Tibetan
་བྲིས་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་ན། ཉིན་ཐང་དེ་འདྲ་མི་གསུངས་ཤིང་རྩོམ་ཚིགས་བཅད་སྣ་ཚོགས་དང་ཡིག་བརྗོད་མཁས་ཁྱད་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ལ་ཐུགས་མི་བབས་མོད། དེ་སྐབས་ད་ལན་འབུལ་ཡིག་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པོ་གོང་གཤམ་དུ་ཚིགས་བཅད་སྙན་པོ་ཤྭ་ལོ་ཀ་མང་ཙམ་རེ་བྲིས་ཞོག །ཁྱོད་ཚིགས་བཅད་རྩོམ་པ་ལ་དཀའ་ལས་མེད་པའི་དོན་འབྲས་རེད། སྡེབ་སྦྱོར་ནི་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཐོན་མི་འོང་བས་མི་དགོས། བརྗོད་དོན་གནད་ཆེ་ཤོས་དེ་ད་ལམ་གྱི་བཀའ་ཆོས་ཞུས་གནང་དེ་རིགས་ངེད་རྒན་པོ་འཆི་ཆོས་ཅིས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སོང་ཚུལ་འབྲི་དགོས་གསུངས། དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ཉིན་གཟིམ་ཆུང་གཞུང་དུ་བཞུགས་ནུབ་ནས་གཟིམ་མི་ཟིན་པ་སོགས་མི་བདེ་ཙམ་གྱུར། དེ་ནས་སྔ་མའི་ཆུ་སེར་པགས་ནད་ཀྱི་བསྙུན་གཞི་མཆིས་པ་དང་། གཞན་སྨུག་པོ་བད་ ཁྲག་ལྟ་བུའི་མགུལ་ལུ་གློ་འཁྲུགས། ཁྲག་རླུང་འཕར་ལྡང་། ཞབས་འབམ་གྱི་རྣམ་པ་སོགས་བསྙུན་བབས་སྣ་ཚོགས་ལྡངས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ལྕི་བར་གྱུར་པ་སོགས་འདི་སྐོར་སྔ་ཕྱི་རྣམས་སུ་རྒན་བུ་ན་ནིང་སྣང་བ་ཟ་ཟི་མང་པོའི་རྣམ་འགྱུར་དེ་སྐབས་འཆི་ཐུབ་ན་གོ་ཞིག་ཆོད་སོང་འདུག་ཀྱང་། ད་བབ་འཆི་ན་གནད་གཅོད་ཅན་གྱིས་མནར་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་གསུངས། དེར་ཉེ་གནས་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་རིམ་ཅི་དགོས་སོགས་ཞུས་སྐབས་གཏོ་ཆོག་ཕྲན་བུ་ལས་ཅིའང་མི་དགོས། དཔལ་སྤུངས་ཚོགས་ཆེན་ལ་ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དུང་ཡོན་ཞིག་གལ་ཆེ་བ་ཙམ་གསུངས། དེ་ནས་མཁན་བླ་མ་མངྒ་ལ་ཕེབས་པས་ཕྲན་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་བདག་གཏོར་ཆེན་དང་། མཁའ་འགྲོ་སུན་ཟློག་སྐུ་ཁྲུས་རིགས་སོགས་བསྒྲུབ་འོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་ཀྱང་རིམ་ལྕིའི་ཉམས་ལས་དྭངས་སྐྱེད་མ་བཞེས། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མེ་མཆོད། ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་སྟོང་མཆོད་བཅས་དབུ་བཞུགས་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ། མཁན་བླ་མ་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་གྲྭ་འདུས་པས་འཕྲལ་སྒྲུབ་མཛད་ཀྱང་སྔར་བཞིན་ལས་མ་གཡོས། ཉིན་གཅིག་ཉེ་གནས་དམ་པ་ཚེ་རིང་དོན་གྲུབ་ལ་བྱིན་རྟེན་གནད་ཆེན་རྣམས་བསྡུས་ན་ལེགས་ཞེས་ཕེབས་པ། ད་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཞལ་མི་བཞུགས་པའི་རྟགས་འདུག་གམ་ཅི་ལགས་ཞུས་པ་ན་དེ་འདྲ་རང་ཅི་མ་རེད་ཀྱང་ལར་འཆི་བ་དངོས་ལ་ཐུག་སྐབས་དཀའ་ མོ་ཞིག་རེད་འདུག་མོད། རང་ཚང་མི་ངོ་ཤི་རྒྱུ་དེ་དག་གི་སྐབས་མཐོང་ངམ་ཞེས་ཕེབས། སྐབས་དེ་ཙམ་ན་མཁན་བླ་མ་དམ་པས་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་དང་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་སྐབས་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་ནས་མཇལ་དར་ཕུལ་ཏེ་ཞབས་པད་བརྟ
Chinese
