Tibetan
རྗེ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་མགོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་འདས་རྗེས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་ནོར་བུའི་སྣང་བ། བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ། རྗེ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་མགོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་འདས་རྗེས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་ནོར་བུའི་སྣང་བ། བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ། རྗེ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་མགོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་འདས་རྗེས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་ནོར་བུའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་སརྦ་ཛྙཱདརྴ་གུ་ཎ་ས་མུ་དྲཱཡ། རྟག་པ་དམ་པའི་རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །གདོད་ནས་བརྙེས་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་རུ། །ཡོངས་འཆར་སྐྱེ་དང་འཆི་འཕོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བའི་ཐབས། །འཕགས་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་སྟོན་མཛད་མཆོག་དེར་འདུད། །དཔག་མེད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་འཇུག་པ་ཡིས། །སྐད་ཅིག་བསྐལ་པར་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་མངའ་བས། །དབང་བཅུའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷག་པར་དཔའ་བ་ལས། །འཆི་བདག་གཡུལ་ངོས་བརྫི་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན། །གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཆུ་སྣོད་འཇིག་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་འདུལ་བྱེད་ཉི་ཟླའི་གཟུགས་བརྙན་ནུབ། །ཡུལ་དུས་དེར་འཚམ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པ་དང་། །རེ་ཞིག་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ནུབ་ཚུལ་སྟོན། །འོན་ཀྱང་སྲིད་པའི་ ཁམས་འདི་སྟོངས་ཀྱི་བར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ངོ་མཚར་ནམ་ཡང་འགོག་པ་མེད་པས་ན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ། །རེ་ཞིག་ངོ་མཚར་མཛོད་གཅིག་གཟུགས་སྐུའི་ཉི། །མི་སྣང་འོད་གསལ་མཁའ་ལ་སྙོམས་ཞུགས་པ། །དེ་ཚེ་རྨད་བྱུང་གཏམ་གྱི་ས་བོན་གྱིས། །བློ་ལྡན་གུས་པ་སྤེལ་བའི་རྒྱུ་འདི་བསྐྲུན། །དེ་ལ་འཕགས་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཆེན་པོ་རྣམས་གདོད་ནས་སྐྱེ་འཆི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་ཤིང་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཀྱང་། འགྲོ་བ་གཞན་ངོར་སྐྱེ་བ་མེད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་ལ་འཆི་འཕོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་གདུལ་བྱའི་དོན་གཞན་དང་གཞན་ལ་དགོངས་ནས་སྐུའི་བཀོད་པ་དེ་ཉིད་ བསྡུས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས། སོ་སྐྱེའི་རྣམ་རྟོག་གི་ཡུལ་ལས་ཆེས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། དེས་ན་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར
Chinese
宗喀巴大师，观世音菩萨，妙音文殊语自在，功德海之足迹的涅槃传记，奇妙宝藏之光。扎西曲培著。 宗喀巴大师，观世音菩萨，妙音文殊语自在，功德海之足迹的涅槃传记，奇妙宝藏之光。扎西曲培著。 宗喀巴大师，观世音菩萨，妙音文殊语自在，功德海之足迹的涅槃传记，名为奇妙宝藏之光，在此敬录。 那摩咕噜萨瓦嘉纳达尔夏 ഗുണ萨姆札亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 恒常不变金刚界， 本来证悟然为度， 示现生灭调伏众， 圣者无量神通礼。 无量智慧一之入， 刹那化作劫之力， 十力胜故尤为勇， 死主战场非所欺。 所化福德器已毁， 能调日月影亦没， 彼时彼地业已竟， 暂示色身圣逝仪。 然此有 界未空前， 菩提心之愿力行， 奇妙永无止息故， 至尊上师业倍增。 暂息奇妙宝藏色身日， 隐没光明融入虚空时， 彼时奇妙语之种子力， 智者敬信增长此因生。 如是，大圣化身大士众，本离生死习气，现证无死本有之身，然于其余有情前，于无生示生，于无死示寂灭，以策励常执者趋入佛法，尤以他利有情之意乐，摄持彼身 而转事业之门，乃为殊胜之法。此乃凡夫分别念境所不能及之特征。如是，至尊上师亦是真实义中之大日如来，于无漏智慧界中
English
The Nirvana biography of Je Kunkhyen Jamyang Gon Ngawang Gi Wangchuk Yonten Gyatso's feet, The Light of a Wondrous Jewel. Written by Tashi Chophel. The Nirvana biography of Je Kunkhyen Jamyang Gon Ngawang Gi Wangchuk Yonten Gyatso's feet, The Light of a Wondrous Jewel. Written by Tashi Chophel. The Nirvana biography of Je Kunkhyen Jamyang Gon Ngawang Gi Wangchuk Yonten Gyatso's feet, called The Light of a Wondrous Jewel, is presented herein. Namo Guru Sarva Jnyadarsha Guna Samudraya. The unchanging vajra realm, the very nature of permanence and holiness. Although primordially attained, for the sake of those to