Tibetan
ཤོག་གྲངས་ ༣༠༡ ནས་ ༤༡༩ བར། ཤོག་གྲངས་ ༣༠༡ ནས་ ༤༡༩ བར། སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་སྐུ་བརྙན་ཆེ་ཆུང་མང་པོར་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་བགྱིས། རིག་འཛིན་སྒྲོན་མ་བོད་ཕྱོགས་གནས་མཇལ་འགྲོ་རྒྱུའི་ལམ་སེལ་དབང་དང་བསང་བརྔན་སོགས་བགྱིས་ནས་ཐེག །བླ་མ་པད་ནོར་ལས་སྨན་བསྡུས་ཨེ་ཝཾ་ལུང་ཞུ་བ་སོགས་བྲེལ་གཡེང་དང་། རྫོང་སར་དུ་ཕྱིན་ནས་ཕྱོགས་འདུས་མང་པོ་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་རེ་སྐོང་ཡུན་རིང་འགོར། རྗེ་བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བལྟེམས་པས་ཞལ་མཇལ་ཙམ་ཞུས་ནས་རྫོང་ཤོད་དུ་འདི་ལོ་སྒྲུབ་ཁང་གསར་བཟོས་ལ་ཕྱིན་ལམ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་རེ་སྐོང་བྱས། སང་ཉིན་གནས་ནང་སླེབས་རྒྱུའི་ནུབ་མོར་འཁྱག་ཐོག་ཅིག་ནས་ཆུས་ཁྱེར་ཤོམ་ལ་ཏཱ་རེས་ལག་ནས་འཐེན་ཏེ་བདེ་སར་ཕྱིན་པ་དང་། རྨ་བྱ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པའི་ཕོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེང་མང་པོས་བསུས། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་ཁ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པའི་ལུང་བསྟན་གསལ་བར་གནང་བ་ལྟར་རྙེད་ནས་རྒྱ་བཀྲོལ་བས་གླེགས་བམ་གཉིས་བྱུང་བའི་གཅིག་གི་སྟོད་ཆར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་འདྲ་ལ་ཁད་པ་དང་། གཅིག་ལ་ལོ་རྒྱུས་ལུང་བསྟན་ལེ་ཚན་གནད་ཆེན་འགའ་ཞིག་འདུག་པ་རྨིས། རྫོང་ཤོད་སྒྲུབ་ཁང་གསར་བཟོ་སྡོད་ལོ་ཙམ་ཐོན་འདུག་པའི་ནང་དུ་སླེབས། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར་ཁ་ཤས་བཏང་། ཡང་གཏེར་དྲི་མེད་རྒྱལ་རྒྱམ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཁ་ཤས་བྱས། གྲོལ་ཉིན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཁྲོམ་དབང་མདོར་བསྡུས་བྱེད་སྐབས་ཟླ་སྤྲུལ་གསུང་བྲིས་གཡུ་བཟང་གི་རྟེན་དང་། བོད་ནས་ལྷོ་བྲག་གསུང་སྤྲུལ་གྱིས་ཐོར་སྣམ་དམར་སེར་གྱི་གཟན་གནང་བ་འབྱོར་བས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཤིང་འདི་སྐོར་གནམ་གཤིས་ཤིན་ཏུ་འཇམ། སྤྲིན་འཇའ་རྒྱུན་དུ་ཤར་བ་སོགས་ལྟས་ལེགས། མཐའ་དམག་ཁ་གནོན་ཆེད་འཛིང་གསས་མཁར་མདོ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཞིག་བཞེངས་དགོས་པའི་ལུང་བྱང་སྔ་རྗེས་ཡོད་འདུག་པའི་དོན་བཞིན། སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་དེར་འགྲོ་དགོས་ཚུལ་གསུང་བསྐུལ་དང་། གཏེར་སྟོན་ཚེ་གྲགས་ཀྱང་ཕེབས་པས་ལྷན་རྒྱས་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས། ཕུར་སྒྲུབ་ཞར་བྱུང་མནན་པ་བསྒྲུབས། གསས་མཁར་མདོར་བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲག་བྱས། ས་དམིགས་བཙལ་ནས་མནན་པའི་སྐབས་བྱ་ཁྲ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་དེར་ལྷུང་ནས་ཤི་སོང་བས་ཀུན་གྱིས་ལྟས་ལེགས་པར་སྒྲོག །མཆོད་རྟེན་རིམ་པར་བརྩེགས་ཏེ་གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་བྱས། དེ་ཀ་ཡས་མར་དང་ལམ་ཞོར་སྦྱིན་བདག་མང་པོའི་རེ་སྐོང་གྲུབ་ནས་རྫོང་སར་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བར། ད་ སྐབས་ཁོང་གི་མནལ་ལམ་དུ་མདུན་དེར་ང་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཚབ་ཁྱད་ཅན་བཞུགས་ཁྲི་པད་སྡོང་རྒྱབ་ཡོལ་བཞུགས་ཁང་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པ་ཅན་གཅིག་འདུག་པ་བུད་མེད་ཅིག་ལ་འདི་ཅི་རེད་དྲིས་པར། འདི་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྐུ་ཚབ་རེད་ཟེར། བཻ་རོ་མ་རེད་པདྨ་སཾ་བྷ་འདྲ་འདུག་གསུངས་པས་དེ་གཉིས་གཅིག་རེད་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་མ་རེད་ཟེར་མ་ཐག །ཕག་ཅེས་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཞིག་གྲགས་ནས་བཞུགས་ཁང་དེ་སིལ་གྱིས་འཐོར། སྐུ་ཚབ་དེ་ཡོ་བྱུང་བས་འདི་ཆག་ལེ་ཡོད་དགོངས་ཐུགས་ངལ་ཆེ་བས་མནལ་སད་པས་ཐུགས་མི་བདེ་ལྷང་བྱུང་། ཡང་དེ་རྗེས་མནལ་དུ་སོང་བས་ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཇལ་འདུག་པར་སྔར་གྱི་མནལ་ལྟས་དེ་ཅི་རེད་ཞུས་པས། ལོ་རྗེས་མར་ཀོང་སྤྲུལ་ལ་སྲི་ཀེག་གི་རྐྱེན་ཆག་ཡོད་པའི་ལྟས་རེད་གསུངས། སྲི་ཅི་འདྲ་རེད་ཞུས་པས། བླ་མའི་དུས་སྲི་ཟེར་བ་དེ་རེད། ཁོང་ཡང་དགུང་ལོ་རེ་བརྒྱད་ཐོག་གྲོངས་པ་ཡིན། ཀོང་སྤྲུལ་ཡང་ད་ཕྱིས་རེ་བརྒྱད་རེད་གསུངས། དེ་ལ་ཅིས་ཕན་ཞུས་པས་ལོ་གཅིག་ཏུ་སུ་དང་མི་འཕྲད་པའི་མཚམས་དམ་པོ་བསྡམས་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ཁྱད་པར་པདྨ་བཅུད་སྡུད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱས་ན་སྐྱོན་མེད་གསུངས་པའི་མནལ་ལམ་བྱུང་བ་མ་ཟད། སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་ཐོག་མར་བོད་ནས་གདན་སར་ཕེབས་སྐབས་བླ་མ་མགོན་དབང་གཙོར་བྱས་བླ་དགེ་དྲག་ཤོས་བདུན་འདས། བར་ལམ་ཕེབ་སྐབས་བླ་མ་གསང་སྔགས་གཙོར་བྱས་བླ་མ་མང་པོ་འདས་པའི་སྲི་ངན་ཀྱང་འདུག་པས་ལོ་རྗེས་མར་སྐུ་ཞབས་ཀྱང་ཕྱིར་ཕེབས་སྐད་བཅས། ད་ནི་ཁྱོད་རང་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་དུ་སྡོད་མི་ཉན་ངོ་མ་རེད་པས་འདི་ཕྱོགས་གནས་རྣམས་སུ་མཚམས་སྡོད་པ་གལ་ཆེ་འདུག །སྡོད་ས་གར་འབེན་ད་རེས་གཏེར་སྟོན་ཡོད་པས་མོ་འདེབས་བཅོལ་གཞག་གསུངས། ངེད་རང་རང་གནས་སུ་འཁོར། ལོ་མཇུག་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་བྱས་སྐབས་གཏོར་ཆེན་མདུན་ངོས་ཉིལ་འདུག །ལྕགས་འབྲུག་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་གྱི་རྡོར་སེམས་དང་། ཡང་དག་བཀའ་མའི་སྒྲུབ་ཆེན་རིམ་པར་གྲུབ་ནས་སྒྲུབ་རྣམས་ལ་བསླབ་སྟོན་གང་ཤེས་བྱས་ཏེ་གྲོལ། གཏེར་སྟོན་ཕེབས་པས་ཁོང་གིས་སྤྲུལ་སྐུ་ཚང་བཀའ་བཞིན་ཕྱག་མོ་བཏབ་པར། པདྨ་ཤེལ་ཕུག །དཀར་མོ་སྟག་ཚང་། ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་རྣམས་སུ་གཏན་ནས་མི་ལེགས། རྫོང་ཤོད་དུ་ལེགས་ངོ་དང་ཉ་ལྷུང་ཞག་མལ་སྐབས་ཀྱང་དེར་ལེགས་
Chinese
第301页至419页。 第301页至419页。 为心黑鲁嘎等大小众多佛像装藏开光。为前往藏地朝圣的利津仲玛做了遣除路障的灌顶和煨桑酬谢等，然后出发。向喇嘛贝诺请教了药物汇集诶旺的传承等，忙碌不堪。前往佐钦，为四方聚集的众多信众满足了灌顶、传承、教导等愿望，耗时良久。因上师身体不适，仅拜见了尊容，便前往宗学，为今年新建的修行室，满足了沿途施主们的愿望。在即将抵达圣地的那天晚上，从一块冰面上差点被水冲走，塔热从手中拉起，才平安到达安全的地方。比孔雀还要华丽的众多黄色僧幡迎接。如住世仁波切明确预言有几处伏藏，找到后开启，出现了两部经卷，其中一部的上半部分几乎与龙钦心髓相似。另一部梦到有历史预言等重要章节。抵达了宗学新建修行室，大约在那里住了一年。举行了几次三根本意集荟供。 又由上师师徒三人举行了几天取名无垢胜幡的修供。圆满日与成就仪轨相关联，在进行简略的集会灌顶时，收到了竹扎祖古手书的玉质佛像，以及从藏地洛扎祖古赠送的红黄色僧衣，缘起吉祥，这期间天气非常宜人。经常出现彩虹等吉祥之兆。为了压制边境战事，按照先后都有修建战争神山度母佛塔的授记。德格（Sershul，石渠县）前面被劝告要去那里，掘藏师秋扎也来了，于是大家一起去了官寨，制定了计划。做了金刚橛修法顺便做了镇压。在战争神山度母处做了煨桑酬谢、敬献黄金酒、降伏神鬼。寻找到了地基，在镇压的时候，一只老鹰突然掉在那里死了，大家都说是吉祥的征兆。依次垒砌佛塔，装藏开光。就在那附近以及沿途
English
Pages 301 to 419. Pages 301 to 419. Consecrated many large and small statues, including Sem Heruka, by offering dharani and performing rabné (consecration ceremony). Performed obstacle-clearing empowerments, sang (incense offering), and ngön (propitiation) rituals for Rigzin Drönma, who was going to visit sacred sites in Tibet, and then she departed. Was busy with activities such as requesting the transmission of the condensed medicine