Tibetan
ན་ཅེས། །བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱེད། །རྒྱུད་མཛད་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་གསང་བའི་བདག་པོ་སྡུད་པ་པོའི་རྣམ་པར་བསྟན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ལོགས་སུ་གཞག་པར་བྱ་བ་མེད་པར་བཤད་ཅིང་། དེ་མཚུངས་དགྱེས་རྡོར་སོགས་གཞན་ལས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་ནི། གསང་བའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཞབས་འབྲིང་བ་མཛད་ཅིང་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ ཏུ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའི་བསྡུ་བ་དང་གཏད་རབས་གཉིས་པའི་མཛད་པ་སྐྱོང་སྐབས་སངས་རྒྱས་དང་མཚུངས་པའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་དེའོ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ནི། སངས་རྒྱས་ཉིད་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པས་དད་གུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་དུ་བྱོན། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ནས་དབང་གནང་། འདོད་ཡོན་མི་སྤོང་བར་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཞུས་པ་བཞིན་རྒྱུད་བསྟན་ཅིང་གདམས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དོན་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྩམས་པས་འཁོར་དང་བཅས་པས་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་བརྙེས་སོ། །ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ནི། ཤམྦྷ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ནས་དགུང་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་བཞེས་པའི་སྐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ནས། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མ་ལུས་པ་གསལ་བ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ ཁ་འབྱེད་པ་སྟོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། འོག་ཏུ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ནས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་བསྟན། རྒྱུད་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱང་ཞུ་བ་པོ་སོ་སོའི་ངོར་གསུངས། ཟླ་བ་བཟང་པོས་སྤྱིར་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་ཆེན་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་མཛད། གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྐྱེ་བོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ད
Chinese
如是。说唯我独尊。续的作者是心金刚。虽然显示为秘密主集合者的形象，但宣说与诸佛的心金刚不可分离。同样，喜金刚等其他经典中也有出现。阿难陀是秘密主的化身，出生于释迦族之子，受具足戒。作为释迦能仁的近侍，被授记为持戒第一。在佛陀涅槃之后，成为阿罗汉，在结集经藏和掌管第二代传承时，被赞誉为与佛陀无二的大声闻。因陀罗菩提是佛陀住世时，出生于西方乌仗那国（今巴基斯坦境内）。听闻世尊之名，以虔诚之心顶礼，并以意念祈请，世尊显现。幻化密集不动金刚坛城，并赐予灌顶。如其所请，传授不舍欲妙而为道用的方法，宣说续部并以教诲摄受。国王也领悟了所有意义，开始广行有相瑜伽，与眷属一同获得了持明果位。法王月贤是香巴拉国王日光的儿子，九十九岁时，世尊在印度南方吉祥米聚塔前，坐在金刚狮子座上，他与无数眷属以神变前来，祈请开示所有续部的金刚语，开启佛宝之藏。下方幻化法界语自在，上方幻化吉祥星宿坛城，宣说了吉祥时轮根本续十二千颂。也为各自的请法者宣说了其他续部的根本续。月贤著有所有续部，特别是时轮根本续的六万颂大疏。为九十六亿城市的具缘者们
English
Thus. It is said that only I am the Lord. The author of the tantra is the Vajra of Mind. Although shown as the form of the secret lord collector, it is said that it is inseparable from the Vajra of Mind of all the Buddhas. Similarly, it also appears in other tantras such as Hevajra. Ananda is an emanation of the secret lord, born as a son of the Shakya clan, and received full ordination. As a close attendant of Shakyamuni, he was prophesied to be the best in upholding the precepts. After the Buddha's Nirvana, he became an Arhat, and when compiling the sutras and holding the second lineage, he was praised as a great Shravaka equal to the Buddha. Indrabodhi was born in the land of Oddiyana (now in Pakistan) in the west when the Buddha himself was alive. Hearing the name of the Bhagavan, he prostrated with faith and reverence, and prayed with his mind, and the Bhagavan appeared. He manifested the mandala of the Guhyasamaja Akshobhya Vajra and gave empowerment. As he requested the method of using desire as the path without abandoning it, he taught the tantra and took him in with instructions. The king also understood all the meanings and began to practice extensive yoga with signs, and together with his retinue, he attained the stage of Vidyadhara. King Suchandra was born as the son of King Sun of Shambhala, and when he was ninety-nine years old, the Bhagavan was sitting on the Vajra Lion Throne in front of the Shri Dhanyakataka Stupa in southern India, and he came with countless retinues by means of miraculous powers. He requested to reveal all the Vajra words of all the tantras, to open the treasure of the Buddha Jewel. Below, he manifested the Lord of Speech of the Dharma Realm, and above, he manifested the mandala of the auspicious constellations, and proclaimed the twelve thousand verses of the Shri Kalachakra Root Tantra. He also spoke the root tantras of other tantras to each of the requesters. Suchandra wrote all the tantras in general, and in particular, the sixty thousand verse great commentary on the Kalachakra Root Tantra. For the fortunate beings of ninety-six billion cities
Tibetan
