Tibetan
་སེར་ཞིག་བསྣམས་ནས། འདི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་པའི་དབང་ཡིན་གསུངས་ཏེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་སོགས་སྔགས་རྣམས་གསུངས་མཐར་ཕྱག་ཏུ་གནང་བ་ཞུ་ལ་ཁད་པ་ལྟ་བུའི་སྙི་ཉོར་ཉོར་ཞིག་འདུག་པ་ཞལ་དུ་བཞེས་པས་རོ་མངར་བ་ཞིག་གི་ཁུ་བས་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། ད་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཐེར་ཞིག་གྲུབ་པ་གྱིས་དང་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བབས་འོང་གསུངས་པའི་འཕྲོ་ལ་ཉམས་སད་འདུག་པས་ད་བབ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཐེར་གྲུབ་པ་གལ་ཆེ་གསུངས། རྗེ་ཉིད་ནི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དུས་རྒྱུན་བབས་བཞིན་བཞུགས། ཁོ་བོ་ལ་ནི་དེ་འདྲའི་རེ་བ་ཟད་ཀྱང་ཚིག་བདུན་གྲུབ་པར་བྱེད་དང་མ་འོངས་པར་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རྒྱུར་འདུག་ཞུས་ནས་དེ་འཕྲལ་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་སྡེ་གཙོས་གནས་ཁག་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་སོ་སོར་ཡོན་ཕུལ་ནས་གྲུབ་པར་བྱས། འདི་ལོ་རྫོང་སར་དུ་གཏེར་མཛོད་དབང་ལུང་ཚུགས་དགོས་པར་བཀའ་གནང་བས་སླར་ཕྱིན་ནས་དཔེ་དང་དཀྱིལ་ཙག་དབང་ཆས་རིགས་བསྡུས་ནས་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན་ནས་སླེབས་ཉེའི་སྐབས་སྔར་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་རི་མོ་དུ་མ་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ཡུད་ཙམ་ནས་འདྲ་མིན་ མང་དུ་འགྱུར་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་ཕྱེད་ཁེབས་པ་བྱུང་། དཔལ་ཡུལ་རྒྱ་སྤྲུལ། ཀཿཐོག་རྨོག་ཚ། ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས་དང་རྒྱལ་ཚབ། གླིང་རྗེ་དྲུང་། ལྷ་སྤྲུལ་གཉིས། རྫོགས་ཆེན་མཁན་པོ་ཨ་དཀོན་སོགས་བྱོན་འདུག་པ་རྣམས་དང་མཇལ་འཕྲད་ཞུས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཉེར་ལྔར་ལྷ་གསར་དུ་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་དབུ་གཟུང་། མདོ་བྱང་ཆེན་མོའི་འཇུག་པ་སྔོན་འགྲོས་སྒྲུབ་ཆེན་གྲུབ་ནས་ཕན་ནུས་ཟབ་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར། ཟླ་བ་བརྒྱད་པར་རྗེ་བླ་མས་གསན་མི་དགོས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་གོང་སྨྲོས་བླ་སྤྲུལ་རྣམས། རབ་འབྱམས་པ་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་སོགས་ལ་རིམ་པར་བགྱིས། བླ་མ་གསང་འདུས་སོགས་ཀྱི་གཞུང་པོད་འགའ་ཞིག་གི་ལུང་ཡང་བཀླགས། བར་མཚམས་ཤིག་ཏུ་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕེབས་པས་སླར་ཕྱིན། ཡང་ཁྲོད་དུ་རབ་གནས་དང་ཚེ་དབང་ཞུས། གསོལ་སྟོན་དང་འབུལ་བ་ཕུལ། རྟེན་མཇལ་ཞུ་བ་སོགས་མགྱོགས་པར་བགྱིས་ཏེ་རྫོང་སར་དུ་ཕྱིན་ནས་སྔ་འཕྲོས་དབང་ལུང་ཚུགས། དཔའ་བོ་རྫོང་སར་དུ་ཕེབས། ཐུགས་བཞེད་ལྟར་མར་ལུགས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྟག་གཉིས་སྤྱི་དོན། ཚིག་འགྲེལ། ཟབ་མོ་ནང་དོན་རྣམས་ཀྱི་བ
Chinese
拿着一个黄色的东西，说这是汇集了经、律、论、诀窍四条河流的灌顶，放在三处。念诵“卡亚阿比香扎 嗡”等咒语后，递过来一个好像快要融化的软绵绵的东西，放入口中，感觉一种甜美的汁液充满了全身。说现在完成一亿遍七句祈请文，邬金莲师就会降临，话还没说完就醒了，说现在完成一亿遍七句祈请文很重要。上师您是邬金莲师，一直都在降临。我对我是断绝了这种希望，但完成七句祈请文，将来会成为被摄受的因缘，说完后立即向包括修行地在内的各处地方的修行者供养财物，让他们完成（祈请文）。今年宗萨需要举行《宝藏总集》的灌顶和传承，所以再次前往，收集了经书、坛城、灌顶法器等，前往宗寺，快到的时候，出现了以前从未见过的五彩虹光，许多图案，小点，小线，一会儿就变成各种各样的，遮蔽了半个天空。拜见了白玉嘉色仁波切、噶托莫扎、协庆冉江和嘉察、林杰仲、两位拉尊、佐钦堪布阿衮等前来的人。七月二十五日在拉萨开始了噶举八大法行寂猛总集的盛大法会。首先进行《入中论》的引导，盛大法会结束后，依次授予殊胜的加持和灌顶。八月，将上师不需要听闻的种姓灌顶和传承，依次授予上述的活佛、冉江巴衮桑索南等。还念诵了一些上师密集等几部论著的传承。期间，巴沃仁波切前往白玉，所以再次前往。在修行地进行了开光和长寿灌顶。供养了供斋和供品。迅速地进行了朝拜圣物等，然后前往宗萨，继续进行之前的灌顶和传承。巴沃仁波切前往宗萨。按照您的意愿，首先进行了玛尔巴传承的喜金刚灌顶，因此对《二观察续》的总义、词解、甚深内义等进行了