说“写”的时候，不要说像年鉴那样，也不喜欢写各种各样的诗歌和像论文一样的文辞。当时说，这次的呈文非常好，上下都写一些优美的诗歌颂词。你写诗歌没有困难是事实。你们的文法不行，所以不需要。最重要的是要写这次听闻的佛法，我们这些老人听闻死亡之法，无论如何都非常感谢。之后九月初一，在寝宫里从晚上开始就睡不着觉，有些不舒服。之后，以前的黄水皮肤病复发，还有像紫色的痰血一样的喉咙发炎咳嗽，血压升高，脚部湿疹等各种疾病发作，逐渐加重。关于这些，之前之后，我老头子去年有很多不好的预兆，当时如果死了就好了，现在死了会被有罪业的人折磨吗？这样说。当时近侍等询问需要做什么法事，说除了少许驱魔仪式什么都不需要。对八邦寺大法会来说，金刚手金刚杵、法螺供养很重要。之后，堪布喇嘛芒嘎来的时候，我和弟子们做了所有应该做的驱除死主朵玛，空行母遣除违缘，沐浴等，但是病情没有好转。空行母会供火供，长寿三尊千供等，由主持的活佛、堪布喇嘛等的僧团一起做了紧急修法，但是和以前一样没有好转。有一天，对近侍丹巴次仁顿珠说，把重要的加持物收集起来比较好。问：现在仁波切您是不是有不住世的征兆？回答说：虽然不是那样，但是实际上死亡来临的时候是很困难的。你们见过自己家里人去世的情景吗？当时，堪布喇嘛丹巴献上空行母除障和长寿仪轨的时候，活佛来了，献上哈达，脚...
English
When he said, "Write," he didn't want something like a yearbook, nor did he like writing various kinds of poems and essay-like prose. At that time, he said that this presentation was very good, and that it should have some beautiful verses and praises written above and below. It is a fact that you have no difficulty writing poems. Your grammar is not good, so it is not necessary. The most important thing is to write about how grateful we old people are to have received the Dharma teachings this time, especially the teachings on death. Then, on the first day of September, he stayed in his room and couldn't sleep from the evening, and felt a little uncomfortable. After that, his previous yellow water skin disease relapsed, and he also had a sore throat and cough with purple phlegm and blood, high blood pressure, and eczema on his feet. Various illnesses broke out and gradually worsened. Regarding these things, before and after, I, the old man, had many bad omens last year, and it would have been good if I had died then. Now, if I die, will I be tormented by those with sins?" he said. At that time, the attendants and others asked what kind of rituals were needed, and he said that nothing was needed except for a few exorcism rituals. For the Palpung Great Assembly, the Vajrapani vajra, conch shell offering are important. After that, when Khenpo Lama Mangala came, I and the disciples performed all the necessary rituals such as the Great Death Lord Torma, the Dakini dispelling obstacles, and bathing, but his condition did not improve. The Dakini Tsok fire offering, the longevity three deities thousand offering, etc., were performed by the assembled Sangha of the presiding Rinpoche, Khenpo Lama, etc., but it did not improve as before. One day, he said to the close attendant Dampa Tsering Dondrup, "It would be good to collect the important blessings." He asked, "Now, does Rinpoche have signs of not staying in this world?" He replied, "Although it is not like that, it is actually difficult when death comes. Have you seen the deaths of your own family members?" At that time, when Khenpo Lama Dampa offered the Dakini obstacle clearing and longevity rituals, the Rinpoche came, offered a Khata, and foot...