be tamed who are seen from this side. The means of taming through the manner of completely appearing, birth, death, and transference. Homage to the supreme ones, the noble ones, who perform immeasurable miracles. Through the entry of one immeasurable wisdom. Possessing the power to transform an instant into an eon. Because of being especially brave through the strength of the ten powers. It is not a place where the Lord of Death is trampled on the battlefield. When the vessel of merit of those to be tamed is destroyed. At that time, the reflections of the sun and moon, which tame, set. Having completed the activity that is suitable for that place and time. For a while, they show the manner of the supreme form body setting. However, until this realm of existence is empty. The activity of the aspiration of the Bodhisattva's mind. Because its wonders are never obstructed. The activity of the venerable lama increases in other fields. For a while, the one treasury of wonders, the sun of the form body. Disappears, serenely entering the clear light of space. At that time, the seed of the wonderful story. Creates this cause for increasing the devotion of the intelligent. Thereupon, the great supreme emanated body of the great beings, from the beginning, having abandoned birth and death together with their imprints, and having manifested the innate body of immortality. However, to other sentient beings, they encourage those who cling to permanence to enter the Dharma by showing birth where there is no birth, and by showing transference where there is no death. In particular, considering the benefit of other sentient beings, they gather that very arrangement of the body and transform the gateway of activity into another form, which is a special Dharma. It is a characteristic that is very, very beyond the realm of the conceptual thoughts of ordinary beings. Thus, this venerable lama is also, in the definitive sense, the great Buddha Vairochana, in the sphere of uncontaminated wisdom.
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཅིང་། གང་འདུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་དཔལ་ཡང་ཚད་གཟུང་གིས་མི་བཏུབ་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གི་བླ་ན་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་གཏིབས་པ་ལས། རྒྱལ་བའི་མདུན་ན་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་ས་ལམ་མཐའ་དག་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པ་ལས། ནུབ་ཕྱོགས་ཤཱནྟ་པུ་རིར་དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྩལ་དང་། མ་འོངས་བསྐལ་བཟང་རྒྱལ་བ་སྟོང་གི་ངོ་མཚར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་མོས་པའི་དཔལ་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བས་ན་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དཔུང་སྤ་བཀོང་སྟེ་ངེས་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་མ་ཟད། ད་ལྟའི་སྐུའི་བཀོད་པ་འདིར་ཡང་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་དཔལ་གྱི་མགུལ་གསུང་ཆོས་ཀྱི་དུང་ལས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མདོ་སྡེ་ངེས་པ་དོན་གྱི་བདུད་རྩིའི་མཛོད་དུ་མ་ནས། འཕགས་པའི་གང་ཟག་གི་ཆེ་བ་ཅན་དུ་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ཉིད་ན་ དབང་བཅུའི་སྟོབས་བརྙེས་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཡུན་རིང་པོ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་བགྲེས་རྒུད་མེད་པར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་ལ་དོན་དུ་འགྱུར་བ་གཟིགས་ན་བཞུགས་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་ཞིག་མ་ཡིན་མོད། ཚུར་མཐོང་གི་སྣང་ངོ་ན་གཤེགས་བཞུགས་བགྲེས་རྒུད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱའི་གཞན་སྣང་ལ་ཤར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཅིང་། བླ་མ་ཁ་ཅིག་ཡོན་ཏན་ཆེའང་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན། སྐུ་ཚེ་རིང་ཡང་བསྟན་འགྲོའི་གསོས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཆེ་རྒྱུ་མེད་པ་དེ་འདྲ་དག་མཆིས་ཀྱང་། བདག་ཅག་གི་