Tibetan
མར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་དེའི་སྨིན་བྱེད་དབང་། སློབ་དཔོན་དུའང་ཉིན་ཁ་ཤས་ཕེབས། མཆོག་གི་འདུས་པ་དུ་མར་རྗེ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། ས་ལུགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་དབང་ མོ་ཆེ་སོགས་བཀའ་ཆོས་ཟབ་རྒྱས་བསྩལ། ལོ་དེའི་དགུན་དེར་ཡང་བསྙུན་བཞེས་ཅི་རིགས་པ་བྱུང་ཡང་དྭངས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་ཞབས་ལས་རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྨིན་བྱེད་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་དབང་པོའི་ཡི་གེ་དང་། གཙང་སྨྱོན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཡིག་རྙིང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། སོག་པོ་ཐོ་ཡོན་བླ་མ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྲིགས་པའི་བཀའ་གདམས་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྒྲོས་གཅེས་བཏུས། དྭགས་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་བའི་བརྟག་གཉིས་འགྲེལ་བ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར། ཕྱག་ཆེན་རྣམ་བཤད་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། སྔགས་ཀྱི་སྤྱི་དོན་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཏེ་འོད་ཟེར་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ལུང་བཅས་གསན། དེའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དགུ་བཅུ་གཉིས་ལ་ཧོར་ཁང་རྗེ་དྲུང་བླ་མས་ཞུས་པར་མཆོག་གླིང་གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་རྩ་དབང་ཆེན་མོ་དངོས་སྟ་བཅས་མཛད། ལོ་མཇུག་དེར་སྐུ་ཁམས་ཆེར་བལྟེམས་ནས་ཅི་དྲག་ལ་ཐུག་ཀྱང་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་དཀར་བསྙེན་མཚམས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གནང་ཞིང་། ས་ཕག་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་ནངས་མོར་སྒྲོལ་དཀར་མཆོད་ཆོག་མཛད་པའི་གྲལ་དུ་ཁོ་བོའང་མཆིས་པའི་སྐབས་ཐུགས་སྣང་དྭངས། བསྙུན་གཞི་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་ཐུགས་དགྱེས་ཉམས་བཅས་བཀའ་ལས། ལྷག་པའི་ལྷ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་འདི་ཚེའི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་ དུ་གྱུར་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ད་སྟེ་ཁོ་བོ་ལོ་གཅིག་ཙམ་མི་འཆི་ངོ་མ་རེད་གསུངས། ལོ་གསར་བཞུགས་གྲལ་ཞལ་འཕྲོས་སོགས་ཉིན་དུ་མར་དགྱེས་པ་ཆེར་མཛད། དེའི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་བར་བདག་གིས་ཡིག་བྲིས་དཔེ་རློག་སོགས་ཀྱི་ཞབས་འདེགས་ཞུས་ཏེ་ཕུར་པ་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་ས་པཎ་འགྱུར་ལ་འགྲེལ་བ་མདོ་རྒྱས་འཚམ་པ་ལེགས་བཤད་ཁྱད་པར་ཅན་སོགས་བཀའ་རྩོམ་མཛད་མུར་གཞན་དབང་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་སོགས་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཉིན་ལྟར་བསྐྱངས། གསན་ཡིག་རིན་པོ་ཆེའི་སྨད་ནས་མཐའ་དབྱུང་ལུགས་སྐོར་བདག་ལ་བཀོད་པ་ཕེབས་པས་རང་བློས་ངེས་པ་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ་འཕྲོས་དཀའ་གནས་རྣམས་སོགས་ད་ལྟའང་བརྩོན་བཞིན་པ་འདིའོ། །ལོ་དེའི་ཟླ་བ་བཞི་པ་ཙམ་ནས་ངོར་ཐར་རྩེ་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་བློ་
Chinese
