Tibetan
་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་སྦྱོར༔ གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ནི༔ སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་འཛིན་ལས་བྱུང་བས༔ ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གཅེས་འཛིན་བཤིག༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ལྟ་བས་དྲུང་ནས་ཕྱུངས༔ བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཡོན་ཏན་ཉམས་སུ་བླངས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མར་བཟོད་མེད་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ༔ ཁྱད་པར་སེམས་ཉིད་རིག་སྟོང་ལམ་ཁྱེར་ལ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མ་ཡེངས་མི་སྒོམ་པས༔ ཐབས་ཤེས་ཕྱོགས་རེའི་ལམ་ལ་མ་གོལ་བར༔ ཐབས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་ཤེས་རབ་ལྟ་གདེང་བསྐྱེད༔ ཤེས་རབ་གྲོགས་སུ་བསོད་ནམས་སྣ་ཚོགས་སྤེལ༔ དེ་ལྟར་འགལ་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་ཡིས༔ ཡོན་ཏན་དབྱར་གྱི་མཚོ་བཞིན་གོང་དུ་འཕེལ༔ ས་དང་ལམ་གྱི་རིམ་པ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་འགྲུབ༔ སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་བ་ནི༔ རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གང་འདུལ་ཐབས་མཁས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ༔ སྣང་ཆ་སོ་སོར་མ་འདྲེས་མངོན་བྱང་ཆུབ༔ སྟོང་ཆ་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སྐུ་ལྔ་ཐོབ་ནས་གསུང་ལྔས་དོན་མཚོན་པ༔ བརྗོད་བྲལ་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུ་དོན་གྱི་གསུང༔ སྐུ་ཡི་མཚོན་པ་ལོངས་སྐུ་བརྡ་ཡི་གསུང༔ ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྡན་སྤྲུལ་སྐུ་ཚིག་གི་གསུང༔ སོ་སོར་དེར་སྣང་མངོན་བྱང་རིག་པའི་གསུང༔ གྲག་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཐུགས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་ཤར༔ བྱ་གྲུབ་སོར་རྟོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཟླུམ༔ སྐུ་ཡི་ཡན་ལག་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་དང༔ འོད་ཟེར་གདན་ཁྲི་རྒྱན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་བར༔ ཇི་སྙེད་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན༔ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྩོལ་མེད་ངང་གིས་འབྱུང༔ དེ་ལྟར་གཞི་ལ་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་བས༔ གློ་བུར་དྲི་མ་བག་ཆགས་བཅས་སྤངས་ཏེ༔ འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་རང་དང་ གཞན་གྱི་དོན༔ མྱུར་དུ་རྫོགས་བྱེད་རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་བཅུད༔ ཁྱད་པར་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་དགོངས་པའི་མཐིལ༔ ཀུན་དང་མཐུན་ལ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ཀུན་གྱི་སྤྱི་དྲིལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ལམ༔ མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད་ཐབས༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་
Chinese
与大乐至上结合。 此外，共同要诀的口诀是： 所有过失皆由我执而生， 以世俗菩提心摧毁珍爱执着。 以胜义离戏之见从根拔除， 将二谛无别融入缘起道。 功德由修持而生， 故于等虚空众生修无量慈悲。 于具德上师生起无法忍受之敬信， 精勤修积有漏无漏之善资粮。 特别是，于心性觉空之道， 刹那也不散乱，不作意修持， 不偏堕于方便智慧任一方之道， 生起智慧见地作为方便之友， 增广各种福德作为智慧之友。 如是，以不相违之道行持， 功德如夏日之海般增长。 地与道之次第无余一切， 皆由方便与智慧双运而成。 修习之果现前之时， 自利圆满寂静法身， 他利任运双运圆满报身， 随所应化善巧种种化身之相， 显现分各自不杂而现前菩提， 空性分于法界一味金刚身。 获得五身之后，以五语表诠其义， 不可言说清净法身义之语， 身之表诠报身表诠之语， 具梵音之化身语之语， 各自显现彼之现前觉性之语， 显空无二智慧金刚之语。 身之精髓心乃五种智慧， 从法界如明镜般显现， 成所作智、妙观察智、平等性智融为一体。 身之支分刹土坛城， 光芒、座垫、宝座、庄严之功德圆满。 息增怀诛任运成就之事业， 乃至虚空存在，永不断绝， 利益遍布虚空之一切有情， 如其所是，不勤作而自然成就。 如是，以道连接于基， 遣除忽然之垢染及习气， 果位现前，自与 他之利益， 速疾圆满因果乘之精华。 特别是内续三部之意精华， 与一切相合，且较一切殊胜， 一切之总集，智慧心髓之道， 如幻术般显现果位之方便， 仅见即生加持。