English
Holding a yellow object, he said this was the empowerment that combines the four rivers of sutra, tantra, precepts, and pith instructions, and placed it in three places. After reciting mantras such as "Kāya Abhiṣiñca Oṃ," he handed over something soft and mushy that looked like it was about to melt. When it was put in the mouth, it felt like a sweet juice filled the whole body. He said, "Now complete a hundred million recitations of the Seven-Line Prayer, and Orgyen Padmasambhava will descend." He woke up before he finished speaking, and said, "Now it is important to complete a hundred million recitations of the Seven-Line Prayer." The master himself is Orgyen Padmasambhava, who is constantly descending. I have given up such hope for myself, but completing the Seven-Line Prayer will be a cause for being taken care of in the future. After saying this, he immediately offered wealth to the practitioners in various places, including the retreat center, to help them complete (the prayer). This year, it was ordered that the empowerment and transmission of the Treasury of Rediscovered Teachings be held at Dzongsar, so he went again, collected scriptures, mandalas, empowerment implements, and other items, and went to Dzong Monastery. When he was about to arrive, he saw a five-colored rainbow that he had never seen before, with many patterns, small dots, and small lines that changed into various forms in an instant, covering half the sky. He met with Palpung Gyaltsab Rinpoche, Katok Moktsa, Shechen Rabjam and Gyaltsab, Lingje Drung, the two Lhatrul, Dzogchen Khenpo Akön, and others who had come. On the twenty-fifth day of the seventh month, the great accomplishment practice of the Gathering of Peaceful and Wrathful Deities of the Eight Commands was started at Lhasar. First, the introduction to the Madhyamakāvatāra was given, and after the great accomplishment practice was completed, profound blessings and empowerments were bestowed in sequence. In the eighth month, the empowerments and transmissions of lineages that the master did not need to hear were given in sequence to the aforementioned lamas, Rabjampa Kunsang Sonam, and others. He also recited the transmissions of several texts, such as the Lama Sangdü. In the meantime, Pawo Rinpoche went to Palpung, so he went again. He received consecration and long-life empowerment at Yangkhyod. He offered feasts and offerings. He quickly performed the circumambulation of sacred objects and other rituals, and then went to Dzongsar to continue the previous empowerments and transmissions. Pawo Rinpoche went to Dzongsar. According to his wishes, the Hevajra empowerment of the Marpa tradition was given first, so the general meaning, word commentary, and profound inner meaning of the Two Examinations Tantra were
Tibetan