compilation E-wam from Lama Pema Norbu. Went to Dzongsar and fulfilled the wishes of many gathered people by giving empowerments, transmissions, and teachings, which took a long time. Because the health of the lama was not good, I only had a brief audience and then went to Dzongshö, where a new retreat house was being built this year, and fulfilled the wishes of the patrons along the way. On the night before arriving at the sacred site, I was almost swept away by the water from an ice floe, but Tare pulled me out by the hand and I reached a safe place. Many yellow monastic banners, more splendid than even peacocks, welcomed me. As the tulku Rinpoche had clearly prophesied that there were several termas (hidden treasures), they were found and opened, and two volumes appeared. The upper part of one was almost like the Longchen Nyingtik (Heart Essence of Longchenpa). I dreamed that the other contained important sections such as historical prophecies. Arrived at the newly built retreat house in Dzongshö, having been there for about a year. Performed several Tsasum Gongdü (Gathering of the Three Roots) tsokhor (feast) offerings. Again, the master and disciples performed the Drimé Gyalgyam (Immaculate Banner of Victory) practice and offering for several days. On the completion day, in connection with the accomplishment ritual, while performing a brief gathering empowerment, I received a jade statue handwritten by Dza Trulku, and a red and yellow monastic robe given by Lhodrak Sungtrul from Tibet, which was an auspicious coincidence, and the weather was very pleasant during this time. Rainbows often appeared, and other auspicious signs. In order to suppress border wars, in accordance with the prophecies that there should be a stupa built at the Zingsas Kharmdo (War God Mountain Pass), I was urged to go there from the front of Dergé (Sershul, Shiqu County), and tertön (treasure revealer) Tshe Drak also came, so we all went to the official residence and made plans. We performed the Phurba (Vajrakilaya) practice and, as a side activity, performed suppression rituals. At Zingsas Kharmdo, we performed sang (incense offering), ngön (propitiation), offered golden libation, and bound the gods and demons by oath. After searching for the site and during the suppression, a hawk suddenly fell there and died, which everyone proclaimed to be an auspicious sign. We gradually built the stupa, inserted relics, and performed the rabné (consecration ceremony). In that vicinity and along the way
Chinese
满足众多施主的心愿后，我去了宗萨。为了拜见至尊喇嘛仁波切。当时，在他的梦中，出现了一个奇特的代表，像我莲花生大士一样，带着莲花宝座、靠背和住所等奇妙的景象。他问一个女人：“这是什么？”女人说：“这是毗卢遮那的代表。”他说：“不是毗卢遮那，像莲花生大士。”女人立刻说：“他们两个是一体的，没有区别。”话音刚落，就听到像“啪”一样的声音，住所瞬间瓦解。代表动摇了，他心想：“这要坏了。”他感到非常难过，醒来后心中非常不悦。之后，他又做梦见到了谢钦绕绛仁波切，他问仁波切之前的梦是什么意思。仁波切说：“这是预示着明年公珠会遇到邪魔和障碍。”他问：“什么样的邪魔？”仁波切说：“就是喇嘛时代的邪魔。”仁波切也在八十八岁时去世了。仁波切说：“公珠现在也八十八岁了。”他问：“这有什么帮助吗？”仁波切说：“一年之内，与任何人都不见面，严格闭关，进行修行，特别是莲花精华的修持，这样就没有问题了。”他不仅做了这样的梦， 而且，尊贵的秋吉林巴仁波切最初从西藏来到寺院时，以喇嘛衮旺为首的七位最杰出的格鲁派喇嘛去世了。后来，当他再次来的时候，也出现了以喇嘛桑昂为首的许多喇嘛去世的邪魔，据说明年仁波切也会回去。现在，你真的不能住在八蚌寺了，所以最好在这些地方闭关。至于住在哪里，现在有伏藏师，所以请他占卜。”之后，我回到了自己的住所。年底，在进行玛哈嘎拉朵玛法会时，大朵玛的前面裂开了。铁龙年（2000年）新年期间，像往常一样，依次完成了金刚萨埵和扬达上师的盛大法会，并尽我所能地向修行者们传授教诲，然后结束。伏藏师来了，他按照仁波切的指示进行了占卜。莲花水晶洞、白虎穴、月亮弯曲的权杖洞这些地方都不好。住在宗学是好的，在亚龙过夜也是好的。