English
Combined with the supreme bliss. Furthermore, the essential instructions of the common key are: All faults arise from self-grasping, Destroy cherished clinging with relative Bodhicitta. Uproot from the root with the view of ultimate freedom from elaboration, Take the inseparability of the two truths into the path of dependent origination. Since merit arises from practice, Therefore, cultivate immeasurable compassion for beings equal to space. Generate unbearable devotion to the glorious Lama, Diligently accumulate virtuous collections of contaminated and uncontaminated. In particular, on the path of the mind's nature, awareness and emptiness, Without distraction for even a moment, without meditating, Without straying onto the path of either method or wisdom, Generate the confidence of wisdom as a friend of method, Increase various merits as a friend of wisdom. Thus, by taking the path of non-contradiction, Merit increases like a summer sea. The stages of ground and path, all without exception, are accomplished by the union of method and wisdom. When the fruit of practice manifests, Self-benefit is perfected, the peaceful Dharmakaya, Other-benefit is spontaneously accomplished, the union of the Sambhogakaya, The skillful means of taming beings, the various forms of the Nirmanakaya, The appearance aspect manifests distinct and clear enlightenment, The emptiness aspect is the one taste Vajra body in the Dharmadhatu. Having attained the five bodies, the meaning is expressed by the five voices, The inexpressible, pure Dharmakaya, the voice of meaning, The Sambhogakaya, the expression of the body, the voice of symbols, The Nirmanakaya, endowed with Brahma's voice, the voice of words, The individually appearing, manifest, awakened awareness voice, The non-duality of appearance and emptiness, the wisdom Vajra voice. The essence of the body, the heart, is the five wisdoms, Appearing from the Dharmadhatu like a mirror, The accomplishing activity wisdom, discriminating wisdom, and equality wisdom are unified. The limbs of the body are the pure lands and palaces, The qualities of light, cushions, thrones, and ornaments are complete. With the spontaneously accomplished activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing, As long as space exists, without interruption, For the benefit of all sentient beings pervading space, As it is, spontaneously and effortlessly accomplished. Thus, by connecting the ground with the path, Eliminating sudden stains and habitual tendencies, The fruition manifests, the benefit of self and others, Quickly perfecting the essence of the cause and effect vehicle. In particular, the essence of the intention of the three inner tantras, In accordance with all, and superior to all, The general collection of all, the path of the wisdom essence, A method for manifesting the fruit like a magic trick, Blessing through mere sight.
