torma, blessed as nectar, and offered to the remaining samaya substances such as the seven places of butter. Throwing it seventy steps away from the practice room is the food of the rakshasi, so send it there. Such a gathering wheel, all those who gather there, will obtain the great accomplishment of sharing the enjoyment of glorious Heruka at that very moment. Those who follow accordingly will gradually become those who have the fortune to obtain this accomplishment, and so on, the benefits are great. The Vajra Net Tantra says: Among merits, the gathering wheel is the most supreme, and all wishes will be fulfilled in this life.