Tibetan
་མཁར་གཟིགས་པ་ལ་བལྟས་པས་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འོད་དཀར་ པད་སྡོང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཞིག་མཐོང་བ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་བསྩལ་བ་དང་། ཀརྨ་ཆགས་མེད་མཇལ་བས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བའི་གསུང་འཕྲོས་མང་དུ་གནང་། ཐུགས་ཀར་མགོས་གཏུགས་ནས་མོས་གུས་ཆེན་པོས་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བྱས་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ་བཞེངས་སྟབས་ཅན་ཆེ་ཆུང་མི་ཚད་ཙམ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ཤེལ་རྡོ་ཆེན་པོ་ཞིག་རྙེད་པ་སྨད་ཀོག་བསལ་བས་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོའི་སྐུ་དཀར་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཉི་མ་ཤར་དྲོས་ལྟ་བུའི་ངང་རྗེ་བླ་མས་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་གཏེར་བྱོན་རེད་གསུངས་བྱམས་སྐུ་ཡིན་སྙམ་དཀར་པོ་བཞེངས་སྟབས་མཆོག་སྦྱིན་ཅན་དར་ཆེན་དཀར་པོའི་ན་བཟའ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མགོ་ལ་བཞག་སྟེ་ཚིགས་བཅད་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བས་སེམས་ལ་དགའ་སྤྲོ་ཚད་མེད་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་ཆས་བཟང་ཞིག་ན་ནས་ལུས་ཞིག་ཤོམ་བྱེད། སླར་སོས་ཏེ་ཁ་དོག་བཟང་པོར་གྱུར་ཏེ་བརྡ་ལུང་འགའ་ཞིག་བསྟན་པ་དང་། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རུས་རྒྱན་མཐུག་པོ་མནབས་པ་ཞིག་གིས་སྔར་གཏེར་གསར་ཕབ་འཕྲོས་གཉེར་གཏད་འགའ་རེ་ཡོད་པ་ཐོན་ན་ལེགས་པའི་བརྡ་བསྟན་པ་དང་། བླ་མ་ཞིག་ གིས་འདི་བླ་མ་བཟང་པོ་གཅིག་གི་དབུ་ཐོད་ཡིན་པས་འཐུང་སྣོད་བྱས་ན་ལེགས་ཟེར་ཐོད་པ་གསེར་མདོག་ནང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཡོད་པ་ཞིག་བྱིན་བྱུང་བ་རྨིས། དེ་རྗེས་མི་རིང་བར་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་སྟག་ཤམ་གཏེར་བྱོན་བཻ་རོའི་ཕྱག་ཐོད་གནང་བྱུང་བས་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱུང་། ཉི་ལྡོག་སྐབས་རཏྣའི་ཕུར་པའི་གཏོར་ཟློག །མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཟོར་ཟློག །གཏེར་གསར་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་ཟློག་པ་རྣམས་ཉིན་གསུམ་རེ་བཏང་། དེ་གྲུབ་ནས་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྒྱས་པར་བྱས། རྫོང་སར་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་འགག་རིང་དང་མཆོད་ཆ་སོགས་གནང་སྦྱིན་མང་དུ་བསྩལ། འདི་ལོ་སྒྲུབ་ཁང་རྟེན་བཞེངས་རྣམས་གྲུབ་སྐབས་ཉི་ཤར་གྱི་མདངས་ལས་འཇའ་དཀར་པོ་ལྟར་མི་བཟོད་པ་རེ་གཡས་གཡོན་དུ་ཟུག །ཁ་བའི་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་འབེབ་པ་ལན་གསུམ་ཙམ་བྱུང་སོང་། རྗེས་ནས་ནི་དེ་འདྲ་གཏན་ནས་མ་བྱུང་། ཆགས་མེད་མཆོག་སྤྲུལ་ཕེབས་པས་བཞེད་སྐོང་འགའ་ཞིག་བསྒྲུབས། ལོ་འདིར་གཏུགས་འགྲུལ་འདི་ཙམ་ལས་ཆེར་མ་དགོས་པས་དགེ་སྦྱོར་ལེགས་ཤིང་ཐུན་བར་རྣམས་སུ་གཏེར་མཛོད་རིགས་ཀྱང་མང་དུ་གྲུབ། ལྕགས་སྦྲུལ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་སྐབས་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ ཆེ་ཚིག་བདུན་ཆོས་སྐོར་གསན་པར་ཆེད་དུ་ཕེབས་པ་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་བགྱིས། དེ་རྗེས་ནུབ་གསུམ་ཙམ་དུ་འཁྲུལ་སྣང་ཟར་ཟིར་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ཡུམ་བཀའི་སྐོར་དེའང་བྲིས། བསྙེན་མཚམས་སྔ་རྒྱུན་དམ་པར་བསྡད། ཟླ་བ་བཞི་པར་རྒྱལ་ལྟས་སོགས་འཚུབས། སྔར་གྱི་གྲིབ་སྲིན་དེའང་འཕར་ལྡང་མགོ་ཚུགས། དན་ཀ་སྲ་བ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་ཆག་པའི་ཕྱིར་ཉིན་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེས་གསུང་བྲིས་དང་སྔར་གྱི་གྱོད་སྦྱར་མཁན་རྣམས་ཀྱི་བཤགས་པ་ལེན་དགོས་གསུངས་པ་ཞིག་བྱུང་། གྱོད་བྱེད་མཁན་རྣམས་ལ་ནི་འགྱོད་པ་དང་བཤགས་པ་བྱེད་འདོད་གཏན་ནས་མེད་པས་འདི་ལོ་བར་ལོ་གསུམ་བཞི་སོང་ཡང་ཚིག་གཅིག་ཟེར་མཁན་མ་བྱུང་། སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེས་དེ་དག་གི་གོ་ཆོད་མཛད་ཀྱང་ཆོས་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་མི་འབྱུང་སྟབས། རང་ནས་ནི་ཁོང་རྣམས་ལ་གནོད་སེམས་སྤུ་རྩེ་ཙམ་མེད་ངེས་ཡིན། དམ་ཚིག་ཡོད་སྲིད་ན་འགལ་ཉམས་འདས་རལ་བཅས་པའི་ལོ་གྲངས་ཐལ་ཟིན་པས་སྐུ་ངོ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་དག་ཡིན་ཞུ་མི་ཤེས་པའི་ཐག་གཅོད་ཞུས། ཟླ་བ་ལྔ་པར་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་རྒྱུ་མཛད་བྱུང་། གྲིབ་སྲིན་ཤིན་ཏུ་ཐུ། ཐུན་ཁ་ཤས་ཆག །ཕེབས་ཚར་འཕྲལ་རྣག་བརྡོལ་བས་ཅུང་དྭངས། མཇལ་འཕྲད་ཞུས་ ནས་དབང་སྣ་ཁ་ཤས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས། ཟླ་བ་དྲུག་པ་སྔ་མའི་ནང་བསྙེན་ཚད་གཞུང་མཐུན་གྲུབ་ནས་ཚོགས་བརྒྱ་བསང་བརྔན་སོགས་བཏང་ནས་མཚམས་གྲོལ། འདི་སྐབས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ཟ་ཟི་མང་པོ་བྲིར་མ་ལོངས། བནྡེ་གྲིར་ཤི་བ་ཞིག་གིས་རི་ཁྲོད་མི་ཞིག་གི་བླ་རྐུ་བར་མཐོང་བས་ཁྲོ་རོལ་ཕུར་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་བས་བྲོས་སོང་བ་ལན་གཉིས་རྨིས། སྐྲག་སད་ཀྱང་བྱུང་། ནུབ་ཅིག་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མའི་གསོལ་འདེབས་འདོན་བཞིན་པར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་འདི་དང་། སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱི་མར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པའི་གདུང་ཤུགས་སྐྱེས་མ་ཐག་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་ཤ་དང་སྐུ་བོངས་ཆེ་ལ་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཅན་ཞིག་མཇལ། རང་གི་སྔ་སོར་སྤོས་ཤེལ་གྲུ་བཞི་ཆེ་ཆུང་གཉིས་བཞག་བྱུང་བ་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་སྙམ་པ་ཤར། མཐར་མོས་གུས་ཆེན་པོ་བྱས་པས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱངས་པ་ལ་མགོས་བཏུད་ནས་དབང་བཞི་བླངས་པ་དང་། ཡང་ལྷ་ཁང་སྒྲོས་ལེགས་ཤིག་གི་གཙོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁ་སཱརྤཱ་ཎི་དང་སྒྲོལ་དཀར། གཞན་སྐུ་བརྙན་གསེར་མདོག་ཅན་མང་པོ་དང་པོ་བྲིས་སྐུ་ལྟ་བུ་ལ་མཐར་སྐུ་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར་བ་དངོས་སུ་བྱུང་བ་དང་སྤྲོ་བ་མཇལ། སྒོ་གཡས་སཱཙྪའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདུག །མི་ཞིག་གིས་ཡུལ་ འདིའི་ཕྱག་བསྐོར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཡིན་པས་རབ་གནས་ཤིག་དགོས་ཟེར་བ་ལ་རབ་གནས་བྱས་པ་དང་། ཡོངས་དགེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དང་ཁྱུང་གྲགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བག་ཆགས་མང་ཞིག་ཡིད་ལ་གསལ་བ་དང་། གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་སྐུ་ཞིག་མཇལ་བར་རང་གི་ཡིད་ལ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡིན་སྙམ་མོས་གུས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པས་ཞལ་གྱི་བཀྲག་མདངས་བསྟན་པ་དང་། ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཡི་པ་དགྱེས་རྡོར་མཱ་ཡཱ་སོགས་ལྷ་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་སོགས་བྱིན་ལྡན་བཀྲག་མདངས་ཅན་བཞུགས་པའི་མདུན་ངོས་ཡར་ལྟ་ཁྲིའུ་ཆུང་གི་སྟེང་དུ་གོས་བཟང་བཅས་བསྡད། རྒྱབ་ངོས་འཚོགས་པ་མང་པོས་ཚེ་གཟུངས་འུར་དིར་གྱིས་འདོན་བྱུང་བས་མཉམ་དུ་འདོན་པ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་དམར་པོ་རྐང་ཐང་ཅན་གྱིས་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་པ་དང་། ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང་ཞལ་བྲམ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་མཐོང་བར་རྨིས་པ་སོགས་བྱུང་། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་དང་འབྲེལ་བར་སྨིན་ལུགས་དགེ་ལེགས་འདོད་འཇོ་ལྟར་རྟེན་རྣམས་ལ་རབ་གནས་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། དྲུག་པ་ཕྱི་མར་དཔོན་སློབ་མང་ཙམ་གྱིས་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་རྒྱས་པ། གསར་རྙིང་གསོལ་ཁ་གཏང་རག་བཅས་བགྱིས། གསེར་པ་གཏེར་སྲས་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་མང་པོར་ཚིག་བདུན་སྐོར་སོགས་དབང་ ལུང་མང་ཞིག་དང་། གནས་ཕུག་རྣམས་སུ་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་ནས་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། སྟག་ཤམ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། མ་ཏིའི་ཀུན་འདུས་ཡིད་ནོར། བདེ་གླིང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཚང་མ་བཅས་བཞེད་པ་ལྟར་ཕུལ། ཕྱོགས་འདུས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་འཛི་སྒར་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་རིགས་སོ་སོའི་བཞེད་པ་ལྟར་བསྐངས། ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ། ཟབ་མོ་ནང་དོན། གཞུང་ཆུང་གཉིས་སོགས་ཀྱི་བཤད་ལུང་རེའང་བགྱིས། ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་སྒྲུབ་ཐེབས་ལྔ་པ་གསར་སྡོད་རྣམས་ཀྱི་མཁོ་ཚོགས་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཐོག་མར་འོས་པ་རྣམས་བགྱིས། ལོ་བསྟར་གྱི་ཕུར་ཟློག །རྟག་གཏོར་གསོལ་ཁ་སོགས་འཚོགས། ལྷ་ཁང་ཕན་ཚུན་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་ཐོ་གསར་དུ་བཀོད་ནས་ཚོལ་བདེ་དགོས་པ་སོགས་གྲུབ་ནས་ཤར་རྒྱག་གིས་རྫོང་ཤོད་དུ་ཕྱིན། རེ་ཞིག་གདམས་མཛོད་གསར་བསྒྲིགས་ཐོན་རིགས་རྣམས་ཞུ་དག་ཞིབ་ཆ་བལྟས། ཆུ་ཕོ་རྟ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་
Chinese
