Tibetan
ན་བརྒྱས་བསྐོར། །ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་གསུམ་པ་སྟེ། བཻ་རོའི་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་སད་པས་སྒྲ་སྐད་ཡིག་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་མཁྱེན་པར་གྲགས། མདོ་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་མང་དུ་གསན་པས་མཁྱེན་པ་རྒྱས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པར་བྱིང་མདའ་ཨོ་དཀར་བྲག་གི་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས་པའི་སྐབས་སྒྲུབ་ཕུག་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་སོང་བའི་ནང་དུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་རྫས་བཀོད་པས་དབང་བསྐུར། ཤོག་སེར་རེ་རེའི་དབུ་ནས་ལུང་བསྩལ། སྐུ་ཚབ་བཞི། བླ་དཔེ་པུསྟི་བཞི། ཤོག་དྲིལ་བརྒྱ་ཐམ་པ། ཚེ་ཆུ་བུམ་པ་བཞི། དམ་རྫས་གྭའུ་བཅས་ཕྱག་གིས་གནང་བས་མཚོན། གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ། ཕྲ་མོ་དང་ནང་གསེས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཞེས། གཏེར་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྐབས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། མཚོ་རྒྱལ། བཻ་རོ་རྣམས་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ་སོགས་རྣམ་ཐར་གཏེར་འབྱུང་རྣམས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་གི་མདའ་མ་ཚོར་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བྲག་གི་གཡང་ལ་ཁྲོམ་འཚོགས་མང་པོའི་དབུས་ནས་བྱ་འཕུར་བ་བཞིན་བྱོན། སྒྲུབ་ཕུག་ཕན་ཚུན་ནས་གཏེར་རྒྱ་ཆེར་བཞེས། སྔགས་སྲུང་མ་དང་དམ་ཅན་སོགས་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་བུད་མེད། ཨཱ་ཙ་ར། སྤྲེའུ། མོན་པ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་གཏེར་རྫས་རྣམས་ཁྲོམ་དཀྱིལ་དུ་དངོས་སུ་སྐྱེལ་བའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་པས་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། མངོན་ཤེས་ཆགས་ཐོགས་མེད། གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཅི་ཐོབ་ཏུ་ཞུས་པར་སྣང་། བོ་དོང་པཎ་ཆེན་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ནི། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྩལ་ཁ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་ཤིང་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ། གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སར་གཤེགས་པས་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕག་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གནང་བ་བསྩལ་བས་དེ་ཉིད་འདུས་པ་ཆེན་པོ་གླེགས་བམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དཔེའི་གྲངས་ཀྱི་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་མཛད། གདན་ས་རིམ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་བྱོན་པར་སྣང་། བྲག་ཐོག་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ནི། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་མཐར་སོན་པ་དང་། བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ནི། མཁྱེན་རྟོགས་ཀྱི་རྩལ
Chinese
被（那）百围绕。 这是被预言的第三位，据说由于唤醒了毗卢遮那时代的习气，精通三百六十种语言文字。 由于听闻了许多新旧密法的佛法，智慧增长。十五岁时，在开启炯达沃噶扎（བྱིང་མདའ་ཨོ་དཀར་བྲག་）的伏藏门时，修行山洞变得非常宽敞，莲花生大师亲自降临，布置坛城和灌顶物，给予灌顶。从每一张黄纸的开头赐予预言。象征物四件，经书范本四部，卷轴一百份，长寿水宝瓶四个，誓言物嘎乌等亲自给予。取出四大十三处大伏藏，细小和分支一百零八处。迎请伏藏时，莲花生大师、措嘉、毗卢遮那亲自降临加持，并示现了不可思议的神变等，如伏藏源流传记中所述。昆炯林巴是多吉林巴的紧随转世，在香扎布隆（ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་）的玛措多吉结扎（མདའ་མ་ཚོར་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བྲག་）的悬崖边，像鸟儿飞翔般从众多人群中出现。从各个修行山洞中取出大量伏藏。咒语护法和誓言者等伏藏守护神幻化成妇女、阿阇黎、猴子、门巴等等，亲自将伏藏品送到人群中服侍，名声传遍四面八方，所化事业极其广大。具有无碍神通。各教派的圣者们也似乎请求获得佛法和誓言物。 沃东班钦·吉扎·南嘉（བོ་དོང་པཎ་ཆེན་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་）是智慧的光芒无偏地增长，获得了不忘失的陀罗尼。到达大成就者的地位，自在地拥有神通和神变。金刚萨埵、金刚亥母、妙音天女等加持并赐予，因此他撰写了一百一十二部《大集成经》，相当于佛陀的相好之数。历代座主也涌现出许多智者和成就者。扎托巴·索南桑波是圆满继承萨迦派传承的贤善之人。 洛哲坚赞是智慧觉悟的光芒
English