为酥油供养者们作了成熟灌顶，还以导师的身份住了几天。在众多的胜乐金刚法会上，赐予了杰·多昂朗巴的意伏藏——三根本光明心髓的全部灌顶和传承。萨迦派金刚橛的上部事业灌顶，以及其他甚深广大的教法。那一年的冬天，又生了各种各样的病，但都痊愈了。从喇嘛仁波切扎西夏处听受了热琼耳传派系的胜乐金刚父母的成熟——邬金解脱自在的仪轨，以及藏密的关于那方面的古籍的传承。听受了蒙古托云喇嘛顿珠坚赞编辑的《噶当宝训精选》。达波扎西南嘉的《二谛论释·日光》。大手印释·月光。密咒总义·宝光，即被称为光芒三论的传承。在那一年的十二月九日至十二日，应霍康杰仲喇嘛的请求，做了秋吉林巴的新伏藏——心髓修法遣除一切障碍的根本大法和实物供养。那年年底，身体非常虚弱，到了需要治疗的地步，但还是做了一周觉卧派系的白度母闭关。土猪年新年到来的早晨，在做白度母供养仪轨的行列中，我也在场，当时他的心情很清醒。疾病消失了，心情非常愉快地说：“由于殊胜本尊白度母成为寿命本尊的加持，现在我大概还能活一年，真的。”新年期间的宴会和交谈等，连续多日都非常高兴。那年二月，我帮忙抄写、阅读等，一边继续著述萨迦班智达翻译的金刚橛根本续的章节，以及与其经部广释相符的殊胜善说等著作，一边每天进行其他的零星传承等与法相关的利生事业。从闻法记录的末尾，关于驱逐末法时代的规矩等方面，我得到了指示，于是确定了自己理解的部分，其余的疑难之处等，至今仍在努力。那年四月左右，昂仁波切的塔泽堪布仁波切蒋扬洛
English
He bestowed the ripening empowerment to those who made butter offerings, and also stayed for a few days as a teacher. At numerous Chakrasamvara gatherings, he bestowed the complete empowerment and transmission of the Mind Treasure of Je Dodrak Lingpa, the Essence of Luminous Heart of the Three Roots. He bestowed profound and extensive teachings such as the empowerment of the upper part of the Sakya tradition's Vajrakila and the Great Empowerment. In the winter of that year, he suffered from various illnesses, but recovered. From Lama Rinpoche Tashi Zhap, he received the ripening empowerment of Chakrasamvara, Father and Mother, of the Rechung Nyengyu tradition – the text of Orgyen Namdrol Wangpo, and the transmission of the old texts of Tsangnyönpa concerning that. He received the transmission of the "Precious Collection of Kadampa Teachings," compiled by the Mongolian Toyön Lama Döndrup Gyaltsen. He received the transmission of Dakpo Tashi Namgyal's "Commentary on the Two Realities: Rays of the Sun," "Mahamudra Explanation: Rays of the Moon," and "General Meaning of Mantras: Jewel Rays," which are known as the Three Rays. On the ninth to twelfth days of the twelfth month of that year, at the request of Horkhang Jedrung Lama, he performed the great root empowerment and material offerings of the Chokgyur Lingpa's New Treasure – the Heart Practice of Removing All Obstacles. At the end of that year, his health greatly declined, to the point where he needed treatment, but he still performed a week-long retreat of White Tara according to the Jowo tradition. On the morning of the new year of the Earth Pig, I was also present in the row performing the White Tara offering ritual, and at that time his mind was clear. The illness disappeared, and with a very joyful expression, he said, "Due to the blessing of the supreme deity White Tara becoming a particularly special deity of life, now I probably won't die for about a year, really." He greatly rejoiced in the New Year's gatherings and conversations for many days. In the second month of that year, I helped with copying and reading, and continued to compose works such as the chapter of the root tantra of Vajrakila translated by Sakya Pandita, and the excellent explanations that match its extensive commentary, while daily carrying out other scattered transmissions and Dharma-related activities for the benefit of beings. From the end of the record of teachings, I received instructions regarding the rules for expelling the degenerate age, and so I determined the parts that I understood myself, and I am still working hard on the remaining difficult points. Around the fourth month of that year, Ngor Tar Tze Ponlop Rinpoche Jamyang Lo