Tibetan
ན་དགོས་ཚུལ་ཞུས། རྗེ་མཁན་ཆེན་བླ་མས་སྤྱན་ཆབ་ཕྱུང་སྟེ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་སྤྱིར་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས། སྒོས་ཕྱོགས་འདིའི་རྒྱལ་ཁམས། ཡང་དགོས་སྐུ་ཞབས་སི་ཏུ། ཁྱད་པར་ནང་འཁོར་མི་ངོ་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་མི་འདོར་བར་ཞབས་པད་བརྟན་པ་བཀའ་དྲིན་མི་ཆུང་དགོས་ཚུལ་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་པས་ན། ལགས་སོ། ཁྱེད་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་སློབ་མ་བཟང་པོའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་གསུང་ངོ་བཞིན་ཡུན་རིང་འཚོ་བའི་འདུན་པ་ནི་ལོས་བྱེད་ཅེས་ལྟོས་བཅས་སེམས་གསོའི་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ཙམ་གནང་ནས་དེ་ཕྱིན་སུ་ལའང་གསུང་ཆེར་མི་གནང་བར་ཕྱག་ཕྲེང་འདྲེན་བཞིན་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོའི་ངང་དུ་བཞུགས་མུར། ས་ཕག་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་དགོང་མོར་མཁན་བླ་མ་སྐུ་རྩར་ཕེབས་ཏེ་ད་ལྟ་སྐུ་ཁམས་བདེ་ལོད་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་ཞུས་པ་ན། ད་ལྟ་བསྙུན་ཟུག་མི་བདེ་བ་སོགས་ཅི་ཡང་མེད་བདེ་མོ་ཞིག་འདུག་ཅེས་གསུངས་ནས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བཞུགས་སྟངས་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་ཕྱག་ཕྲེང་འདྲེན་བཞིན་བཞུགས་འདུག །དེ་དགོང་ སྐུ་གཅར་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་ཕྲེང་སྟེགས་ལ་ཡར་ཞོག་གསུངས་སྐད། དེའི་ནམ་གུང་ཙམ་ལ་ཟག་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བུམ་པ་ཆག་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་ཧུད་ཉི་ཟླ་བྱེ་བས་མི་མཚོན་པའི། །ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་གཅིག་པུ་དེང་འདིར་ནུབ། །རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཕལ་གྱིས་མི་བསྒྲུན་པའི། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འགྱེལ་འདི་ཅང་སྲིད་དམ། །སྔོན་བྱོན་ཤིང་རྟ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་མཚན་གྱི། །འོད་སྣང་སྟོང་གིས་མཛེས་པའི་ནོར་བུ་ཞིག །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཐོབ། །དགོས་འདོད་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་འབེབ་པའི་གཉེན། །མི་སྣང་དབྱིངས་སུ་སྟོར་འདི་བཟོད་དམ་ཅི། །བསྟན་འདི་ངང་མོས་བཏང་བའི་རྫིང་བུ་དང་། །འགྲོ་རྣམས་དམིགས་བུས་བོར་བའི་ལོང་བ་བཞིན། །ད་གདོད་ཆོས་ཀྱི་མགོན་དང་བྲལ་འདིས་རྟོགས། །ཐུགས་རྗེའི་གཞན་དབང་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་བཤེས། །ད་ནི་ཁྱོད་འདྲ་རྙེད་པའི་སྐལ་བ་ཕྲ། །བདག་ཅག་ཁྱོད་ལ་རེ་བའི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །མགོན་མེད་ཐང་དུ་འདོར་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་། །ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་འཛུམ་ཞལ་དང་། །ཕན་མཛད་གསུང་གི་གདམས་པ་སྐྱུགས་པའི་ངག །དེང་འདིར་དེ་དག་དྲན་པའི་ཡིད་ཡུལ་ལས། །མཐོང་དང་ཐོས་པའི་སྐལ་བ་མེད་འདིས་སྐྱོ། །ད་ནི་ས་དང་ནམ་མཁའི་བར་ཐག་བཞིན། ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཐུགས་རྗེར་རག་ ལས་ཀྱི། །སྐལ་ད
Chinese