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ནི་སྐུ་ཚེ་དང་མཛད་ཕྲིན་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ནས་གཅིག་ལས་གཅིག་རྒྱས་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་འདི་འདྲ་བ། ཕྱིས་སུ་བོད་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ན་མ་བྱོན་པའི་ཚུལ་དཔྱོད་ལྡན་གཟུར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་ཐར་དང་ཕྲིན་ལས་ལ་ལེགས་པར་བརྟགས་པས་ཤེས་པར་ནུས་ཀྱི་མང་དུ་སྨྲ་མ་དགོས་པ་དེར་གདའ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐྱེས་རབས་དང་རྣམ་ཐར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གསུང་མ་དང་། དེའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་རྣམ་ཐར་ཁོ་བོས་བྱས་པ་ཞིག་ཀྱང་མཆིས་པ་དེ་དག་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ནང་དང་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཞིབ་ཆ་ནི་བཀའ་གདམས་པའི་བཤེས་གཉེན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བཞེས་ཏེ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བུམ་ནང་གི་མར་མེ་ བཞིན་དུ་སྦས་ནས་ཟུ
Chinese
已证菩提，所化现的种种神通威力，也无法衡量，十方刹土之上，如云般密集。于诸佛前，持闻第一的圣者阿难陀，邬金法王前化现的大译师贝若扎那等，成就十地自在的无量大士，显现种种稀有之身，圆满一切道位。于西方香达布日，示现勇士颅鬘力，未来贤劫千佛的功德圆满于一身，将以信愿力成就菩提，必定摧伏死主魔众，证得圆满正等觉。不仅如此，如今的色身显现，也如释迦狮子佛亲口所说，从法螺中传出的教法，是真实义甘露宝藏。经中授记为殊胜的圣者，因此已证得十自在力。若观其长久住世，乃至劫寿，无有衰老，利益众生，则安住亦无妨碍。然于凡夫俗眼看来，示现涅槃、住世、衰老等相，皆为调伏众生而显现。有些上师虽具大功德，却未能长寿；有些上师虽长寿，却未能成办广大弘法利生事业。而我等之怙主，难以称名之大遍知者，于寿命与事业二者，犹如竞相增长般，如此殊胜之功德，未来于雪域藏地亦难出现。具足智慧的公正人士，若能善加观察其稀有传记与事业，自能知晓，无需多言。关于内外密传记，有尊者亲口所说，以及我所著的摄集其精要的传记，从中自能了解。内密传记的细节，则是效仿噶当派诸位上师的行仪，将一切功德如瓶中之灯般隐藏。
English
Having attained enlightenment, the glory of the various manifestations of magical power that subdue beings is immeasurable, covering the ten directions like dense clouds. Before the Buddhas, the foremost of those who hold the teachings, the noble Ananda; before the King of Oddiyana, the great translator Vairochana, and other countless masters who have attained mastery over the ten bhumis, manifesting wondrous forms and perfecting all paths and stages. In the western land of Shambhala, he manifests the power of the skull garland hero, and the wonders of the thousand Buddhas of the future fortunate aeon are perfected in one, and he will attain enlightenment through the power of faith and aspiration. He will surely subdue the hosts of death and demons, and attain perfect and complete enlightenment. Moreover, in this present manifestation of his body, as the Buddha Shakyamuni himself proclaimed, the teachings that emanate from the conch of Dharma are the treasury of the nectar of definitive meaning. He is prophesied in the sutras to be a great and noble being, and therefore he has attained the ten powers of mastery. If one considers that he lives long, even for kalpas, without aging, and benefits beings, then there is no obstacle to his remaining. However, in the eyes of ordinary beings, the appearances of passing away, abiding, and aging are all manifested for the sake of taming beings. Some lamas, though possessing great qualities, do not live long; some lamas, though living long, do not have great activities that benefit the teachings and beings. But our protector, the venerable lama, the great omniscient one whose name is difficult to pronounce, in terms of both lifespan and activities, is like one surpassing the other in growth. Such a wondrous quality will not appear in the land of Tibet in the future. Those who are wise and impartial will be able to understand this by carefully examining his rare biography and activities, and there is no need to say much more. Regarding the outer, inner, and secret biographies, there are the original words spoken by the master himself, and also a biography that I have written that summarizes their essence, from which one can understand. The details of the inner and secret biographies are to emulate the conduct of the Kadampa masters, hiding all qualities like a lamp inside a vase.