Tibetan
གཏེར་དབང་པོ་ཕེབས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྔར་མ་གསན་པའི་ཡོ་གའི་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ། ཆ་མཐུན་དཔལ་མཆོག་རིགས་བསྡུས། ཨ་བྷཱ་ཡའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། ངམ་རྫོང་སྙན་བརྒྱུད་བདེ་མཆོག །ཐང་རྒྱལ་གསང་སྤྱོད་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ནང་སྐོར་བར་གསན་པ་གནང་། དེ་སྐབས་ཞུ་མི་མང་པོ་མེད་ཅིང་། དམན་པ་བདག་ལྟ་བུའང་དབང་ལུང་ཆེ་ཕྲ་ཅི་གནང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཅུག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞུས་དང་ཕྱིན་ཆད་རྒྱུན་ལ་ཕན་འགྲོ་ཞེས་རེ་བ་ཆེན་པོ་ གནང་ཡང་། སྐྱེ་བ་གཞན་འདྲས་ཕན་པ་གཟིགས་པ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས་ད་ལྟ་བདག་ནི་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བཞིན་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་འདྲ་བས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་མི་འོང་བའི་ཁར་གནོད་པར་འདུག་ཀྱང་། གང་ལྟར་ན་དེ་སྐབས་ཀྱང་། ངེད་ནས་ད་ནི་འཆད་སྤེལ་སོགས་རེ་བ་མེད་ཀྱང་རྒན་བུ་འཆི་ཁ་མའི་འཆི་ཆོས་ཁོ་ན་ཡིན། ཁྱོད་འདྲས་ད་རེས་ཞུ་རྒྱུ་ལེགས་སོང་། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་ཡོ་གའི་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་འདི་ཕྱོགས་མེད་པས་དཀའ་མོ་ཡོད་པ་རེད། སུ་ཡིན་གྱིས་ལག་ལེན་གཏན་ནས་མི་ཐེབས་པས་དཔོན་སློབ་ཚང་གསར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་གི་ལག་ལེན་འདི་ལས་དྲགས་མེད་པས་ཞར་བྱུང་འདི་དག་གི་དབང་སྒྲུབ་བསྐུར་ལག་ལེན་རེ་ཙམ་ཡང་ཉག་ནོན་པ་གྱིས། ད་རེས་རང་རེ་དབང་ཞུ་མཁན་རྣམས་དབང་དོན་ལ་བསམ་བློ་གཏང་མི་ཤེས་མཁན་མི་འདུག་པས་ཡིན་འདྲ་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་འདུག །ད་རེས་དབང་འདིས་བདག་ལ་གོ་ཆོད་སོང་སོགས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡང་ཡང་གསུང་། དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ། བློ་གྲོས་སེངྒེ། ངོས་ཅག་བཅས་ལ་ཕུར་པ་རྩ་དུམ་འགྲེལ་པ་གསར་གནང་སྟེང་ནས་བཤད་ལུང་སྦྲགས་མ་ཉིན་གསུམ་མཛད། འདིའི་དབྱར་ཚེར་གླིང་ཁའི་སྤྲོ་ཁང་དུ་བཞུགས་སྟན་ཆགས་ནས་ཐུགས་སྤྲོ་ཉམས་གནང་ཞིང་གསུང་རྩོམ་དབང་ཁྲིད་སོགས་ཀྱང་སོ་སོའི་འདོད་ སྦྱར་ཅི་རིགས་གནང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་སྐུ་ཞབས་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་དབྱར་སྒར་ཐེག་རྒྱུའི་སྐབས་སྟོན་འཁོར་སྐུ་མདུན་ཕེབས་པར་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་བཀའ་བསླབ་ཞལ་འཕྲོས་མཐའ་མ་འགག་པ་ལྷུག་སྤྲོས་སུ་བསྩལ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ནང་སྐོར་གདན་སར་ཕེབས་གྲུབ་པ་ཞུ་དང་རྒན་པོའང་ཡལ་ལེ་ཡོལ་ལེར་འཚོ་ཞིང་དངོས་ཞལ་མཇལ་བ་ཞུ་ཞེས་ཕེབས། དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་དབང་ཡོན་ཞབས་བརྟན་བཅས་དངོས་འབུལ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པའི་འབུལ་ཡིག་ཕྲན་ཆུང་ལ
Chinese
