Tibetan
གནས་སྒོ་ཐོག་མར་འབྱེད་པའི་སྐབས་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་། བདག་ཅག་དང་བཅས་པས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་གྲུབ་པའི་རྗེས་ཐོག་དེར། གཏེར་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག་ཏུ་རྡོའི་ཁྲི་མཐོན་ པོ་བརྩིགས། གདན་བཏིང་བ་ལ་བཀོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། རིན་ཆེན་དང་པོའི་མཎྜལ་བཅས་བསྩལ་ནས་ཉིད་ལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་གསོལ་བའི་མཚན་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་ཡིན་པས་ཕྱིན་ཆད་མཚན་དེ་ལྟར་འདོགས་པ་དང་ཟབ་གཏེར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་དགོས་པའི་གསུང་ནན་བཅས་ཞབས་བརྟན་གནང་བར་མཛད། དེ་རྗེས་ཀུན་གཟིགས་བླ་མས་གཏེར་སྟོན་ཀུན་གྲོལ་གསང་བ་རྩལ་ལ་བཀའ་བསླབ་གནང་བ་ལྟར་ཁོང་ནས་ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་བྲག་གི་ཁ་བྱང་བཞེས་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་སྤྲད། རང་གི་ཡིད་ངོར་ཡང་གསལ་སྣང་མང་དུ་བྱུང་བ་ལྟར་རང་ལོ་ང་བརྒྱད་པར་ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པ་ནས་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སྐུ་ཆོས། སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་རའི་གསང་གོས་སོགས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྗེས་རིམ་པར་ཨ་ཏཱ་རོང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སྐུ་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཕུག་ནས་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་གྱི་རིང་བསྲེལ། གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་ཕྱག་ཕྲེང་རྡོག་ལྔ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་རྒྱབ་ཆོས་ཤོག་སེར། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གསང་གོས། གཏེར་རྒྱ་ལས་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བཅས་ཐོན། འདི་སྐབས་གཏེར་ཕུག་བྲག་སྐམ་པོ་ལས་བདུད་རྩིའི་ ཟིལ་ཐིག་ཆེས་མང་དུ་བབས་པའི་ངོ་མཚར་ཡང་བྱུང་། ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་པདྨ་རིགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་གནས་མཆོག་པདྨ་ལྷ་རྩེའི་དབུས་རི་རྗེ་བཙུན་ཕུག་ནས་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་བཞིའི་སྐུ་རྟེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་རྒྱབ་ཆོས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་ལྗོན་རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཉག་མ་བདུན། ཆོས་འཁོར་ནོར་བུའི་རྡུལ། བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བསྩལ་པ་ལ་ཕྱག་སོར་ལྔ་ཡིས་རིལ་བུར་བསྒྲིལ་པ་རྡོག་ལྔ། མཁན་ཆེན་བོ་དྷི་སཏྭའི་སྐུ་ཆོས། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་རེགས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གདུང་རིལ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་ཚོན་གང་བ། བཻ་རོའི་ཐུག
Chinese
在开启圣地之门时，衮智蒋扬钦哲旺波和掘藏大师秋吉林巴，包括我们一起修持八大法行大法会圆满之后，两位掘藏大师在吉达桑普建造了高高的石座，铺设了坐垫。赐予了身语意所依，以及第一珍宝曼扎，并说因为莲花生大师赐予您的名字是邬金不死教法二者永仲林巴，所以今后就用这个名字，深奥伏藏的缘起衰败也要恢复，并给予了郑重的嘱咐，进行了足莲永固的祈愿。之后，衮智上师像掘藏师衮珠桑瓦哲进行教导一样，他从拉多翁莫扎取出了目录，交给了自己。自己心中也出现了很多清晰的景象，在自己五十八岁时，从拉多翁莫德钦贝玛果，迎请了三根本意集之法类，圣者阿难陀的法衣，邬金嘿噜嘎的秘密法衣等。之后依次从阿达荣左侧的护身德钦普迎请出了七佛舍利，莲师颅鬘五尊的手镯五块，三根本意集的后经黄纸，空行母益西措嘉的秘密法衣，伏藏封印中莲师父母的双运菩提心甘露。此时，伏藏洞穴干枯的岩石上降下了非常多的甘露水滴，也出现了奇迹。在事业调伏众生八大圣地中，以莲花部调伏的圣地莲花拉孜中央的日吉尊普，取出了上师修法四函的所依，特别是殊胜的莲师代表像扎西华沃，三根本意集上师修法的后经，莲花生大师的头发，三根本圆满七宝，法轮珍宝的粉末。在玛拉德嘎岩洞中，莲花生大师被无量寿佛赐予不死甘露时，用五指搓成的丸药五颗，堪布菩提萨埵的法衣，法王赤松德赞的法体，十方诸佛的舍利，大译师毗卢遮那的心意所依，文殊菩萨像一尊，毗卢遮那的心意。
English
At the time of opening the door to the sacred site, Kunzig Jamyang Khyentse Wangpo and the great treasure revealer Chokgyur Lingpa, including us, after the completion of the Eight Heruka Sadhana Great Assembly, the two great treasure revealers built a high stone throne in Dzitta Sangphuk, and laid out cushions. They bestowed body, speech, and mind supports, as well as the first precious mandala, and said that because Guru Rinpoche gave you the name Orgyen Immortal Teachings Two Yungyung Lingpa, from now on use this name, and the damaged connections of the profound treasures must be restored, and gave solemn instructions, and made prayers for the stability of his lotus feet. After