བང་བསྐུར་ཅིང་རྒྱུད་བཤད། ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས། སྲས་ལྷ་དབང་སེང་གེ་ཁྲིར་བཀོད་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཛཿནི། སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས་སོགས་ལས། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་གྲངས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་བྱ་བ་འབྱོན་པར་འགྱུར་བ་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ས་ཧོ་རའི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་བར་པའམ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱལ་པོ་ཛཿར་གྲགས་པ་དེ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ངོ་མཚར་བའི་རྨིས་ལྟས་བདུན་བྱུང་བ་དང་མཐུན་པར་མ་ཧཱ་ཡོ་ གའི་རྒྱུད་སྡེའི་གླེགས་བམ་རྣམས་ཆར་དུ་བབས། སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་རྒྱུད་དོན་མཁྱེན་ཀྱང་སློབ་དཔོན་མེད་པར་རང་གར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱུད་རྣམས་གསན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བསྒོམས་པས་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་དང་བཅས་པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་གྲུབ་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཨཱརྻ་དེ་བ་ནི་སིངྒ་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་པཉྩ་ཤྲྀ་གའི་སྲས། མཁན་པོ་ཧེ་མ་དེ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ཕྱིས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མང་པོ་བརྙེས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་གཏད། བྲམ་ཟེ་མ་ཁོལ་བཏུལ་བ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོར་གྲགས། ཆོས་གཞི་མང་དུ་བཙུགས་ཤིང་བཤད་ཉན་རྒྱ་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་སྤེལ་བས་ཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་དེའོ། །གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ནི། རྒྱལ་པོས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཅིང་བར་དོར་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་ཛ་ལནྡྷ་རཱི་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། ཡི་དམ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་ནག་པོ་གཞུང་དྲུག་མཛད་པས་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོར་གྲགས། དེ་རྗེས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ཆུང་བར་གྲགས་པ་ཞིག་ཀྱང་བྱོན་ནོ། །ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ནི། སྔ་འགྱུར་བཀའ་བབས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་བབས། བསམ་ཡས་ས་འདུལ་གྱི་སྐབས་བོད་དུ་བྱོན་པར་བཤད་ལ། དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་གྲུབ་
Chinese
灌顶并讲解续部。在卡拉巴城的南方，玛拉雅的园林中，建造了圆满具足时轮金刚身语意的大坛城。儿子拉旺僧格登基后，为之灌顶传法，并树立为报身。国王匝（ཛཿ）者，如《总义合集》等中所说，如来佛涅槃后八年或十二年后，将出现名为匝（ཛཿ）的国王的授记一样。萨霍拉的国王名为印扎菩提，印扎菩提二世或者名号的别称被称为匝（ཛཿ）国王的那位，在修持下部续部的瑜伽时，出现了七种奇特的梦兆，与此相符，大瑜伽部的续部经典如雨般降下。因为进行修持而了知续部的意义，但为了遮止没有上师而随意行事，迎请了金刚萨埵摄受的上师咕咕ra匝，听闻了续部。如金刚界坛城般观修，与眷属上千人一起成就了持明者的果位。阿阇黎圣天是僧伽罗洲国王班匝西日嘎的儿子。从堪布黑玛德瓦处出家。是一位精通三藏者，后来依止龙树，获得了众多成就。被赋予了心要义的教法。调伏了婆罗门麻阔，被称为阿阇黎英雄。建立了众多法基，通过广大的讲说听闻来弘扬佛法，是被称为赡洲六庄严之一的那位。大成就者黑行者是，国王被授记将成就悉地并在中阴获得正等觉。被大成就者匝兰达热瓦摄受并获得了悉地。广泛弘扬了金刚乘的教法，特别是胜乐金刚的修持传承。如本尊所授记的那样，造了黑行六论，因此被称为伟大的车轨开创者。此后，也出现了一位被他加持过的，被称为小黑行者的人。香底 garbha（Śāntiṃ-garbha， शांतगर्भ，śāṃtagarbha，寂静藏）是，前译经教传承的八大持明者中的一位，是降下诅咒猛咒传承者。据说在桑耶镇压地基时来到西藏。是圆满大力的黑怙主的印契成就者。
English
Having conferred empowerment and explained the tantras. In the south of the city of Kalapa, in the garden of Malaya, he erected a great mandala that fully possessed the body, speech, and mind of the Kalachakra. After placing his son Lha Wang Senge on the throne, he empowered him to teach the Dharma and established him as the Sambhogakaya. King Zha, as it is said in the "General Meaning Collection" and others, just as it was prophesied that eight or twelve years after the Buddha's Nirvana, a king named Zha would appear. The king of Sahora named Indra Bhuti, Indra Bhuti the Second, or another name known as King Zha, when he was practicing the yoga of the lower tantras, seven wondrous dream signs appeared, and in accordance with this, the texts of the Maha Yoga tantras fell like rain. Because he practiced and understood the meaning of the tantras, but in order to prevent him from acting arbitrarily without a teacher, he invited the teacher Kukuraja, who was embraced by Vajrasattva, and listened to the tantras. Meditating like the Vajradhatu mandala, he and thousands of attendants attained the stage of Vidyadhara. Acharya Aryadeva was the son of King Panchashriga of Simhala. He was ordained by Khenpo Hemadeva. He was a master of the three pitakas, and later, relying on Nagarjuna, he attained many siddhis. He was entrusted with the teachings of the essential meaning. He subdued the Brahmin Makhol and was known as Acharya Hero. He established many Dharma foundations and propagated the Dharma through extensive teaching and listening, and was one of the six ornaments of Jambudvipa. The great accomplished one, Black Practitioner, was prophesied by the king to attain siddhi and achieve enlightenment in the bardo. He was embraced by the great accomplished one Jalandharipa and attained siddhi. He widely propagated the teachings of Vajrayana, especially the practice lineage of Chakrasamvara. As prophesied by the Yidam, he composed the Six Doctrines of Black Practice, and therefore he is known as the great founder of the chariot tradition. After that, there also appeared one who was blessed by him, known as the Lesser Black Practitioner. Shanti garbha (Śāntiṃ-garbha, शांतगर्भ, śāṃtagarbha, Peaceful Essence) was one of the eight great vidyadharas of the Early Translation Teachings, and was the one who received the transmission of curses and fierce mantras. It is said that he came to Tibet during the subjugation of the earth at Samye. He is the supreme accomplished one of the mudra of the Great Powerful Black Lord.