观看城堡时，看到西南方向的天空中出现白色光芒，形状如莲花树。全知法源赐予了白文殊的随许。拜见噶玛恰美时，给予了许多解脱众生的开示。头触碰心间，以极大的虔诚祈祷和发愿。见到了一尊四臂观音，站立姿势，大小适中。找到了一块大水晶石，清除污垢后，全知多波的白色身像变得光彩夺目。在如旭日东升般的景象中，上师说这是白玉寺（དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད）的伏藏，是弥勒佛像，认为是白色站立姿势，赐予胜乐，身穿白色大氅，双手放在头上，说了许多偈颂并赐予加持，心中生起无限的喜悦。一位穿着华丽的女子生病了，身体腐烂。后来复活，变得容光焕发，并显示了一些预兆。秋吉林巴（མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་）穿着厚重的骨饰，显示预兆说，以前新伏藏的剩余部分和委托物，如果能取出就太好了。一位上师梦见有人给了一个金色的头盖骨，里面有八辐轮，说这是某位好上师的头盖骨，如果用作饮器就太好了。之后不久，大圆满仁波切赐予了从达香（སྟག་ཤམ་）取出的贝若扎纳（བཻ་རོ）的手制头盖骨，出现了一个非常吉祥的缘起。冬至时，进行了金刚橛的食子回遮，空行秘密集的空行事业的朵玛回遮，以及新伏藏罗刹颅鬘回遮，每次三天。完成后，依靠三根本总集事业精要，进行了广大的念诵和修持。从宗萨钦哲仁波切那里得到了长寿甘露丸和供品等许多布施。今年，修行室的佛像建造完成时，从日出的光芒中，左右两侧都出现了一道令人难以忍受的白色彩虹。下了大约三次小雪花。之后再也没有出现过这种情况。恰美化身（ཆགས་མེད་མཆོག་སྤྲུལ་）到来，完成了一些愿望。今年只需要这么一点点的探望和旅行就足够了。
English
While looking at the castle, I saw a white light in the southwestern sky, shaped like a lotus tree. Kunkhyen Chokyi Jungne bestowed the Jenang of White Manjushri. Upon meeting Karma Chakme, he gave many teachings on liberating beings. My head touched his heart, and I made many prayers and aspirations with great devotion. I saw a four-armed Avalokiteshvara, standing posture, of moderate size. I found a large crystal stone, and after removing the impurities, the white body of Kunkhyen Dolpo became radiant. In a scene like the rising sun, the Lama said that it was a treasure from Pelpung Retreat, a Maitreya statue, thought to be white, standing posture, bestowing supreme bliss, wearing a large white cloak, with both hands placed on the head, reciting many verses and bestowing blessings, causing immeasurable joy to arise in my heart. A woman in fine clothes was sick, and her body was decaying. Later, she revived, became radiant, and showed some omens. Chokgyur Lingpa, wearing heavy bone ornaments, showed an omen saying that it would be good if the remaining parts and entrusted objects of the previous new treasure could be taken out. A Lama dreamed that someone gave him a golden skull with an eight-spoked wheel inside, saying that it was the skull of a good Lama and that it would be good to use it as a drinking vessel. Soon after, Dzogchen Rinpoche gave a hand-made skull of Vairochana, taken from Taksham, and a very auspicious connection occurred. During the winter solstice, the Torma Repelling of Vajrakilaya, the Zordok of the Dakini activities of the Secret Assembly of Dakinis, and the Repelling of the Raksha Garland of Skulls of the New Treasure were performed for three days each. After that was completed, based on the Essence of the Three Roots Gongdü Activity, extensive recitation and practice were performed. From Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, many offerings such as long-life pills and offering items were bestowed. This year, when the construction of the retreat center was completed, an unbearable white rainbow appeared on the left and right sides from the light of the sunrise. It snowed small snowflakes about three times. After that, it never happened again. Chakme Tulku came and fulfilled some wishes. This year, this little bit of visiting and traveling is enough.
