Tibetan
ང༔ ཐུགས་ཡིད་གཅིག་བསྲེས་དགོངས་པའི་རང་ངོ་བསྐྱང༔ རང་བཞིན་མ་གྲུབ་ལྟར་སྣང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བསྐྲད༔ རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་ཐབས་ཕྱག་མཚན་མེ་ཕུང་དང༔ སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་གཉུག་མས་བར་ཆད་བསྲུང༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ལ༔ ལྷག་པར་དབབ་པས་མཚན་མའི་རྟོག་པ་བསལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་དང༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བདེ་ཆེན་འདོད་རྒུར་སྤེལ༔ དངོས་གཞི་འཆི་དང་བར་དོ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ༔ སྦྱོང་བྱེད་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ སྟོང་ཆེན་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མཁའ་ལྟར་དག༔ བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག༔ སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་ཀུན་སྣང་རིག་པའི་སྤྲིན༔ གསལ་ ལ་འཛིན་མེད་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ༔ ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་ཕྲ་མོ་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ནི༔ མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་མཁའ་ལ་ཤར༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་གསལ་སྣང་ཚད་དུ་འདོན༔ དེ་ལས་འབར་བའི་འོད་སྤྲོས་དངོས་འཛིན་སྦྱང༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་པའི་ཕོ་བྲང་དང༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་བཀོད་པར་བཅས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་སོགས༔ ཕྱི་སྣོད་ཞི་ཁྲོའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ༔ ནང་བཅུད་སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་བག་ཆགས་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུར་བཞེངས་པས་སྒོང་སྐྱེས་སྦྱོང༔ ཡེ་ཤེས་མངོན་བྱང་ལྔ་ཡིས་མངལ་སྐྱེས་སྦྱོང༔ སྐད་ཅིག་སྔགས་ལས་གྲུབ་པས་དྲོད་སྐྱེས་སྦྱོང༔ སེམས་ཙམ་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཡིས་རྫུས་སྐྱེས་སྦྱོང༔ གང་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་སྤྲོས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་གསུམ་པོ་སྦྱོང་བར་བྱེད༔ སྦྱོང་བྱེད་ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་ནི༔ མངོན་སུམ་གོམས་པ་བརྟན་པོས་གཟུགས་སྣང་སྦྱོང༔ ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་ཞེན་པའི་སེམས་སྦྱོང་སྟེ༔ དག་པ་དྲན་པས་ཐམས་ཅད་ལྷ་རུ་སྦྱོང༔ ཀུན་ཀྱང་སེམས་འཛིན་རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་གྱིས༔ རང་གི་ སེམས་ཉིད་ལྷ་སྐུར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ ཕྱག་རྒྱ་ཕྲ་རགས་གཟུགས་སུ་འདུ་བྱས་པ༔ དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་བཞག་ནས་ཀྱང༔ ལུས་བསྲང་རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་ཡིད་མིག་རླུང༔ རྩེ་གཅིག་གཏད་དེ་ཡུན་ཐུང་གྲངས་མང་བསྒོམ༔ རིམ་གྱིས་གཡོ་ཐོབ་གོམས་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་བར༔ ལེགས་པར་བསླབ་ཕྱིར་ཐུན་ཚོད་བསྲིངས་ཏེ་བྱ༔ བྱིང་རྒོད་ལ་སོགས་ཏིང་འཛིན་སྐྱོན་ཀུན་བསལ༔ སྐབས་སུ་མི་རྟོག་གཉུག་མའི
Chinese
ཨེ།། 將心意融為一體，守護自性本面，將顯現為非實性的魔障之眾，施予食子，厲聲呵斥，以金剛的王權手印、火堆，以及三門本具的本尊咒語守護阻礙，將智慧光輝融入自身處所及資具，特別降臨，消除有相的妄念，以外內密供、禪定樂器，以及咒語手印，增長大樂的欲求，正行死亡與中陰生起之相，淨治深廣禪定者，廣大空性如是，本性如虛空般清淨，於二諦無別的法界中安住，慈悲幻化，普現萬象的明覺之雲，明 而無執，遍佈虛空，周遍散佈，唯一手印，微細字形的相狀，一切生起之因的種子，不變智慧精華於空中顯現，專注攝心，將明相提升至極致，從中燃燒的光芒，淨治實執，五大次第堆疊，於五母的虛空界中，嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）喜悅的宮殿，以及金剛的守護輪、屍陀林陳設等，蓮花日月傲慢之座等，外器清淨寂怒的廣大剎土，內情有情以四生所攝之習氣，皆以顯空手印修持之次第為，從因轉為果而淨化卵生，以五種智慧現證菩提而淨化胎生，剎那間從咒語成就而淨化濕生，以唯心圓滿之本尊而淨化化生，任何唯一手印，增廣會供，能淨化三種生之次第，淨治之特點，本尊的明相為，以現量串習堅固而淨治色相，以強烈的我慢淨治執著之心，以清淨的憶念將一切淨化為本尊，一切皆以專注攝心之三摩地，為了 使自心圓滿為本尊身，將微細粗大的手印化為形象，智者將其安立為所緣之依處後，端身正坐，調息，並將意眼風，專注於一境，短時間內多次修持，次第獲得不動，串習堅固直至究竟，為了善加修學，應延長一座之時間，消除昏沉掉舉等禪定之過失，偶爾於無分別本然
English