that, as Kunzig Lama instructed the treasure revealer Kundrol Sangwa Tsal, he took the catalog from Lhado Öm Drak and handed it to himself. Many clear visions also appeared in his own mind, and when he was fifty-eight years old, from Lhado Öm Dechen Pemo Kod, he invited the Dharma categories of the Three Roots Mind Accomplishment, the robes of the venerable Ananda, the secret robes of Guru Humkara, etc. Then, in sequence, from the left side of Ata Rong, the sacred Dechen Phuk, he brought out the relics of the Seven Buddhas of Power, five pieces of Guru Thotreng Tsal's five-skull rosary, the yellow paper of the Three Roots Mind Accomplishment's supporting scriptures, the secret robes of Khandro Yeshe Tsogyal, and the white and red bodhicitta nectar of Guru Yabyum from the treasure seal. At this time, a miracle also occurred when a great amount of nectar droplets fell from the dry rocks of the treasure cave. Among the eight great sacred sites for the activity of subduing beings, from the central Ri Jetsun Phuk of Pema Lhatse, the supreme sacred site for subduing with the lotus family, he took out the supports of the four volumes of Lama Sadhana, especially the extraordinary representative image of Guru, Tashi Palwar, the supporting scriptures of the Three Roots Mind Accomplishment Lama Sadhana, Guru Rinpoche's hair, the complete Three Roots Seven Treasures, and the dust of the Dharma Wheel Jewel. In the Maratika cave, when Guru Rinpoche was given the immortal nectar by Amitayus, the five pills rolled with five fingers, the robes of Khenchen Bodhisattva, the relics of Dharma King Trisong Detsen, the relics of a thousand Buddhas of the ten directions, the mind support of the great translator Vairotsana, a statue of Manjushri, and the mind of Vairotsana.
Tibetan
ས་ཏིག་སྡེ་ལྔའི་ཤོག་སེར་བཅས། རྨ་རོང་གྲུ་གུ་བཀྲ་ཤིས་གཏེར་རྫོང་ནས་གཙོ་བོ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམས་དང་སྐུ་མཚལ་བཞུགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གནད་གཅིག་མ་བྱུང་བས་གཏེར་སྲུང་གིས་སླར་ཁྱེར། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱབ་ཆོས། ཚེ་ཡུམ་མགྱོགས་མ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒྲུབ་སྐོར། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དབུ་ལྗོན་འཇའ་འོད་མ་ལན་བུ་གཅིག །ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་རཿབའི་གསང་གོས། ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་བྱང་སེམས་རིལ་བུ། འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་སྨན་བཅས། རོང་ཁ་ཤེལ་བྲག་འོད་རྫོང་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཤོག་སེར། མནྡཱ་རཿབའི་ཚེ་རིལ། དྲེགས་པ་ཀུན་འཇོམས་རྫས་རྒོད་ཀྱི་ཕབས་གཏའ་བཅས། གཙང་རོང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པའི་རྫོང་ནས་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཤོག་སེར་བཅས། ཆོས་བཀའ་འདི་ནི་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་ཆེན་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་ཆ་ལག་ཡིན་པར་སྣང་། ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མཚོ་རྒྱལ་གསང་ཕུག་ནས་གསང་ཐིག་སྐོར་བདུན་ལས་བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ཤོག་སེར་མཚན་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་ལྔའི་དར་ཤམ་གྱིས་དྲིལ་བ་བཅས། བླ་མའི་དམ་རྫས་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་སིདྡྷིའི་སྐུ་ཤ །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ་རིལ་སོགས་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་ཞིག་ཀྱང་ལག་ཏུ་སོན། རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གནས་ནང་དུ་ཐོག་མར་བགྲོད་སྐབས་ གསུང་གནས་རྟ་མགྲིན་ཕུག་ནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་བམ་སྒྲུབ་མཛད་པའི་མྱང་གྲོལ་སྨན་མཆོག་ལག་ཏུ་སོན། རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་རྫས་སོགས་བཞུགས་པ་སྔ་ཕྱི་མང་དུ་གསལ་སྣང་ལ་ཤར་ཡང་ཐོག་མར་བཏང་སྙོམས་སོང་སྟབས་དུས་ཚོད་འཕྱུགས་པས་ཕྱིས་ནས་ཐོན་ཇེ་དཀའ་སོང་བ། རྨིས་ལྟས་ལ་བརྟེན་གཏེར་སྟོན་ལས་རབ་གླིང་པ་ལ་གྲོགས་དན་བཅོལ་ཞིང་། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་སྲུང་ལ་དམ་བསྒྲགས་དང་ལས་རབ་གླིང་པར་བསླབ་སྟོན་བསྩལ་བ་ལྟར། རང་ཉིད་དང་ལས་གླིང་ལྷན་འཛོམ་གྱིས་དཔལ་དེའུ་ནས་འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དམ་རྫས་རིགས་དེ་མཚུངས་བཅས་སྤྱན་དྲངས། འདིའང་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་གསུམ་བཀའ་འདུས་བཞེས་གྲུབ་ན་དེའི་ཆ་ལག་ཡིན་པར་འདུག །ཐུགས་གནས་ནས་རིག་འཛིན་བརྒྱད
