Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལས༔ ཞལ་གདམས་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལས༔ ཞལ་གདམས་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལས༔ ཞལ་གདམས་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ པདྨ་སཾ་བྷ་བའི་སྙིང་ཏིག་གོ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ༔ རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ཀུན་གྱི་གཙོ་མཆོག༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་རྗེ༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་བ་དང་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ཞེས་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད༔ ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་གངས་ ཅན་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདིར་བྱོན༔ མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་བཅུག༔ ལུགས་གསུམ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྲོལ་ཆེན་པོ་བཙུགས༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱམས་ཀླས་པ་བསྐོར༔ གནས་ཆེན་གངས་བྲག་མཚོ་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་མིང་ཅན་མིང་མེད་གྲངས་མེད་པར་སྦས་པས་མ་འོངས་ཕྱི་མ་ཕྱི་ མའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་ལ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན༔ ཚེ་རབས་དུ་མ་ནས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པའི་འབྲས་བུ་དུས་སུ་སྨིན་པ་བདུད་བློན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དང༔ བཙུན་མོ་དམར་རྒྱན་མས་ལོག་པའི་བསམ་སྦྱོར་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཏེ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ༔ མཐའི་མོན་བུ་ངན་སྔགས་མཁན་འདིས་གཡོ་དང༔ སྒྱུ་དང༔ མིག་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པས་རྒྱལ་པོ་བསླུས་ཏེ༔ མཐར་གྱིས་ཆེ་སྟེ་སྐུ་སྲོག་དང་ཕྲལ༔ འབྲིང་སྟེ་མངའ་ཐང་འཕྲོག༔ ཐ་མའང་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོའི་བར་དུ་སྙན་ཕྲ་བཅུག་སྟེ་འབངས་ངོ་ལོག་པར་འགྱུར་ན༔ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་ཆབ་ལ་གསོལ་བར་འཚལ་ཞེས་ནན་ཏན
Chinese
喇嘛意修金刚猛厉力，口诀道次第智慧精髓。秋吉德钦林巴。 喇嘛意修金刚猛厉力，口诀道次第智慧精髓。秋吉德钦林巴。 喇嘛意修金刚猛厉力，口诀道次第智慧精髓 完。莲花生的心滴。 三根本总集金刚猛厉力前敬礼！三世诸佛的一切体性，持明威力者一切之主尊，本尊寂怒海之遍主，勇士空行一切之会主，金刚护法以及世间傲慢者一切以威力压服之自性，名为玛哈咕噜莲花生者，于示现三身之无量刹土中完全著称者。护法王文殊化身赤松德赞迎请，圣观世音菩萨之刹土雪域藏地此境莅临，不驯服之鬼神等以敕印手印之威力下置于管辖，三法不变任运成就之寺庙，连同所依与能依一同建造，并散布安住之鲜花，圆满具足之佛法讲修之大传统开创，特别是金刚乘之续部、教言、窍诀之法之法轮无量周转，圣地雪山岩洞湖泊三者一切以足践踏，加持，甚深之伏藏有名无名无数埋藏，直至未来后世之究竟，藏地边隅一切皆以无量之恩德所遍布。萨玛雅。 其时其刻，自多生以来恶愿成熟之果，恶毒之魔臣等，以及妃子以红色装饰者，邪恶之思想行为种种显现，于君主国王之前启禀：边地门巴恶咒师，以此欺骗与，幻术与，种种眼花缭乱之术，欺骗国王，最终渐大而与性命分离，中等则夺取统治权，下等则于国王大臣妃子之间进谗言，以致百姓叛乱，于一切所见之道上，请处以水刑，如是恳请。
English
From the Lama's Mind Accomplishment, Vajra Fierce Force: Oral Instructions on the Stages of the Path, Essence of Wisdom. Chokgyur Dechen Lingpa. From the Lama's Mind Accomplishment, Vajra Fierce Force: Oral Instructions on the Stages of the Path, Essence of Wisdom. Chokgyur Dechen Lingpa. From the Lama's Mind Accomplishment, Vajra Fierce Force: Oral Instructions on the Stages of the Path, Essence of Wisdom. The Heart Drop of Padmasambhava. I prostrate to the Vajra Fierce Force, the embodiment of all Three Roots! The essence of all Buddhas of the three times, the supreme of all Vidyadharas who wield power, the all-pervading lord of the ocean of peaceful and wrathful deities, the lord of the assembly of all heroes and dakinis, the master who subdues all arrogant protectors of the Vajra Dharma and beings of existence, known as Mahaguru Padmasambhava, renowned throughout the infinite realms that display the three kayas! He was invited by Trisong Detsen, the Dharma-protecting king, an emanation of Manjushri, and came to this land of the snowy realm of Tibet, the