ཤད་ལུང་། ཆོས་སྐྱོང་གློག་ཕྲེང་ཚང་བ་སོགས་དབང་ལུང་མང་དུ་གསན་སོང་། ལོ་འདིར་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་རྣམས་གྲོལ། སྒྲུབ་ཐེབས་བཞི་པ་སླར་སྡོད་སྐབས་ཁེལ་བས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པར་གཏེར་མཛོད་དབང་རྣམས་གྲུབ་སོང་བ་དང་། ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་སྒྲུབ་པ་གསར་སྡོད་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་མཁོ་བའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་། བཅའ་ཡིག་བསླབ་བྱ་སོགས་བྱས། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་འགོར་ནས་སླར་སོང་སྟེ་སྔ་འཕྲོས་ལུང་རྣམས་བཀླགས། བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་བཀའ་རྒྱ་པོད་བཞི་བཅས། ལུང་གཞན་གང་དགོས་ཀྱང་གྲུབ་ནས་ཚེས་བདུན་ནས་གཟིམས་ཆུང་དུ་འཚོགས། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་གསན་དགོས་རིགས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་ཐོག་མར་བཀླགས། མེ་གླང་གསར་ཚེས་ནང་། ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གཞུང་པོད་ཀྱི་ལུང་བཀླགས་མཚམས། བོད་ནས་ལྕགས་ལ་མཁན་སྤྲུལ་ཡང་བྱོན་པ་ལ་བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་སོགས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསན་དགོས་པ་རྣམས་དང་། མཁན་སྤྲུལ་ལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་དབང་ལུང་ཁྲིད། སྔར་མ་གསན་པའི་བྱང་གཏེར་སྐོར་འགའ་ཞིག་གྲུབ་ནས་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞབས་བརྟན་དང་འབུལ་བ་གནང་ནས་ཕེབས་སོང་། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ ལུང་ཚང་བར་གྲུབ་ནས་དབང་གི་དབུ་ཚུགས། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དབང་རྣམས་གྲུབ། སྐུ་ཞབས་ཁམས་པ་ཆེད་འབྱོན་དོན་གཉེར་དང་ཐར་རྩེ་དཔོན་སློབ་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཉིན་ལྔ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཁྲིད་ཕོག །སླར་ཡང་རྗེ་བླ་མའི་གཟིམས་སྤྱིལ་དུ་འདོད་འཇོ་བུམ་བཟང་གི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཉིན་བདུན་ལ་བགྱིས། གཏེར་མཛོད་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱང་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། གཏང་རག་སྲུང་མའི་གསོལ་སྐོང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲུབ་སྟེ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་འབུལ་ཆེན་གནང་། བླ་སྤྲུལ་ཁག་སོགས་ནས་ཀྱང་ཡོན་འབུལ་བསྟབས། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཞིག་ཏུ་དཔལ་ཡུལ་རྒྱ་སྤྲུལ་ནས་གསེར་གྱི་ཉག་ཐག་འདྲ་བ་ཞིག་ཕུལ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོ་མཛད་འདུག་པ་ལ་ཉག་ཐག་སླར་མགུལ་དུ་བསྐོན། ཁོང་དང་རྨོག་སྤྲུལ་གཉིས་ལ་བསྟན་པའི་གཉེར་གཏད་ནས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་བ་རྨིས་པ་ལྟར་རྒྱ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱིས་གཏེར་མཛོད་ཚར་གསུམ་ཙམ་གནང་རྒྱུ་བྱུང་ཡོད་འདུག །རྨོག་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་ཡོད་ཀྱང་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་ད
Chinese
夏龙。 听闻了包括护法神电鬘等诸多灌顶和传承。今年也完成了之前的闭关修行。第四次闭关期到来时，于十一月完成了《宝藏总集》的灌顶。之后前往闭关房，为新来的修行者们进行了最初所需的灌顶、传承和教导，以及规章制度等。大约过了半个月后返回，继续诵读之前的传承。十二月初六完成了包括四函《噶举法典》在内的，以及其他所需的传承，初七在寝宫集会。尊贵的上师仁波切首先诵读了需要听闻的传承。火牛年新年期间，在诵读《寿命自在铁网罪障》函的传承时，得知从西藏也来了铁拉堪布转世，于是和堪布师徒一起听闻了所有的北方伏藏《意旨明点》的灌顶和传承，并对堪布转世进行了《上师仰滴》的灌顶、传承和教导。完成了一些之前没有听过的北方伏藏法后，我们师徒一起供养了长寿祈愿和供品后离开。二月初三， 传承圆满完成，开始了灌顶。三月十三日，灌顶全部完成。为特意前来的康巴先生、塔尔策堪布师徒、佐钦转世等，完整地进行了五天的《时轮金刚》大灌顶，并给予了金刚瑜伽六支瑜伽的教导。之后又在尊贵的上师的寝宫，进行了七天的圆满《如意宝贤瓶》的灌顶和传承。也次第传授了《宝藏总集》的引导。完成了酬谢护法的朵玛百供等后，在尊贵的上师仁波切面前，进行了与长寿九尊仪轨相关的长寿祈愿和盛大供养。各活佛转世等也敬献了供养。此时，在梦中，白玉嘉察化身献上了一根金色的细绳，表达了极大的敬意，我又将细绳绕在脖子上。梦见将教法托付给嘉察和莫扎两位转世，并广泛地给予了祝福。后来嘉察化身供养了大约三遍《宝藏总集》。莫扎转世将出现一位特别杰出的持教者，但会有寿命的障碍。