Chinese
仪轨结合良好，期间也成就了很多伏藏品类。铁蛇年新年之际，专门前去聆听佐钦仁波切的七句法，做了完整的灌顶。之后三夜左右，错觉纷繁，因此也写了《佛母旨意》。如往常一样严守闭关。四月出现不祥之兆等，之前的鬼祟也开始复发。因为坚硬的牙齿突然断裂，所以当天库夏仁波切说要听取书写和之前诉讼者的忏悔。而诉讼者们根本没有忏悔之意，所以到今年为止三四年过去了，也没有人说一句话。库夏仁波切虽然为他们调解，但正如佛法所说，事情并没有解决。我肯定对他们没有丝毫的害人之心。如果有誓言，那么违背、破损、损毁等年份已经过去，所以只能依靠您来判断是否清净。五月库夏仁波切要来。鬼祟非常厉害，一些法器也损坏了。仁波切来之后脓液破裂，稍微好了一些。拜见之后，以一些灌顶满足了您的意愿。六月上旬，按照仪轨圆满了念诵的数量，做了会供百供等，然后出关。此时也做了很多琐碎的梦，没有写下来。梦见一个被刀杀死的僧人正在偷一个住在山里的人的魂魄，我用忿怒金刚橛的等持镇压他，他逃跑了，做了两次这样的梦。也吓醒了。一天晚上，我一边念诵祈祷文，祈祷太阳西南方，一边想着莲花生大师对人们今生和对妖魔来世的恩德都很大，刚一生起这种强烈的感情，就见到了莲师，上师的身体和体格高大，肤色红棕色。他把两个大小不一的四方形水晶放在我的面前，我认为这是兴旺的缘起。最后我非常虔诚地顶礼他伸出的双足，接受了四种灌顶。还梦见一个装饰精美的佛殿，主尊是卡萨巴尼观音和白度母，还有其他
English
The ritual was well combined, and many categories of treasure troves were accomplished during that time. At the time of the Iron Snake New Year, I specially went to listen to the Seven-Line Prayer from Dzogchen Rinpoche and received the complete empowerment. After that, for about three nights, there were many confusing perceptions, so I also wrote the "Mother's Command." I strictly observed the retreat as usual. In April, there were ominous signs, and the previous evil spirits also began to relapse. Because a hard tooth suddenly broke, Kushab Rinpoche said that day that he had to listen to the confession of the writers and previous litigants. However, the litigants had no intention of repentance, so even though three or four years have passed, no one has said a word. Although Kushab Rinpoche mediated for them, things did not resolve as the Dharma says. I am sure that I have no intention of harming them in the slightest. If there were vows, the years of violation, breakage, and destruction have passed, so I can only rely on you to judge whether it is pure. In May, Kushab Rinpoche was going to come. The evil spirits were very strong, and some ritual items were also damaged. After Rinpoche came, the pus burst, and it got a little better. After meeting, I fulfilled your wishes with some empowerments. In the early part of June, I completed the recitation count according to the ritual, made a hundredfold offering, and then came out of retreat. At this time, I also had many trivial dreams, but I didn't write them down. I dreamed that a monk who had been killed by a knife was stealing the soul of a person living in the mountains. I suppressed him with the samadhi of the Wrathful Vajrakilaya, and he ran away. I had this dream twice. I also woke up in fright. One night, while reciting prayers, praying to the southwest of the sun, thinking that Guru Rinpoche's kindness to people in this life and to demons in the next life was very great, as soon as this strong feeling arose, I saw Guru Rinpoche himself, the Lama's body and physique were tall, and his complexion was reddish-brown. He placed two square crystals of different sizes in front of me, and I thought this was an auspicious sign of prosperity. Finally, I prostrated with great devotion to his outstretched feet and received the four empowerments. I also dreamed of a beautifully decorated temple, the main deity being Kasarpani Avalokiteshvara and White Tara, and other