domain of the noble Avalokiteshvara. He placed the unruly spirits under the power of his command seals and mudras. He erected temples with supports and supported, spontaneously accomplished and immutable in three ways, and scattered flowers of consecration. He established the great tradition of teaching and practice, complete with the Buddha's teachings. In particular, he turned countless wheels of Dharma of the tantras, agamas, and upadeshas of the Vajrayana. He trod with his feet all the great places, snow mountains, cliffs, and three lakes. He blessed them. He concealed countless profound treasures, named and unnamed, so that until the ultimate end of future times, all of Tibet, center and periphery, would be pervaded by immeasurable kindness. Samaya. At that time, at that moment, as the fruit of evil prayers made in many lifetimes ripened, the wicked demon ministers and the queen adorned in red manifested various evil thoughts and actions. They pleaded before the sovereign king: "This wicked mantra practitioner from the border Mon region deceives the king with deceit, illusion, and various eye-tricks, gradually becoming greater, separating him from his life. In the middle, he seizes power. In the end, he sows discord among the king, ministers, and queen, causing the subjects to rebel. Therefore, we earnestly request that he be subjected to water torture in a way that all can see."
Tibetan
་དུ་ཞུས་པས༔ རྒྱལ་པོ་ཐུགས་མ་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར་ཞིབ་ཏུ་གསོལ་ནས༔ འདི་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་སྤྱན་ཆབ་གཡོ་ཞིང་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དར་ཅིག་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ༔ ཅུང་ཟད་ལོན་པ་ན་བརྒྱལ་བ་ལས་སངས་པའི་ཚེ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་ཞལ་འཛུམ་མདངས་སུ་བཞད་ཅིང༔ གསུང་སེང་གེའི་སྒྲ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཐུགས་མི་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ ཀྱང་མི་འཚལ་ཏེ༔ སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་མཐོ་བརྩམས་པ་ནའང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་འདོན་པ་མ་གཏོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་འཚེ་བར་མ་ནུས་པ་ལྟར༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པས་སྣང་སྲིད་འདོད་རྒུར་བསྒྱུར་ཞིང༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྲུབ་པས་འབྱུང་བ་བཞིས་ཅིར་ཡང་བྱར་མེད་པ༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་དང་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་བདག་ལ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་ཀྱང༔ རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆེ་བ་འདོན་པ་མ་གཏོགས་གླགས་རྙེད་པའི་སྐབས་ལྟ་ཅི༔ བ་སྤུའི་རྩེ་མོའང་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་ན༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པས་ལྷ་ཕྱག་གྲངས་མེད་པ་བཙལ་ཏེ༔ ཨེ་མ་གུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཁྱེད་ནི་བླ་མ་ཀུན་གྱི་དངོས༔ ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེ་ཉིད་ལགས་ན༔ ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ནམ་ཡང་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར༔ བདག་སོགས་དད་ལྡན་གདུལ་བྱ་རྣམས༔ ཡི་རངས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི༔ བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འཕེལ་བའི་སླད༔ རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་ཡིས༔ བདུད་བློན་ཚོགས་རྣམས་སྤ་ བཀོང་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་བོད་ཁམས་གླིང་དགུའི་ལྟེ་བ༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བུ་ཚལ་གསེར་ཁང་གླིང་གི་ཁྱམས་སུ་བདུད་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན༔ པཎྜི་ཏ་དང༔ ལོ་ཙཱ་བ་དང༔ རབ་བྱུང་དང༔ སྔགས་པ་དང༔ རྒྱལ་པོ་དང༔ བློན་པོ་དང༔ བཙུན་མོ་དང༔ དམངས་ཕལ་པ་རྣམས་འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆེན་པོའི་གུང་དུ༔ གུ་རུ་ཉིད་བཞུགས་བཞིན་དུ་སྐུ་མི་སྣང་བ་དང༔ མེ་འབར་བ་དང༔ ས་གཡོ་བ་དང༔ ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་ཞི་བ་དང༔ ཁྲོ་བོ་དང༔ འབྲུག་སྟོང་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སོགས་གང་ལ་གང་འ
