Tibetan
དབྱངས་སྤྲུལ་སྐུ། གླིང་ཚང་སྲས་མོ་གཉིས་སོགས་འདུས་པ་འགའ་ཞིག་ལ་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་ལུང་ཚུགས། དཔལ་ཡུལ་ནས་སླར་ཡང་དགོངས་རྫོགས་རྟེན་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་གནང་བྱུང་བར་མང་འཚོགས་ཀྱིས་ཆོ་ག་དང་མཆོད་བསྔོ་གང་རྒྱས་ཞུས། ཉག་ཁོག་ནས་སྤྱི་ཁྱབ་ཛ་སག་བོད་དུ་བྱོན་ཞོར་ཆེད་འབྱོན་མཛད་པར་བླ་རྫོགས་ཐུགས་ གསུམ་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས། ཡོངས་འདུས་ལེའུ་བདུན་མའི་དབང་སོགས་ཉིན་ཁ་ཤས་བྱས། ཟླ་བ་བརྒྱད་པར་ལུང་གྲུབ་ནས་དགུ་པ་གསར་ཚེས་ལ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་རར་ཚོགས་འཁོར་སོགས་དགའ་སྟོན་མཛད། སྡེ་གཞུང་མའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་པར་གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་དང་ཕྱག་ཆེན་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་ཁྲིད་སོགས་བཞེད་པ་བསྐངས། རི་པ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་རྡོར་ཤུལ་བ་སོགས་ལ་སྟག་ཤམ་ཐུགས་སྒྲུབ་གསེར་ཞུན་མའི་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཙན་རི་བླ་མ་སོགས་ལ་འདོད་ཆོས་མང་དུ་གྲུབ་ནས་སླར་བཏེགས་ལམ་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མའི་བཞུགས་གནས་སུ་ཚོགས་མཆོད་གསོལ་འདེབས་ཞུས། ངོར་པ་དཔོན་སློབ་གསུང་བསྐུལ་ངོར་ཉིད་དང་། མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ། ནོར་བུ་བསྟན་འཛིན་སོགས་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་བཤད་ལུང་། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། ཐུགས་སྲས་རིན་རྣམ་གྱི་ཡིག་ཆ་ཚང་བ་བགྱིས། རྫོང་སར་འདུ་ཁང་གསར་བཞེངས་དང་རྩེ་ལྷ་ཁང་སོགས་ལ་རབ་གནས་ཀྱིས་མཚོན་དེར་དགོས་རིགས་གྲུབ་རྩིས་ཀྱིས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། འདི་ལོ་སྒྲུབ་ཐེབས་དགུ་པ་གསར་སྡོད་སྐབས་སུ་ཁེལ་བས་ཐོག་མར་དགོས་པའི་བཅའ་ཡིག་བསླབ་སྟོན་དབང་ལུང་ཁྲིད་རྣམས་རིམ་པར་དབུ་ཚུགས། རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་ལྷ་ལྡན་ནས་ཕྱིར་འཁོར་བའི་སྐུ་སྐྱོས་གནང་བར་ཆེད་ཕེབས་ལ་ཚེ་དབང་དང་ཞབས་ཏོག་ཞུས། སྙན་བརྒྱུད་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་བསྙེན་པ་བཏང་། ལོ་བསྟར་ཕུར་ཟློག་བགྱིས། རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ལ་རིམས་ནད་གློ་འཁྲུགས་ལྟ་བུ་ཧ་ཅང་ཐུ་བ་མིན་པ་ཞིག་བྱུང་འདུག་པ་ཞག་ཤས་ནང་རྩ་ཆུ་ཇེ་ངན་སོང་བར་དབང་སྣ་ཁ་ཤས་བགྱིས། རིམ་གྲོ་རྒྱབ་ཆོག་གྲབ་ཡུལ་སྐབས། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་གུང་ཡོལ་ལ་གློ་བུར་དུ་མ་འཚོ་སོང་བར་གསོལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་བཏགས་གྲོལ་སོགས་ཤེས་ཚད་བགྱིས་པས་ལུས་ཚུགས་ཟིན་པ་དང་མདངས་མ་ཉམས་པ་སོགས་ངོ་འཕྲོད་པའི་ལྟས་བྱུང་། ཞག་གསུམ་ཉིན་རྡོར་སློབ་བླ་མ་དོན་གྲུབ་སོགས་ནས་འཕོ་ལུང་བྱས་པའི་སྐབས་ཨིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་དང་མདངས་ཡལ་ཞིང་སྒུ་བ་དང་སྣ་ཁྲག་ཟག་པ་བཅས་གྲོལ་རྟགས་ཀྱང་བྱུང་འདུག །རང་དང་སྒྲུབ་བླ་བསྙེན་སོང་རྣམས་ཀྱིས་བདུན་ཚིགས་ཆོ་ག་མཆོད་པ་སོགས་གཟབ་རྒྱས་དང་། རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། ངོར་པ་དཔོན་སློབ། འདི་གའི་གདན་སའི་དབོན་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས་སོགས་གདན་འདྲེན་ཞུས། ཀར་འབྲུག་སི་ཏུ་དཔའ་བོ་གཙོས་རིས་མེད་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ལ་བསྔོ་རྟེན། ལྷ་ལྡན་ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་ལ་སྟོང་མཆོད། དགོན་ཁག་སོ་ སོར་ཆོས་རྒྱབ་སོགས་དགེ་རྩ་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། ཆོ་ག་ཁག་བཞིས་པུར་བསྲེག་སྦྱང་བྱས་སྐབས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག །ཕྱིར་ནང་འཇའ་དཀར་ཤར་ནུབ་སྦྲེལ་བ་དང་། ཉིན་མོ་སྤྲིན་འཇའ་ཡ་མཚན་ཤར་བ་བཅས་ལྟས་ལེགས། ཞེ་དགུ་རྫོགས་སྐབས་རང་གི་རྨི་ལམ་དུ་སྔར་ལས་ཆས་དང་བཀྲག་མདངས་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས། བྱང་ཕྱོགས་སུ་འབོད་མཁན་བྱུང་བས་འགྲོ་དགོས་ཟེར་བ་དང་འབོད་པའི་ཁྱིམ་དེའང་ཡིད་ལ་གསལ་སྙམ་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་རྗེས་ཉམས་སྣང་ཞིག་ཏུ་གཟུགས་འདི་ཡིན་མི་གསལ་བ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་ཞིག་བྱིན་པར་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་འདུག་པ་ལ་བལྟས་སྐབས། རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བྱིན་སོང་བས་འཕོས་མ་ཐག་དབྱིངས་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་སོང་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་སད་པ་ན་ཉམས་དགའ་བ་ཞིག་བྱུང་། འདི་ཉིད་བྱིས་པ་སྨྲ་ཤེས་སྐབས་ཀྱི་ཐོག་མར་ངེད་རྩར་འོང་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དག་པ་ཞིག་འདོན་སོང་བ་དང་། ཕྱིས་ནས་བློ་གྲོས་གསལ་ཞིང་དགེ་བའི་ལས་འཕྲོར་སྤྱོད། ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་འབུམ་བཞི་བསགས། དངོས་གཞི་ལའང་ཕྱོགས་ཙམ་སྦྱང་། རཏྣའི་ཕུར་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་པའང་ལེགས་པར་གྲུབ། རིམ་པར་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་བྱ་རྩིས་བཅས་བླ་ཚུགས་ཟིན་ ཅིང་རང་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་འོང་བའི་རེ་བ་ཡོད་ཀྱང་། དགོན་འདིར་སྔར་ནས་སྲི་ངན་ཞུགས་པ་དང་ཕྱིས་འདིར་དུས་དབང་གིས་རང་གཞན་གང་དུའང་བཟང་པོ་གོ་ཆོད་ཐམས་ཅད་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པར་འདུག་པས་འདིའང་ལོ་ཉེར་གསུམ་ལས་འཚོ་ཐུབ་པ་མ་བྱུང་། སྐབས་འདིར་སྡེ་དགེ་ཡབ་སྲས་འབྱོན་པ་ལའང་བྱད་བཀྲོལ། ཚེ་དབང་སོགས་དང་། ཛཾ་ཐང་བླ་མ་ལྔ་ལ་དུས་འཁོར་མཆོག་དབང་། སྦྱོར་དྲུག་ལུང་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་མང་ཞིག་གི་བཞེད་སྐོང་བྱས། འཛར་སྤྲུལ་དགོངས་བརྟགས་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་རོལ་ཞིག་ཀྱང་བཅའ་སྒྲུབ་བགྱིས། རྟག་གཏོར་གསོལ་ཁ་མགོན་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་རྣམས་ནས་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་གྲུབ་སོང་། ཆུ་སྦྲུལ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་ཡར་ངོ་ནང་ཚོགས་གསོག་འདོན་བྱ་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་དང་། དཔོན་སློབ་ཉེར་གཅིག་གིས་མཐོང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་དུ་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གསུམ་བྱས། སྐྱོ་བྲག་འབའ་རོམ་དགོན་ཆུང་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་སོགས་བགྱིས། དམར་ཕྱོགས་སུ་བྲག་གཡབ་རིམ་གྲོ་སྔ་ལོ་ནས་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་ལྟར་དཔོན་སློབ་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱིས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། དབོ་ཟླའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དགའ་སྟོན་ཚོགས་བརྒྱ་བཅས་རྒྱས་པར་གྲུབ། དེ་ནས་རིམ་པར་སྒྲོལ་མ་ལྷ་ ཁང་དུ་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་སྒྲུབ་མཆོད་རྣམས་ཉིན་གསུམ་རེ་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་སྔ་ཕྱི་འདི་རྣམས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་གདམས་མཛོད་ལ་དགོས་པའི་ཡིག་ཆ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྲིས། ཞེ་རྫོགས་གཉིས་ནས་འོང་དགོས་པའི་གསུང་ནན་ཆེན་པོ་དང་བོད་མི་སྐུ་ཚབ་ཆེད་དུ་འབྱོར་ཡང་བགྲང་བྱའི་བབ་ལྕི་བ་དང་ལྟས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་འཚུབས་པར་བྱུང་བས་ཞུ་རྟེན་བཅས་དགོངས་ཁྲོལ་ནན་དུ་ཞུས། ཉེར་གཅིག་ལ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མཆོད་པདྨ་བཛྲ་མང་འཚོགས་བགྱིས། ནག་པ་ཟླ་བར་སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ། དབོན་སྤྲུལ། ཟུར་མང་དྲུང་སྤྲུལ། མཆོག་གླིང་གཏེར་སྤྲུལ་སོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཀར་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་སོགས་དང་། གཏེར་སྤྲུལ་ལ་དམིགས་བསལ་མཆོག་གླིང་གཏེར་ཆོས་སྔར་མ་གསན་རིགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཚང་བ་བྱས། སྒྲུབ་པ་རྣམས་ནས་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས་པ་ལའང་ཉིན་གསུམ་ཙམ་འཚོགས་བགྲོད་དང་མཐར་སྒྲུབ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར། ས་ག་ཟླ་བར་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་དང་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་འཕེལ་སོགས་ལ་རང་རྩོམ་འཐོར་བུའི་རིགས་པུསྟི་བདུན་གྱི་ལུང་བཀླགས། རྫོང་སར་ནས་རྗེ་དབོན་སྐལ་བཟང་རྡོ་རྗེས་རྟེན་དང་བཅས་ནན་བསྐུལ་བྱུང་བ་ལྟར་ཟླ་བ་སྔ་རྗེས་འདི་དག་གི་བར་ མཚམས་རྣམས་སུ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་བྲིས། དེའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སོགས་ནི་སྙན་ངག་མཁན་གྱི་ཟློས་གར་ཙམ་ཡིན་པས་ཡོད་མེད་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཁྱད་པར་མེད་མོད། དངོས་གཞིའི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས་ཤིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་སྣང་བས་ཇི་བཞིན་པ་ནི་བདག་ལྟ་བུས་བརྗོད་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་མོད། ཕྱོགས་མཐོང་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བར་སྣང་མོད། དགུང་གྲངས་སོ་སོར་འདི་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་ཐོ་སོགས་མི་བཞུགས་ཤིང་ཞབས་གྲས་རྣམ
Chinese
扬珠活佛，为林仓公主等一些聚集者进行了宁玛派续部总集的传承。从白玉寺再次供养了广大的圆寂供品实物，僧众举行了盛大的仪轨和供养祈愿。从雅江来的总管扎萨克在去西藏的途中特意前来，赐予了上师、圆满、意三者的灌顶、传承和引导，以及总集七品经的灌顶等，持续了数日。八月从隆珠到九月初一，在空行舞场举行了会供等庆典。德雄玛的活佛前来，满足了其对五部尸陀林主红尊胜佛母的灌顶、传承和引导三者，以及大手印了义海的引导等的愿望。为日巴活佛和多续巴等赐予了虎峡意修黄金炼的完整灌顶，为赞热喇嘛等成就了许多愿法，之后返回泰隆宗寺。在上师的驻锡地进行了会供和祈请。应鄂尔巴班智达的请求，为鄂尔本人、麦彭嘉措、诺布丹增等讲解了吉祥时轮的续部和注释。完成了布顿仁波切、图谢仁南的全部仪轨。为宗萨新建的大经堂和顶层佛殿等举行了开光仪式，之后为了完成所需的事宜，以闭关的方式去了隐修地。今年恰逢第九届闭关基金会新入住之时，首先开始了所需的章程、教导、灌顶、传承和引导等。
