Chinese
犹如大甘露之精髓宝丸。特别是，此传承深入玛哈阿努瑜伽、阿底瑜伽，即内续三部的意旨核心。讲解方式与显密一切法门相符，意义深邃而完整，无所遗漏，因此超越一切，殊胜无比，是所有乘次第的终极归宿，将要点融为一体的甚深智慧精要道次第，依靠此法，如眼花缭乱之景象般，毫不费力且迅速地成就佛果之 无上妙法。此经的功德在于，有缘者仅见此经，便能自然而然地降下加持之光辉和巨大威严。仅听闻上师讲解之词句，便能理解其总义，并以觉察思辨之智慧，从经验和证悟之智慧中涌现。若能舍弃散乱，六个月一心专注于此经之义，则金刚不坏之三身智慧必将自然显现。特别是，此经之殊胜之处在于：原始清净法身普贤王如来、任运自成报身金刚萨埵、双运化身莲花生大师三者，在胜义谛中不可分割，在法界中融为一体，任运成就。因此，《二观察续》中说：“讲者是我，法也是我，具足自之眷属听者我，世间导师所调伏是我，世间与超世间皆是我。”如是，成为无量无边广大续部海洋之源泉， 故续部之导师及其甚深秘密心要之教义经文，以及将甚深要点融入实践之口诀，并非各自独立存在，而是法身本体之自显现。然而，仅在现象上，为了引导瞻部洲（Jambudvipa）善劫诸佛出现，并引导此地之有缘众生获得解脱，于西方邬金（乌仗那）（Odiyana）达纳郭夏（Dhanakosha）海岛之奇妙莲花茎中化生，或于邬金等地之殊胜种姓胎中降生等，显现各种不同之景象。
English
Like a nectar pill, the very essence of great bliss. In particular, this lineage penetrates to the core of the three inner tantras: Mahā-anu-yoga, Ati-yoga. The method of explanation is in accordance with all the doors of Dharma of Sutra and Tantra, and because it is profound in meaning, complete and without omission, it is superior to all others. Relying on this profound path of the essence of wisdom, which is the ultimate destination of all stages of the vehicle, and which integrates all the key points into one, the fruit of Buddhahood is achieved effortlessly and swiftly, like a mirage. The qualities and virtues of this text are such that merely seeing it will spontaneously bestow a great radiance of blessing and majesty upon those who are fortunate. Merely hearing the words spoken by the teacher will cause one to understand the general meaning, and from the wisdom of experience and realization, the wisdom of discernment will arise. By abandoning distractions and meditating single-pointedly on the meaning of this text for six months, the great wisdom of the three indestructible vajras will surely arise spontaneously. In particular, the special feature of this text is that the three—the primordial pure Dharmakāya Samantabhadra, the spontaneously accomplished Sambhogakāya Vajrasattva, and the union Nirmāṇakāya Padmasambhava—cannot be separated in the realm of ultimate truth, and are spontaneously perfected as one taste in the realm of Dharma. Therefore, in the Two Inquiries Tantra, it is said: "The speaker is me, the Dharma is also me, the listeners who possess their own assembly are me, the teacher of the world to be accomplished is me, the world and the world beyond are me." As such, it has become the source of the infinite and boundless ocean of tantras. Therefore, the teacher of the tantra and the profound secret essence of his teachings, as well as the instructions that integrate the profound key points into practice, are not established as separate entities, but are the self-manifestation of the one essence of Dharmakāya. However, merely in appearance, in order to bring forth the Buddhas of the Fortunate Aeon in the Jambudvipa and to lead the beings to be trained to liberation, he appeared miraculously from a lotus stalk in the Dhanakosha lake island of Oddiyana in the west, and was born in the womb of a noble family in the land of Oddiyana, and so on, manifesting various other appearances.
Tibetan
་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་ཐ་དད་པས་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཅུ་གཅིག་དང་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་བ་ཅིར་ཡང་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ན། འཕགས་ཡུལ་ཤར་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་མཱ་ར་ཏའི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཚེ་ལམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མནྡར་བ་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབས་པའི་དུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བསྐལ་པ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞུགས་པའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྩལ་པ་དང་། བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་བཀྲ་ཤིས་བའི་ནགས་ཚལ་བྱང་ ཆུབ་དམ་པའི་གླིང་དུ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོག་སྒྲུབ་བའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲས་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་བདག་ལ་དངོས་སུ་བསྩལ་པའི་རྒྱུད་དང་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཡང་ཞུན་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའང་ལམ་རིམ་ཟབ་མོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧཾ། ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གོ་འཕང་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལས་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་རིམ་མཐའ་ཡས་པ་ནོས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བཀའི་འགྲོ་བ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་རྟོགས་པའི་གདེང་ཚད་དང་ལྟ་དགོངས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ཟབ་མོ་བསྡུར་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་གནད་ཀྱི་མདོ་བྱང་ཡང་འདི་ལས་གཞན་དུ་མེད་ཅིང་། འཕགས་ཡུལ་ནུབ་ཕྱོགས་གསང་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན། ལྷོ་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་འབྱོན་པའི་གནས་རྒྱ་གར། བྱང་ཕྱོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདུལ་ཞིང་བོད་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ཛམ་གླིང་གི་ཡུལ་གྲུ་མཐའ་དབུས་སིངྒ་དང་འགྲོ་ལྡིང་སོགས་གླིང་ ཕྲན་རྣམས་སུ། བླ་མ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་ཆུང་མཐའ་ཡས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཕ་མ་གཉིས་འབྲེལ་གྱི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བའི་གདམས་ཟབ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྟེ་སྐལ་ལྡན་གཅིག་མི་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བགྲོད་པའི་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དེ་གསུམ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་སོགས་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱམས་སུ་ཀླས་པ་བསྐོར་བ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཟབ་དོན་གཅིག
Chinese
当示现以种种不同方式所行的十一及百种神变等任何事迹的时刻，在圣地印度东方吉祥玛拉达噶的岩洞中，依靠寿命之路的手印曼陀罗，修持不死寿命持明时，世尊无量寿怙主亲自降临，赐予直至劫末空尽之间，住于无生无死的金刚身之灌顶，并赐予无数续部和诀窍。在尼泊尔扬列秀吉祥森林菩提圣地，以唯一真实的瑜伽修持大手印胜成就时，大吉祥黑汝嘎的智慧身，自生法性金刚自声莲花生（པདྨ་སཾ་བྷ་བ་，Padma Saṃbhava），亲自赐予我无量续部和诀窍，所有这些的精华提炼，也正是这甚深道次第。化身至尊噶绕多杰，智慧身者师利星哈，成就空行九尊智慧八大持明果位的金刚持明大士八尊等，从安住于殊胜成就果位者处，领受无量共同与不共道次第之理，并互相之间行持殊胜佛法之事业，比较证悟之把握与见解之甚深体验，从而确定要点之经论，也无有比此更殊胜者。圣地印度西方秘密大源邬金，南方诸佛降临之地印度，北方大悲观世音菩萨之调伏地藏雪域等瞻洲之边地与中心，以及锡兰（斯里兰卡）和罗鼎等小岛上，上师莲花生自己无量大小修法，与大圆满父母双运续部相关的甚深诀窍，大悲寂怒生圆次第无量，即有缘者一生即可证得佛果之甚深精华道，这三者，以及八大法行于一坛城中修持，或分别修持之方法等，所转甚深广大的无量法轮之甚深密意皆为一味。
English
At the time when showing eleven and hundreds of miracles performed in various ways, in the eastern part of the holy land of India, in the auspicious Maratika cave, relying on the handprint mandala of the life path, when practicing the immortal life awareness holder, the Lord of the World, Amitayus, personally descended and bestowed the empowerment of residing in the indestructible vajra body without birth or death until the end of the kalpa, and bestowed countless tantras and instructions. In the auspicious forest of Yangleshöd, Nepal, the sacred land of Bodhi, when practicing the supreme accomplishment of Mahamudra with the yoga of the only true accomplishment, the wisdom body of the Great Glorious Heruka, the self-sounding of the self-existing Dharma nature Vajra, Padmasambhava (པདྨ་སཾ་བྷ་བ་，Padma Saṃbhava), personally bestowed upon me countless tantras and instructions, and the essence of all these is also this profound path sequence. The supreme emanation body Garab Dorje, the wisdom body Shri Singha, the eight great awareness holders who attained the state of the eight wisdom great lords of the nine spaces, and the eight great vajra awareness holders, etc., from those who reside in the supreme state of accomplishment, showed the way of receiving the infinite common and special path sequences, and performed the great deeds of the holy Dharma to each other, comparing the certainty of realization and the profound experience of views, and determining the key points of the scriptures, there is nothing more supreme than this. The secret great source of Oddiyana in the western part of the holy land of India, India, the place where the Buddhas descend in the south, Tibet, the land to be subdued by the Great Compassionate Avalokiteshvara in the north, and other border and central areas of Jambudvipa, as well as the islands of Ceylon (Sri Lanka) and Rodding, the infinite great and small practices of Guru Rinpoche himself, the profound secrets related to the Great Perfection parent union tantra, the immeasurable generation and completion stages of the Great Compassionate Peaceful and Wrathful Ones, that is, the profound essence path that a fortunate one can attain Buddhahood in one lifetime, these three, and the methods of practicing the eight great practices in one mandala, or practicing them separately, etc., the profound meaning of all the vast and profound Dharma wheels turned is of one taste.