Emaho! Mingling heart and mind as one, guarding the face of self-nature, Bestowing the torma upon the hosts of obstructing forces that appear as unreal, fiercely dispelling them with commands, With the vajra's royal seal, the fire of the hand symbol, And the innate deity mantras of the three doors, guarding against obstacles, Especially invoking the splendor of wisdom into my place and possessions, Eradicating the conceptualizations of signs, Offering outer, inner, and secret offerings, samadhi, and music, Increasing the desires of great bliss with mantras and mudras, The actual state of death, bardo, and birth, The profound and vast samadhi that purifies, The great emptiness is thus, the essence is clear like space, Remaining equally in the realm of the indivisible two truths, Clouds of compassion, illusion, and all-appearing awareness, Clear, without grasping, pervading space, spreading everywhere, The single mudra, the form of subtle letters, The seed of the cause that generates all, The unchanging essence of wisdom dawns in the sky, Holding the mind one-pointedly, bringing forth clear appearance to its limit, From that blazing light, purifying the grasping of phenomena, The elements stacked in order, in the space of the five mothers, The palace where Heruka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) delights, And the vajra's protective circle, arranged with charnel grounds, Lotus, sun, moon, arrogant seats, and so forth, The outer vessel is clear as the great realm of peaceful and wrathful deities, The inner essence, all habitual tendencies gathered by the four births, The stages of accomplishing appearance and emptiness as mudra are, Transforming from cause to effect, purifying egg-born, Purifying womb-born with the five wisdoms of manifest enlightenment, Purifying moisture-born by accomplishing from mantra in an instant, Purifying miraculously born with the deity of mind-only perfection, Any single mudra, expanding the gathering offering, Purifies the three stages of birth, The special characteristic of purification is the clear appearance of the deity, Purifying form appearance with manifest familiarity and stability, Purifying the mind of attachment with strong pride, Purifying everything as deity with pure mindfulness, Everything is with one-pointed concentration of mind, For the sake of perfecting one's own mind as the deity's body, Transforming subtle and coarse mudras into form, After the wise have established it as the support of the object of focus, Straightening the body, clearing the breath, and mind, eye, and wind, Focusing one-pointedly, meditating for short periods and many times, Gradually gaining stability, familiarity, and ultimately perfection, In order to learn well, extend the session time, Eliminating all the faults of samadhi such as sinking and excitement, Occasionally in non-conceptual innate
Tibetan
་ངང་དུ་གློད༔ རེས་འགའ་ལྷ་སྐུའི་རྩལ་སྦྱོང་ལམ་དུ་སློང༔ ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དོན་ལ་བལྟ༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་ཁྱེར༔ དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་གཟེར་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༔ ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་འདྲེས་གསལ་སྣང་རྫོགས༔ དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སུམ་ཤར༔ ལུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཤིན་སྦྱང་ཐོབ་པའི་ལྟས༔ གཞན་སྣང་དབང་བསྒྱུར་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྔགས་ཀྱི་གཟེར་ནི་མི་འགྱུར་ཐུགས་སྲོག་དང༔ ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་གསལ་བཀོད་བསྙེན་པ་སྟེ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཞལ་དང་གསང་བ་ནས༔ མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཉེ་བསྙེན་ཡིན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འཕྲོ་འདུའི་གཟེར་གྱིས་དོན་གཉིས་མཛད་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་དབང་ དུ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་སྟེ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འཆར་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་ལྷ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ རང་རིག་རྩལ་དུ་རྟོགས་ཤིང་གོམས་པ་ལས༔ རླུང་སེམས་ལྷ་སྐུ་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་པའི༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཤིང༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་པའི་དྲི་སྦྱོངས་ཏེ༔ རིགས་དང་རིགས་བདག་མ་འཆོལ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ གཉིས་སྣང་བསལ་ཕྱིར་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་རོ་མཉམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བལྟ༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བསིལ་ནས་ཀྱང༔ དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་ཡིས༔ བརྡའ་ཡི་ཕྱག་འཚལ་དོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་བཏབ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་པོར་དགྱེས་རྒུའི་ཡུལ༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷག་པར་སྤེལ༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་ པའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི༔ བར་ཆད་བསལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀུན་སྤྱོད་ཁྱད་པར་ཅན༔ བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཉོན་མོངས་གཅོད༔ སྐལ་ལྡན་མི་དང་དགྱེས་ལྡན་ཡོ་བྱད་མཆོག༔ དངོས་གྲུབ་ལྷ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིས༔ བསྒྲུབ་བྱ་མཉེས་ཤིང་སྒྲུབ
Chinese
放任自流吧！有時將本尊瑜伽融入修道中，觀看本尊與自心無二無別之義，將一切行爲轉爲智慧的嬉戲。如是依賴禪定之釘，於意之境不雜而圓滿明現，於根之境手印現前，於身之境獲得輕安之相，他顯自在，隨意顯現神變。獲得黑汝嘎本尊身之成就。咒之釘是不變的心命，以及明晰排列的字鬘念誦，從父母尊口到口，從秘密處，如火把般旋繞是近修。獲得黑汝嘎本尊語之成就。以攝放之釘成辦二利，以及成就自在之事業，器情顯聲分別衆，本尊咒語，顯現爲大智慧是殊勝成就。於功德事業一切自在，不變之意，所有本尊衆，從覺性力中了悟並串習，風心本尊無別味均，獲得黑汝嘎本尊意之成就。瑜伽支分誓言手印身，加持爲金剛三之自性，以智慧灌頂淨除垢染，不雜亂種姓與種姓主以手印印持。爲遣除二取，從界中智慧者，迎請味均任運成就而觀。金剛手足降溫後，於喜樂之座穩固安住祈請。從自所化現之明妃，以表徵之手印獻供，行持意義之事業。以外內密之自在，成爲歡喜之境，以受用欲妙，藥供血，雙運供養廣大雲，增長大樂受用。以廣大功德讚頌金剛歌，生起本尊與智慧事業之我慢。禪定修習之後行爲是，爲遣除障礙與增長成就，於一切座間獻朵瑪供。方便智慧無別殊勝行，以大樂輪迴降伏煩惱。具緣之人與歡喜之物，成就本尊與福德智慧資糧，以外內密無上之物，令所修歡喜，成辦。
English
Let it be free! Sometimes integrate the deity yoga into the path of practice, contemplate the meaning of the deity and one's own mind being inseparable, and transform all actions into the play of wisdom. Thus, relying on the nail of meditation, in the realm of the mind, complete clarity manifests without confusion, in the realm of the senses, mudras appear manifestly, in the realm of the body, there are signs of attaining pliancy, and other appearances are自在, and 神变 manifest at will. Attain the accomplishment of the body of the Heruka deity. The nail of mantra is the unchanging heart-essence, and the clear arrangement of the garland of letters is the recitation, from the mouths of the father and mother deities, from the secret place, like a torch whirling around is the close recitation. Attain the accomplishment of the speech of the Heruka deity. Accomplishing the two benefits with the nail of drawing in and releasing, and accomplishing the activity of自在 accomplishment, the vessel and essence, appearances and sounds, conceptual thoughts, deities and mantras, manifesting as great wisdom is the supreme accomplishment. Having power over all qualities and activities, the unchanging intention, all the deity assemblies, from the realization and familiarization of the power of awareness, wind and mind, deity body inseparable and of equal taste, attain the accomplishment of the mind of the Heruka deity. The body of the yoga limbs, vows, and mudras, bless as the nature of the three vajras, purify the stains of obscurations with the wisdom empowerment, do not confuse the lineage and the lineage lord, seal with mudras. In order to dispel dualistic appearances, from the realm of wisdom beings, invite equal taste, spontaneously accomplished, and contemplate. After cooling the vajra hands and feet, request to be seated firmly on the seat of joy. From the awareness goddess emanated from oneself, offer the symbolic mudras, and perform the activity of meaning. In the realm of delight,自在 of outer, inner, and secret, with offerings of desirable qualities, medicine, torma, rakta, and the great cloud of union and liberation offerings, increase the enjoyment of great bliss. With the vajra song praising the great qualities, generate pride in the body, wisdom, and activity of the deity. The activity after meditation practice is, in order to dispel obstacles and increase accomplishments, offer torma offerings in all session intervals. Unseparated skillful means and wisdom, especially the practice, with the wheel of the great bliss assembly, subdue afflictions. Fortunate people and pleasing excellent objects, accomplishment deities and merit and wisdom accumulations, with outer, inner, and secret unsurpassed objects, please the one to be accomplished, and accomplish.