掘藏师莅临之际，聆听了以前未曾听闻的瑜伽释续《金刚顶》。支分续部《三界胜王》。相合吉祥胜妙种姓总集。《阿巴雅金刚鬘》。昂宗口耳传承《胜乐》。唐朝国王秘密行等众多灌顶传承，于八月期间绕行聆听。当时求法者不多。像我这样的下劣者也被列入所有大大小小的灌顶传承之中，并说“你也去求吧，将来对修行有益”，寄予了很大的期望。如果认为对来世有益，那也罢了，但现在我这种被所有贤劣者都看在眼里的状态，不仅对自他没有丝毫利益，反而有害。但无论如何，当时我们也觉得现在已经没有讲经弘法等的希望了，只是老父临终时的临终法而已。“像你这样的人这次去求法很好。下部续部，特别是瑜伽的根本释续，因为没有偏颇，所以很难。无论谁都根本无法实践，所以新旧师徒一方的上下续部的实践没有比这更好的了，所以顺便也稍微掌握一下这些的灌顶修持传承。这次我们求灌顶的人，好像没有不懂灌顶意义的人，所以加持的降临非常大。这次灌顶对我很有帮助”等等，非常高兴地反复说道。为上师仁波切、洛哲森格和我等赐予新的金刚橛根本断释，并进行了为期三天的讲授传承。此后在夏孜林卡的游乐室安顿下来，心情愉快地给予了著作、灌顶引导等各种各样的需求。 六月，当尊贵的司徒仁波切准备前往夏季驻锡地时，侍从眷属前往拜见，给予了普遍和特别的教诲，最后无遗地详细地给予了口头教导，并在十月返回主寺。请转达说“老朽也苟延残喘，希望能亲眼拜见”。也向上师仁波切供养了灌顶供养、长寿祈愿等丰厚的实物供养，这是小小的供养文。
English
When the Tertön Wangpo arrived, I listened to the Yoga explanatory tantra, the Vajra Peak, which I had not heard before. The branch tantra, the Three Realms Victorious King. The Harmonious Glorious Supreme Lineage Collection. The Abhaya Vajra Garland. The Ngamdzong Oral Transmission of Chakrasamvara. The Tang Dynasty King's Secret Practice, etc., many empowerments and transmissions were listened to during the eighth month. At that time, there were not many people requesting teachings. Even a lowly person like myself was included in all the great and small empowerments and transmissions, and he said, "You should also request, it will be beneficial for practice in the future," placing great hope in me. If he thought it would be beneficial for future lives, that would be one thing, but now, in this state where I am seen by all, both high and low, not only is there no benefit for myself or others, but it is actually harmful. But in any case, even at that time, we felt that there was no hope for teaching or spreading the Dharma, only the death Dharma of an old man at the time of death. "It is good that someone like you has requested teachings this time. The lower tantras, especially the root explanatory tantras of Yoga, are difficult because they are not biased. No one can ever put them into practice, so the practice of the upper and lower tantras of the new and old teachers' side is no better than this, so please also master some of the empowerment, practice, and transmission of these incidental teachings. This time, it seems that all of us who are requesting empowerment understand the meaning of the empowerment, so the descent of blessings is very great. This empowerment has been very helpful to me," etc., he said repeatedly with great joy. He gave Guru Rinpoche, Lodrö Sengé, and myself a new commentary on the Vajrakilaya Root Section, and gave a combined teaching and transmission for three days. After this, he settled down in the summer pleasure room of Tserlingka, and with a joyful mood, he gave writings, empowerment instructions, etc., according to each person's wishes. In June, when the Honorable Situ Rinpoche was about to go to the summer encampment, the attendants and entourage went to see him, and he gave general and specific instructions, and finally gave detailed oral instructions without leaving anything out, and in October he returned to the main monastery. Please convey that "the old man is also barely alive, and hopes to meet in person." He also made extensive material offerings to Guru Rinpoche, including empowerment offerings and longevity prayers, this is a small offering letter.