English
Yangtrul Rinpoche gave the transmission of the Nyingma Gyübum to some gatherings including Lingtsang Princess. From Pelyul Monastery, vast offerings of relics were again offered for the completion of aspirations, and the Sangha performed extensive rituals and offering prayers. The General Zasak from Nyakok made a special trip while on his way to Tibet, bestowing the empowerment, transmission, and guidance of the Lama, Dzogchen, and Thuksum, as well as the empowerment of the Yonge Dud Le'u Dünma, etc., for several days. In the eighth month, from Lungdrub to the new moon of the ninth month, a feast including Tsokhor was held at the Khandro dance ground. When the Tulku of Dezhung Ma arrived, he fulfilled his wishes for the empowerment, transmission, and guidance of the five deities of Shedmar, and the guidance of the Chakchen Ngedön Gyamtso, etc. To Ripa Tulku and Dor Shulwa, etc., he gave the complete empowerment of Taksham Thukdrub Serzhunma, and to Tsanri Lama, etc., he accomplished many desired teachings, and then returned to Teklam Dzong Monastery. At the residence of Je Lama, he offered Tsok offerings and prayers. At the request of Ngorpa Pontsop, he explained and transmitted the Kalachakra Tantra and its commentaries to Ngor himself, Mipham Gyatso, and Norbu Tenzin. He completed all the texts of Butön Rinpoche and Thuksé Rinnam. He consecrated the newly built assembly hall of Dzongsar and the Tse Lhakhang, etc., and then went to a secluded retreat to accomplish what was needed there. This year coincided with the new residence of the ninth retreat fund, so he began the necessary regulations, teachings, empowerments, transmissions, and guidance in sequence. Dzogchen Tulku specially came to offer support for the return of the body of Dzogchen Tulku from Lhasa, and offered Tsedang and service. He performed the recitation of Nyengyü Yangphur Drakma. He performed annual Phur Drol. Namgyal Dorje had a very mild case of fever and cough, and his pulse and water deteriorated within a few days, so he performed some empowerments. At the time of preparing for the ritual support, on the 28th of the tenth month, after noon, he suddenly passed away. He did as much as he knew of prayers, introductions, and liberation through connection, and signs of recognition appeared, such as the body remaining intact and the complexion not fading. On the third day, when Dorje Lopön Lama Döndrup and others performed the transference, there was a sound of "Ig," the complexion faded, and blood dripped from the nose, all signs of liberation.