Surrounded by a hundred (Na). This is the third of the prophesied ones, said to have mastered three hundred and sixty languages and scripts due to awakening the karmic imprints of the time of Vairochana. Having listened to many teachings of the new and old tantras, his wisdom increased. At the age of fifteen, when he opened the treasure door of Jyingda Okardrak, the meditation cave became very spacious, and Guru Rinpoche himself appeared, arranged the mandala and empowerment substances, and bestowed empowerment. He bestowed prophecies from the beginning of each yellow scroll. Four symbolic objects, four scripture models, one hundred scrolls, four longevity water vases, and oath substances, including a gau, were personally given. He extracted forty-three major treasures, and one hundred and eight minor and sub-categories. When inviting the treasures, Guru Rinpoche, Tsoyal, and Vairochana personally appeared and blessed them, and displayed inconceivable miraculous manifestations, as described in the treasure origin biographies. Kunkyong Lingpa is the immediate reincarnation of Dorje Lingpa, appearing like a flying bird from among a large crowd on the cliff of Matso Dorje Kyedrak in Shang Zabu Lung. He extracted vast treasures from various meditation caves. The mantra protectors and oath-bound ones, such as the treasure guardians, transformed into women, acharyas, monkeys, Monpas, etc., and personally delivered the treasure items to the crowd as servants, so his fame spread in all directions, and his activity of taming beings was extremely extensive. He possessed unobstructed clairvoyance. It seems that the holy ones of all denominations also requested to receive Dharma and oath substances. Bodong Panchen Jikdral Phokley Namgyal's brilliance of wisdom increased impartially, and he obtained the dharani of non-forgetfulness. Having reached the state of a great accomplished one, he wielded power over clairvoyance and miracles. Vajrasattva, Vajravarahi, Saraswati, etc., blessed and bestowed, so he composed one hundred and twelve volumes of the "Great Collection," equivalent to the number of the Buddha's major and minor marks. It seems that many wise and accomplished ones also appeared in the successive throne holders. Drakhtokpa Sonam Zangpo was a virtuous person who perfectly inherited the Sakya lineage. Lodro Gyaltsen was the brilliance of wisdom and realization.
Tibetan
་རྫོགས་ཤིང་ནུས་པས་བོད་ཁམས་ལ་འཚེ་བའི་མཐའ་དམག་བཟློགས་པས་སོག་ཟློག་པ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཆོས་རྒྱུན་ལའང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་མཛད། མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་ནི། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པའི་ཡང་སྲིད་དེ་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས། པདྨ་གླིང་པས་ཐུགས་བརྩེ་ཆེན་པོས་བསྐྱངས། མངའ་རིས་གུང་ཐང་རྒྱལ་པོ་དང་དབུས་གཙང་གི་སྡེ་དཔོན་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ཞབས་ནས་བཏེགས། ལྷ་སར་མཐའ་དམག་ཟློག་པ་བཙུགས་པས་གཏོར་མར་མེ་འབར་ཞིང་ནམ་མཁར་སོང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱུང་། བཀའ་ཐང་དུ་ལུང་ བསྟན་པའི་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་འདི་ལ་ངོས་བཟུང་ཡང་རྩ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས་པའི་དབང་གིས་གཏེར་མ་ཐོན་ཅིང་རྐྱེན་ངན་གློ་བུར་བས་སྐུ་གཤེགས་པར་སྣང་། དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་ད་ལྟའི་བར་དུ་བརྒྱུད་མར་བྱོན་པར་སྣང་ལ། སྤྲུལ་གཞི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་སྲིན་པོའི་རིགས་ལས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཞེས་པའི་སྐྱེ་བ་འཛིན་པར་གསུངས། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའམ་པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ནི། སྨྱོས་རིགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཡོངས་འཛིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གྲངས་ལས་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྒྱུན་ཕྲ་བ་རྣམས་འབད་པ་དུ་མས་གསན། སྒོམ་སྒྲུབ་ཉམས་བཞེས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པས་དབང་བཞིའི་རྟོགས་པ་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས། ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གཙོས་གཏེར་ཁ་ལྔ་ཙམ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་ཚུལ་བཞིན་བཞེས། ཇོ་ཤངས་ཞི་གཅོད་བོ་དོང་པ་སོགས་ཆོས་རྒྱུན་ཕྲ་བ་རྣམས་རང་སྟོབས་དང་གཞན་བསྐུལ་ལ་བརྟེན་གདམས་ངག་གི་སྲོག་རྩ་མཐུད། ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་ གསུམ་གཙོས་བཀའ་མ་རྣམས་དང་། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གཙོས་གཏེར་རྙིང་རྣམས་དང་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་གསར་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཁྲིད་ཡིག་གིས་མཚོན་སྔོན་མེད་པའི་ལེགས་བཤད་དུ་མ་གསར་སྤེལ། སྨིན་གྲོལ་འཆད་སྤེལ་འབྱམས་ཀླས། ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་བཙུགས་པས་སྔ་འགྱུར་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆུ་འགོ་གཅིག་པུ་པར་གྱུར་པ་སོགས་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ། ཆོས་བདག་སློབ་མའི་
Chinese
圆满且有能力，能遣除侵扰藏地的边境军队，因此普遍被称为索洛巴（蒙古遣除者）。他对早期宁玛派的法脉也作了广大的事业。 乔丹·贡布是昆炯林巴的转世，拥有无尽的奇妙传记。 由莲花生大师以极大的慈悲心守护。 阿里·贡塘国王和卫藏的大部分地方首领都抬举他。 在拉萨建立了遣除边境军队的机构，通过食子上燃烧火焰并升入天空等奇迹，极大地扩展了宗教和世俗事业。 虽然在《卡唐》中被认定为预言的都昂格林巴，但由于根本的缘起错误，没有取出宝藏，并且似乎因突发的不幸而去世。 他的化身似乎一直延续至今。 据说，转世的基础是在铜色吉祥山，从罗刹种族中，由莲花生大师摄受的持明者秋吉果恰转世。 邬金·德达林巴或莲花生·嘎旺·久美多杰，出生于斯约氏族，是金刚持传承不间断的血脉。 父亲是桑达·钦列伦珠。 从第五世达赖喇嘛等三十多位上师处，听取了新旧噶玛和伏藏的共同和特殊的微细传承，付出了诸多努力。 通过圆满的禅修实践，四灌顶的证悟得到提升，达到了很高的成就地位。 从夏乌达索果等地迎请了以“德谢昆都”为主的约五个伏藏，并如法地进行修持。 依靠自身和他人的鼓励，延续了觉囊派、希杰派、波东巴等微细的法脉命脉。 特别是对宁玛派的玛多修辛三部，以及噶玛派，上下伏藏，以及自己的新伏藏，都开创了前所未有的论述，包括修法仪轨和引导文。 广泛地讲授成熟解脱。 建立了邬金·敏珠林大寺，成为宁玛派讲修的唯一源头，通过讲修事业三方面弘扬佛法的事业无与伦比。 法主弟子们的
English
Being complete and capable, he repelled the border armies that harmed Tibet, so he was widely known as Sog Zlokpa (Mongol Repeller). He also performed extensive activities for the early Nyingma lineage. Chokden Gonpo was the reincarnation of Kunkyong Lingpa, with endless wondrous biographies. He was cared for with great compassion by Pema Lingpa. The King of Ngari Gungtang and most of the local leaders of U-Tsang raised him up. By establishing an institution in Lhasa to repel border armies, and by demonstrating miracles such as flames burning on the torma and rising into the sky, he greatly expanded religious and secular activities. Although he was identified in the Kathang as the prophesied Do Ngag Lingpa, due to a fundamental error in the interdependent connection, he did not extract treasures and appeared to have passed away due to a sudden misfortune. His emanations seem to have continued to appear to this day. It is said that the basis of the reincarnation is in the Copper-Colored Mountain of Glory, where he will take birth as Rigdzin Chökyi Gocha, who was taken care of by Guru Rinpoche from the Rakshasa race. Orgyen Terdak Lingpa or Pema Garwang Gyurme Dorje was born into the Smyos clan, an unbroken lineage of Vajra Holders. His father was Sangdak Trinley Lhundrup. From the Fifth Dalai Lama and over thirty other masters, he listened to the common and special subtle lineages of the new and old Kama and Terma, with much effort. Through perfect meditation practice, the realization of the four empowerments was enhanced, and he reached a high level of accomplishment. From places like Shauk Takgo, he invited about five treasures, mainly "Deshek Kundu," and practiced them properly. Relying on his own and others' encouragement, he continued the lifeblood of the subtle Dharma lineages of Jonang, Shije, and Bodongpa. In particular, he created unprecedented commentaries on the Nyingma school's Do Gyu Sem Sum, as well as the Kama, the upper and lower Terma, and his own new Terma, including practice manuals and guidance texts. He extensively taught ripening and liberating instructions. By establishing the great monastery of Orgyen Mindrolling, which became the sole source of Nyingma teachings and practice, his activities of spreading the Dharma through the three aspects of teaching, practice, and activity were unparalleled. The Dharma Lord's disciples