English
After fulfilling the wishes of many patrons, I went to Dzongsar. To meet the esteemed Lama Rinpoche. At that time, in his dream, there appeared a peculiar representative, like me, Padmasambhava, with a lotus throne, backrest, and residence, all with wonderful arrangements. He asked a woman, "What is this?" The woman said, "This is the representative of Vairochana." He said, "Not Vairochana, it looks like Padmasambhava." The woman immediately said, "They are one and the same, there is no difference." As soon as she finished speaking, a sound like "phag" was heard, and the residence instantly collapsed. The representative swayed, and he thought, "This is going to break." He felt very sad, and when he woke up, he felt very uneasy. Later, he dreamed again and met Zhechen Rabjam Rinpoche, and he asked Rinpoche what the previous dream meant. Rinpoche said, "This is a sign that Kongtrul will encounter evil spirits and obstacles next year." He asked, "What kind of evil spirits?" Rinpoche said, "It's the evil spirits of the Lama era." Rinpoche also passed away at the age of eighty-eight. Rinpoche said, "Kongtrul is also eighty-eight now." He asked, "What can help with this?" Rinpoche said, "For one year, do not meet with anyone, strictly observe retreat, practice diligently, especially the practice of Padmachudue, then there will be no problem." Not only did he have such a dream, but also, when the esteemed Chokgyur Lingpa Rinpoche first came to the monastery from Tibet, seven of the most prominent Gelug lamas, led by Lama Gonwang, passed away. Later, when he came again, there were also evil spirits of many lamas passing away, led by Lama Sang-ngak, and it is said that Rinpoche will also return next year. Now, you really cannot stay at Palpung Monastery, so it is best to stay in retreat in these places. As for where to stay, there is now a treasure revealer, so please ask him to make a divination." After that, I returned to my own residence. At the end of the year, when performing the Mahakala Torma ritual, the front of the great Torma cracked. During the Iron Dragon New Year (2000), as usual, the great practices of Vajrasattva and Yangdak Heruka were completed in sequence, and I taught the practitioners as much as I knew, and then it ended. The treasure revealer came, and he performed divination according to Rinpoche's instructions. Padma Crystal Cave, White Tiger Cave, and the Moon-Curved Scepter Cave are all not good places. Staying in Dzongshod is good, and staying overnight in Nyalhung is also good.