Tibetan
རླབས་ཟིལ་ཆེན་འབེབས༔ ཐོས་པས་དོན་གོ་ཉམས་རྟོགས་ཀློང་ནས་བརྡོལ༔ གཡེང་བ་སྤངས་ཏེ་ཟླ་བ་དྲུག་བསྒོམས་པས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་པདྨ་འབྱུང༔ དོན་ལ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་རྫོགས་ཕྱིར༔ རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་འཕྲོ་གཞི་དང༔ སྙིང་པོའི་དོན་དང་མན་ངག་ཉིད་ཡིན་ཀྱང༔ རྣམ་པ་འཛམ་གླིང་གདུལ་བྱ་དྲང་བའི་སླད༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥར་བརྫུས་ཏེ་བྱུང་བ་དང༔ མངལ་དུ་སྐྱེས་སོགས་སྣང་ཚུལ་ཐ་དད་པའི༔ མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་ན༔ མཱ་ར་ཏཱི་ཀར་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དང༔ ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲས་བདག་ལ་བསྩལ་པ་ཡི༔ གདམས་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་ཞུན་འདི་ཁོ་ན༔ དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིཾ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལས་ལམ་རིམ་མནོས་པ་དང༔ ཕན་ཚུན་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ དགོངས་ཉམས་བསྡུར་བའི་མདོ་བྱང་འདི་ལས་མེད༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་ བོད་ཡུལ་ལ་སོགས་སུ༔ བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་འབྱམས་ཀླས་པ༔ ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་མ་ནོར་འདི་ཡིན་ནོ༔ མདོར་ན་རྗོད་བྱེད་ཚིག་ཉུང་བརྗོད་བྱ་འདྲིལ༔ གོ་སླ་ཁྱེར་བདེ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར༔ དབང་པོ་དམན་འབྲིང་མཆོག་གི་ལམ་རྫོགས་པའི༔ མཐར་ཐུག་ཞལ་གདམས་འདི་ལས་གཞན་མ་མཆིས༔ དེ་ཕྱིར་བདག་ཉིད་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མི་ཤིགས་དྭངས་མ་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲའི་རྒྱུད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཤེགས་ཤུལ་འདི༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་གདམས་པའི་སྣོད་ལྡན་ཅིང༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་བདག་དང་དགོངས་པ་མཉམ༔ ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ཞབས་ཏོག་ཕུལ་ཕྱིན་པའི༔ སྣོད་ལྡན་སྐལ་ལྡན་མཚན་ལྡན་ཚོགས་ལ་གཏད༔ ཡལ་བར་མ་དོར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཟུངས༔ འདི་ལྟོས་འདིར་ཞུགས་འདི་ཉིད་བཤད་དང་སྒྲུབས༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མཐའ་ཡས་གདུལ་བྱ་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བའི་མཛོད་བརྟོལ་ནས་གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང༔ བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་དམ་པར་བཞུགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་སུ་བཟུང་ནས་བསམ་པ་དང་སྒོམ་པས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ༔ སླར་ཡང་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང༔ ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་དང་
Chinese
降下 عظیم برکت! شنیدن باعث درک معنی و تجربه از درون آگاهی می شود. با رها کردن حواس پرتی و تمرین به مدت شش ماه، خرد سه وجره خود به خود ظاهر می شود. کونزانگ دورجه سمپا پادماجونگ، از آنجا که در معنی هیچ تفاوتی وجود ندارد و به طور خودجوش به طور کامل در یکی جمع شده اند، منبع و اساس تمام سیستم های تانترا بی پایان، و همچنین جوهر معنی و دستورالعمل های شفاهی است، اما برای هدایت موجودات قابل آموزش جهان، به عنوان دانا کوشا ظاهر شد، و تولد از رحم و غیره، جنبه های مختلفی از تجلیات را نشان می دهد. در ماراتیکا، با محافظت از آمیتایوس، و در یانگ لشوت، هروکای بزرگ، با صدای طبیعی دارما، به من عطا کرد. این جوهر تمام دستورالعمل هاست. گارا دورجه شری سینگها، هشت ویدیاذارا و غیره، از استادان محقق شده مراحل مسیر را دریافت کردند، و از طریق بحث های بزرگ در مورد دارما با یکدیگر، هیچ دستورالعملی بالاتر از این خلاصه مقایسه تجربه وجود ندارد. در اودیانا، هند، تبت و غیره، لاما، دزوکچن و توک سوم، هشت گروه تمرین و غیره، چرخه های دارما عمیق و گسترده بی شماری وجود دارد. این خلاصه بدون اشتباه از معنی همه آنهاست. به طور خلاصه، بیانگر کلمات کم و معنی متراکم است، درک آن آسان، حمل آن آسان، بدون نیاز به تکیه بر دیگران، مسیر کامل برای افراد با توانایی های پایین، متوسط و عالی، هیچ دستورالعمل شفاهی نهایی بالاتر از این وجود ندارد. بنابراین، خود پادماسامباوا، ذات پنجگانه قطره قلب، فضای درخشان، جوهر فناناپذیر، جریان صدای طبیعی دارما، این ردپای تمام بوداهای سه زمان، متعلق به دارندگان واجد شرایط دستورالعمل های پادشاه و پسر، و وایروچانا با من همفکر است. به گروهی که ظرفیت دارد، خوش شانس است، نام دارد، که نگهدارنده مانتراهای قلب است و خدمات عالی ارائه می دهد، بسپارید. آن را دور نیندازید، در مرکز قلب خود نگه دارید. به این نگاه کنید، وارد این شوید، این را توضیح دهید و تمرین کنید. با تکیه بر این، تمام موجودات قابل آموزش بی شمار، باشد که در این زندگی به جوهر خرد دست یابند! از این رو، با گشودن گنجینه پنهان جوهر قلب، با صدای برهما دستور داده شد، و در تجلیات معجزه آسا بازی کرد، و با تجلیات بی پایان، کای، واک و توک غیرقابل مصرف، خودجوش و کامل، در زینت مقدس متراکم قرار گرفت. سامایا. به این ترتیب، تمام دستورات داده شده توسط خود تسوگیال در حافظه ای فراموش نشدنی حفظ شد، و با فکر و مراقبه در ذهن نگه داشته شد، و دوباره به پادشاه و پسر، و مترجم بزرگ
English
Bestow great waves of blessings! Hearing brings understanding of meaning and experience from within the expanse of awareness. By abandoning distraction and meditating for six months, the wisdom of the three vajras dawns on its own. Kunsang Dorje Sempa Padmajung, since there is no difference in meaning and spontaneously complete in one, the source and basis of all the vast tantra systems, as well as the essence of meaning and oral instructions, but in order to guide the teachable beings of the world, appearing as Dhanakosha, and birth from the womb, etc., showing various aspects of manifestations. In Maratika, with the protection of Amitayus, and in Yang Leshöt, the Great Heruka, with the natural sound of Dharma, bestowed upon me. This is the quintessence of all instructions. Garab Dorje, Shri Singha, the eight vidyadharas, etc., from the accomplished masters received the stages of the path, and through great Dharma discussions with each other, there is no instruction higher than this summary of comparing experience. In Oddiyana, India, Tibet, etc., the Lama, Dzogchen, and Tuk Sum, the eight practice groups, etc., there are countless deep and vast Dharma cycles. This is the unmistaken summary of the meaning of all of them. In short, the expression is few words and the meaning condensed, easy to understand, easy to carry, without needing to rely on others, the complete path for beings of lower, middling, and supreme capacity, there is no ultimate oral instruction higher than this. Therefore, the very Padmasambhava, the fivefold essence of the heart-drop, the luminous space, the indestructible essence, the stream of the natural sound of Dharma, this footprint of all the Buddhas of the three times, belonging to the qualified holders of the instructions of the king and son, and Vairochana is of the same mind as me. Entrust to the assembly that has capacity, is fortunate, has name, who is the holder of the heart-mantras and offers excellent service. Do not discard it, hold it in the center of your heart. Look at this, enter into this, explain and practice this. By relying on this, may all limitless teachable beings accomplish the wisdom-essence in this very life! Thus, by opening the secret treasury of the heart-essence, it was commanded with the voice of Brahma, and played in miraculous manifestations, and with endless displays, the inexhaustible, spontaneously perfect Kaya, Vak, and Tuk, abides in the sacred ornament of the dense array. Samaya. In this way, all the commands given were held in an unforgettable memory by the very Tsogyal, and kept in mind by thinking and meditating, and again to the king and son, and the great translator.