English
Shad Lung. I received many empowerments and transmissions, including the complete Chökyong Loktren (Protector Electric Rosary). This year, I also completed the previous retreat practices. When the time came for the fourth retreat, in November, the empowerments of the Treasury of Termas were completed. Afterwards, I went to the retreat center and gave the necessary empowerments, transmissions, and instructions, as well as regulations and precepts, to the new retreatants. After about half a month, I returned and recited the remaining transmissions. On the sixth day of December, including the four volumes of the Kagyu Code, any other necessary transmissions were completed, and from the seventh, a gathering was held in the private chamber. The precious Lama Rinpoche first recited the transmissions that needed to be heard. During the New Year of the Fire Ox, while reciting the transmission of the volume "Life Master Iron Net of Sins," it was learned that the Khenpo Tulku of Chakla had also come from Tibet, so together with the Khenpo and his disciples, I listened to all the empowerments and transmissions of the Northern Treasure, the Intentionality of the Mind, and gave the Khenpo Tulku the empowerment, transmission, and instructions of Lama Yangti. After completing some of the Northern Treasures that had not been heard before, we, the master and disciples, offered long-life prayers and offerings together and departed. On the third day of February, the transmissions were completely finished, and the empowerments began. On the thirteenth day of March, all the empowerments were completed. For Mr. Khampa, who came specifically for this purpose, and for the Tarchen Khenpo and disciples, and the Dzogchen Tulku, etc., the complete Great Empowerment of the Glorious Kalachakra was given for five days, and instructions on the six yogas of Vajra Yoga were given. Again, in the private quarters of the Lama, the complete empowerment and transmission of the Wish-Fulfilling Vase of Goodness was performed for seven days. The instructions of the Treasury of Termas were also given in succession. After completing the Torma offerings to the Dharma Protectors, etc., in front of the precious Lama Rinpoche, long-life prayers and great offerings related to the ritual of the Nine Deities of Amitayus were made. Various lamas and tulkus also offered donations. At this time, in a dream, Gyatso Tulku of Palyul offered something like a golden thread and showed great respect, and I put the thread back around my neck. I dreamed of entrusting the teachings to the two Tulkus, Gyatso and Moktza, and extensively giving blessings. Later, Gyatso Tulku offered about three sets of the Treasury of Termas. Moktza Tulku will become an exceptionally outstanding holder of the teachings, but there will be obstacles to his life.