Chinese
事情就是这样发生的。自己和闭关的喇嘛、修行者们，以盛大的仪式、法会、供养等来举办七七祭。迎请了佐钦仁波切、俄尔巴的堪布、此地寺院的翁珠仁波切和转世仁波切等。为噶举司徒仁波切、巴沃仁波切等无宗派的各位大德做了回向和供养。向拉萨三大寺做了千供。各个寺庙 分别做了供养僧众等善事。用四种仪轨火化遗体时，天空晴朗。内外出现白色彩虹连接东西方。白天出现奇特的云彩彩虹，都是好的征兆。四十九天圆满时，自己在梦中变得比以前更加庄严，容光焕发。有人在北方呼唤，说必须去，而且呼唤者的家也清晰地记得。之后在一种体验中，一个身影模糊的人给了一封信，打开一看，里面有很多关于空行母内外密三种修法特别之处的内容。看到其中写着：南嘉多吉被空行母赐予甘露丸，刚一去世就解脱于法界之中。醒来后感到非常喜悦。这位（仁波切）在还是能说话的孩子时，第一次来到我这里，就能清晰地念诵七句祈请文。后来，他头脑清晰，致力于善行。积累了大手印加行一百万遍。正行方面也稍微学习了一下。圆满完成了金刚橛和观音密修等的念诵。本来打算依次进行修行和实修，已经具备了上师的资格， 并且希望能够利益自他。但是，因为这座寺庙以前就有邪祟入侵，后来又因为时运不济，无论对自己还是对他人，所有好的、有用的事情都变成了障碍，所以他只活了二十三年。此时，也为前来拜访的德格父子做了驱魔仪式。为策旺等人，以及江塘的五位喇嘛做了时轮金刚灌顶。满足了六支瑜伽传承等许多宗派的愿望。按照扎尔祖古的意愿，也做了噶举忿怒金刚的修法。护法食子、祈供、护法修法等，也由修行者们按照旧例完成了。水蛇年（2013年）新年之际，
English
So it happened. The self and the lamas and practitioners who had completed retreats held the seven-seven ceremony with elaborate rituals, offerings, and so on. Dzogchen Rinpoche, Ngorpa Ponlop, and the two incarnations of the abbot of this monastery were invited. Dedications and offerings were made to Kalu Rinpoche, Pawo Rinpoche, and other non-sectarian great beings. A thousand offerings were made to the three great monasteries of Lhasa. Each monastery Separately made offerings to the Sangha and other virtuous deeds. When the body was cremated using four kinds of rituals, the sky was clear. White rainbows appeared inside and outside, connecting east and west. Strange cloud rainbows appeared during the day, all good omens. When the forty-ninth day was completed, I saw myself in a dream, more majestic and radiant than before. Someone was calling in the north, saying that I had to go, and I clearly remembered the house of the caller. Later, in an experience, a vague figure gave me a letter, which I opened and saw that it contained many special points about the outer, inner, and secret practices of the Dakini. I saw written in it: Namgyal Dorje was given nectar pills by the Dakini, and as soon as he passed away, he was liberated into the Dharmadhatu. When I woke up, I felt very happy. This (Rinpoche), when he was still a child who could speak, came to me for the first time and was able to clearly recite the Seven-Line Prayer. Later, he was clear-headed and devoted himself to virtuous deeds. He accumulated one million preliminary practices of Mahamudra. He also studied the main practice a little. He completed the recitation of Vajrakilaya and Avalokiteshvara's secret practice. Originally, he planned to practice and practice in sequence, and he already had the qualifications of a lama, And I hoped that he would be able to benefit himself and others. However, because this monastery had been invaded by evil spirits before, and later because of bad luck, all good and useful things for himself and others became obstacles, so he only lived for twenty-three years. At this time, a exorcism ceremony was also performed for the Degé father and son who came to visit. The Kalachakra empowerment was given to Tsewang and others, as well as the five lamas of Jamtang. The wishes of many sects, such as the Six Yogas lineage, were fulfilled. According to the wishes of Zar Tulku, the practice of the wrathful deities of the Eight Commands of the Kagyu was also performed. The Dharma protectors Torma, supplication, and Dharma protector practice were also completed by the practitioners as before. At the beginning of the new year of the Water Snake (2013),