Chinese
薩提五部之黃卷等。從瑪絨竹古扎西掘藏處迎請了主要供奉圓滿正等覺佛陀之牙齒和身血的盒子，但因緣起不具，故為護藏神再次取走。三根本意集空行之背法。長壽佛母速召旃扎麗之修法。 耶喜措嘉頭飾虹光母單獨一份。拉章曼達ra哇（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）之秘密衣。顱鬘五尊之菩提心丸。印度八持明之法藥等。 從絨喀謝扎沃榮迎請了無量壽佛和馬頭明王之修法黃卷。曼達ra哇（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）之長壽丸。降伏傲慢諸神之厲物朵。 從藏絨扎西孜巴之掘藏處迎請了八大近子各自加持之殊勝物，以及修法黃卷等。此法旨看似是傑喇嘛貝瑪沃色多昂林巴之甚深伏藏大悲心性休息之支分。 從擦扎仁欽扎之措嘉桑普迎請了密滴七支中之上師修法光明點。空行大樂海之修法黃卷，以具相五空行之幡帶包裹等。上師誓物加持雲聚。婆羅門阿雅悉地（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）之身肉。由十三位不 смерти持明大士修持之長壽丸等殊勝誓物甚多亦入手。初次前往宗肖德謝杜貝之處時， 從語處馬頭明王岩洞中得到了蓮花生大士所作棒修之解脫妙藥。八持明之加持物等安住其中，先後多次顯現，但最初未予重視，錯失時機，之後取出愈發困難。 依據夢兆，委託掘藏師拉饒林巴為友伴。如傑欽哲仁波切對護藏神作禁制，並對拉饒林巴作教誡。自己與拉林共同從巴德沃迎請了印度八持明各自之修法。以及同類誓物等。此亦若能成就傑喇嘛仁波切之三根本噶度，則看似是其支分。從意處迎請了八持明
English
Including the yellow scrolls of the five Satik divisions. From the treasure trove of Marong Druku Tashi, a box containing the teeth and bodily relics of the main, fully enlightened Buddha was invited, but since the interdependent connection was not right, the treasure protector took it back. The backing Dharma of the Three Roots Gongdü Khandro. The practice cycle of Tseyum Gyokma Chandalī. Yeshe Tsogyal's rainbow-light mother's headdress, a single piece. The secret garment of the goddess Mandārava (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). The bodhicitta pills of the five skull-garland deities. Including the Dharma medicine of the eight vidyadharas of India. From Rongkha Shel Drak Ödzong, yellow scrolls of the practice cycle of Amitayus and Hayagriva. Mandārava's (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) longevity pills. The Pab Gta' of the fierce substances that subdue all the conceited ones. From Tsangrong Tashi Tsekpa's Dzong, special substances of the blessings of each of the eight close great sons. And practice method yellow scrolls, etc. This Dharma teaching seems to be a part of the profound treasure of Jamyang Lama Padma Ösal Do-ngak Lingpa, the Great Compassionate Mind Nature Resting. From Tsadra Rinchen Drak's Tsogyal Sangpuk, the Guru practice Light Drop from the Seven Secret Drop Cycles. Yellow scrolls of the practice cycle of the Dakini Great Bliss Ocean, wrapped in the silk scarves of the five qualified dakinis, etc. Clouds of blessings of the Lama's sacred substances. The body flesh of the Brahmin Ārya Siddhi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思). Many special sacred substances such as longevity pills accomplished by the thirteen great immortal vidyadharas were also obtained. When first going to the place where Dzongshö Deshek Düpa gathers, From the speech place, the Hayagriva cave, the Myangdrol medicine supreme, made by Guru Rinpoche for Bam practice, was obtained. Although the blessing substances of the eight vidyadharas, etc., were present and appeared clearly many times, initially they were ignored and the timing was missed, so it became more difficult to extract them later. Based on dream omens, the tertön Lerap Lingpa was entrusted as a friend. As instructed by Jamyang Khyentse Rinpoche, who made vows to the treasure protectors and gave instructions to Lerap Lingpa. Together, oneself and Lerab Lingpa invited the individual practice methods of the eight Indian vidyadharas from Paldewo. And similar sacred substances, etc. This also seems to be a part of the Three Roots Kadu of Jamyang Lama Rinpoche, if it can be accomplished. From the mind place, the eight vidyadharas