恳请您务必如此。 尊者堪布喇嘛流着眼泪，以强烈的悲痛之情，普遍地为了整个教法和众生，特别是为了这个地区的国土，还有务必司徒仁波切，尤其是包括内眷等所有的人，恳请您不要以大慈悲心舍弃，务必脚莲永固，恩德不小。 之后，他说：“是的，正如您这位教法护持者的化身，优秀弟子的真诚愿望一样，我当然愿意长久住世。” 仅仅给予了这种相对安慰的开示后，此后未再对任何人多说什么，只是捻着念珠，处于甚深的三摩地中。 土猪年（1959）十一月二十七日晚上，堪布喇嘛来到尊者身边，问道：“现在您的身体感觉如何？” 尊者回答说：“现在没有任何不适或疼痛，感觉很好。”说完，他端正身体，捻着念珠。 那天晚上， 他告诉侍者们把念珠放到架子上。 大约在午夜时分，如同瓶子破碎融入虚空一般，融入了无漏光明法身广大无垠的法界中。 唉！无法用亿万个日月来比喻的， 唯一的正法之日，如今已西沉。 无法与其他的相比的， 胜者的法幢，倒下了，这怎么可能呢？ 先前诸位车乘者的稀有， 以千道光芒点缀的珍宝， 我们有幸得到在手掌中。 降下所需所欲之法的甘霖的善知识， 消失在虚空中，这怎么能忍受呢？ 此教法如同天鹅离弃的池塘， 众生如同丢失目标的盲人一般。 如今才意识到与正法怙主分离。 慈悲心所控制的善知识， 如今获得像您这样的人的机会太少了。 我们这些依赖您的所化众生， 抛弃在无依无靠的荒野中，这太不慈悲了。 心中充满慈悲的笑容， 口中吐出利益众生的教诲。 如今只能在回忆中想起这些， 失去了见闻的机会，太可悲了。 如今如同大地与天空的距离一般， 只能依靠您唯一的慈悲了。
English
I requested that it be necessary. The venerable Khenchen Lama shed tears and, with intense grief, generally for the entire doctrine and sentient beings, especially for the kingdom of this region, and also for Situ Rinpoche, and especially including all the people of the inner circle, I earnestly requested that you not abandon us with great compassion, that your lotus feet be firm, and that your kindness be not small. Then, he said, "Yes, just as you, the embodiment of a holder of the doctrine, the sincere wish of an excellent student, I will certainly wish to live long." After giving only this relatively comforting instruction, he did not say much to anyone thereafter, but remained in profound samadhi, reciting his mala. On the evening of the twenty-seventh day of the eleventh month of the Earth Pig year (1959), Khenpo Lama came to the venerable one and asked, "How is your health now?" The venerable one replied, "Now there is no discomfort or pain, I feel well." Having said that, he straightened his body and sat reciting his mala. That evening, He told the attendants to put the mala on the stand. Around midnight, like a vase breaking into the sky, he entered into the vast expanse of the immaculate, luminous Dharmakaya. Alas! The one sun of the Dharma, which cannot be compared to billions of suns and moons, has now set. The victory banner of the Victorious One, which cannot be compared to others, has fallen, how can this be? The rare jewel of the previous charioteers, adorned with a thousand rays of light, We were fortunate to have it in the palm of our hands. The friend who showers the rain of Dharma that fulfills all needs and desires, To lose him in the invisible realm, how can we bear it? This doctrine is like a pond abandoned by swans, Sentient beings are like the blind who have lost their target. Now we realize that we are separated from the protector of the Dharma. O virtuous friend, who is controlled by compassion, Now the opportunity to find someone like you is rare. We, the disciples who rely on you, To abandon us in a desolate wilderness, is this not a lack of compassion? A smiling face moistened with compassion, A tongue that pours out the teachings that benefit beings. Now, only in the realm of memory can we recall these, To have no opportunity to see and hear them, how sad. Now, like the distance between earth and sky, We can only rely on your unique compassion.