Chinese
如是禀告后，国王心生不悦，遂将如是不悦之缘由，向莲花生大师详细禀明，并垂泪问道：“对此当如何是好？”因极度悲伤，一度昏厥。稍过片刻，从昏厥中苏醒后，莲花生大师面露微笑，以狮吼般无畏之音声开示道：“大国王，您不必如此不悦。往昔圆满正等觉佛陀在世时，魔众与外道亦曾百般阻挠，然除彰显佛陀之伟大功德外，彼辈丝毫未能加害三宝。如是，我——已得明智神通自在者，能随心所欲地转变一切显现与存在；已成就虹身金刚身者，四大亦无法加害；乃三世诸佛菩萨之化身，邬金莲花生，纵三界皆与我为敌，然除彰显我之神变功德外，彼辈莫说寻隙可乘，纵连我之一根毫毛亦无法撼动。” 听闻此言，大国王生起极大之信心与欢喜，遂行无数顶礼，并赞叹道：“唉玛霍！咕噜乃是化身尊，您是众生之真实怙主，乃是本尊海之主宰，亦是空行之主尊。如是金刚之开示，永无欺骗之可能。我等具信之有缘众生，由此生起极大之欢喜与愉悦。为令佛法僧三宝之珍贵教法得以增上，祈请以您之神通威力，慑服诸魔及其眷属。” 如是祈请后，莲师以极大之喜悦应允道：“定当如是成办。”遂安住于降伏魔众之等持中，于卫藏九地之中心，吉祥桑耶（公元762-767年间落成）布扎金殿之庭院中。此时，在由班智达、译师、出家人、咒师、国王、大臣、王妃及平民等所组成之广大集会中，莲师或隐身不见，或身放火焰，或大地摇动，或息灭一切灾难，或现忿怒相，或发出如千龙齐鸣之咒音，响彻虚空。凡此种种
English
Having reported thus, the king became unhappy. He then explained in detail to Guru Rinpoche the reasons for his unhappiness, and with tears in his eyes, he asked, "What should be done about this?" Overwhelmed by intense sorrow, he fainted for a moment. After a short while, when he awoke from his faint, Guru Rinpoche smiled radiantly and spoke with a fearless voice like the roar of a lion: "Great King, you should not be so unhappy. In the past, when the perfectly enlightened Buddha was alive, demons and heretics also tried to obstruct him in every way, but apart from demonstrating the Buddha's great qualities, they could not harm the Three Jewels in the slightest. Likewise, I, who have attained mastery over the power of wisdom and skill, can transform all appearances and existence as I wish; I, who have achieved the rainbow body of Vajra, cannot be harmed by the four elements; I, who am the embodiment of all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, the master of Oddiyana, even if the entire three realms rise up against me, apart from demonstrating my miraculous powers, they will not find any opportunity to exploit. Not even the tip of a hair will be moved." When he spoke these words, the great king developed great faith and rejoiced. He performed countless prostrations and praised him, saying: "Emaho! Guru, you are the incarnate one! You are the true protector of all beings, the master of the ocean of Yidams, and the lord of the assembly of Dakinis. Since the Vajra's command is such, it can never be false. We, the faithful disciples, will generate great joy and delight. In order to increase the precious teachings of the Buddha, Dharma, and Sangha, please subdue the hosts of demons and their retinues with your miraculous power." After he made this request, the Guru, with great joy, agreed, saying, "I will certainly do so." Then, in the center of the nine regions of Tibet, in the courtyard of the golden hall of Butsal in glorious Samye (completed between 762-767 AD), he entered into the Samadhi of subduing the hosts of demons. At that time, in the midst of the great assembly of Panditas, translators, monks, tantrikas, kings, ministers, queens, and common people, Guru himself was sometimes invisible, sometimes blazing with fire, sometimes the earth shook, sometimes all calamities were pacified, sometimes he appeared in wrathful form, and sometimes the sound of mantras like a thousand dragons filled the sky. All sorts of things...