Tibetan
པ་ཡིན་གསུངས་པ་ཞིག་རྨིས་གསུངས། ཉིད་ཀྱིས་ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་སྒྲོལ་མ་གསུང་འབྱོན་མ་སོགས་སྐུ་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་ལྔ། གདམས་ཁྲིད་པུསྟི་བཅུ་གཉིས། ཐུགས་རྟེན་ཟུང་སོགས་གནང་ནས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། འདོན་བྱ་དང་ཁྲིད་སོགས་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་བགྱིས། མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་ཀུན་སྤངས་པར་བཞུགས་ཀྱང་གཞན་ལ་དགེ་བསྐུལ་གྱིས་གཡུ་ཐོག་བཀྲ་ཤིས་གནས་ནང་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་བཞེད་ལ་ཕྱིན། གནས་རྒྱབ་སྔ་དྲོ་བགྲོད་སྐབས་ཤར་ནུབ་སྦྲེལ་བའི་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་སྣེ་གཉིས་ཁ་དབྲག་ཏུ་སོང་བ་ཉི་ཤར་ནས་ཉིན་གུང་བར་སྡོད་སོང་། ཐོག་མར་གནས་རྩེར་བསང་བརྔན་དང་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས་བགྱིས། གནས་མཐིལ་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གྲུབ་ནས་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱང་གཟབ་གཏད་བགྱིས། དཔལ་འབྱོར་ སྒང་དུ་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་གཙོར་བཞུགས་འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཀར་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས། གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པའི་དབང་ཚང་བར་བགྱིས་ནས་རང་གནས་སུ་སླེབས། སྔ་ལོ་རིག་འཛིན་སྒྲོན་མ་ལ་ཁྱེའུ་རྟགས་ཅན་ཞིག་ཡོད་འདུག་པ་འདི་རེས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་མིང་ཞིག་གནང་བར་ཞུས་སྐབས། ན་ནིང་ཐོ་རངས་བུད་མེད་ཅིག་གིས་རིག་འཛིན་སྒྲོན་མའི་བུ་དེ་རོང་པ་རྒྭ་ལོའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བས་དེའི་མཚན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བཏགས་པ་ལེགས་གསུངས་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མིང་བཀྲ་ཡོད་པའི་ཤིས་བརྗོད་ཕྱག་རྟགས་ཅན་བསྩལ། རྗེས་སུ་དུས་འཁོར་མཁན་པོ་ཞིག་འོང་དགོས་གསུངས། ཟླ་བ་གཉིས་པར་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་ཆེན་རིལ་སྒྲུབ་བཅས་བགྱིས། ཉག་ཁོག་སྤྱི་ཁྱབ་ཕུན་རབ་པ་རྗེ་བླ་མ་མཇལ་བར་བྱོན་ཡོད་འདུག་པས་འོང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱིན། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་བུ་ལུགས་དུས་འཁོར་དབང་དང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་ཚང་བ་གནང་འདུག་པ་ཞར་བྱུང་ཐོབ། སྤྱི་ཁྱབ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ཅིག་དགོས་གསུངས་པ་ཞག་བཅུ་ཙམ་དང་ཚེ་དབང་མང་དུ་བགྱིས། རྗེ་བླ་མར་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་དེའི་དབང་ཞིག་ཞུས་པར། མནལ་ ལྟས་སུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་སེངྒེས་ཕུར་པའི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དེ་བཤད་པར་བྱུང་བས། དབང་སྒྲུབ་ཞར་བྱུང་ཞིག་ཀྱང་མཛད་སྐབས་དག་སྣང་དུ་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
说梦见了说是。您从香萨布隆迎请来的圣者龙树的誓言物，会说话的度母等五种殊胜身像。十二部诀窍引导书。一对心像等赐予后，作了广大的吉祥祝愿。迎请那些后，去了寂静处。念诵和引导等如往常一样做。堪布喇嘛扎西沃热住在昆邦，也劝请他人行善，为了在玉托扎西内（地名）做大修行而去了。早上走过圣地背后时，连接东西的五色彩虹两端分开，从日出到中午一直停留。首先在圣地顶端做了烟供和祭祀，以及对神鬼的禁制。在圣地中央，于二月八日完成了消除一切修法障碍的大修行，也谨慎地做了圣地加持。在班觉岗，喇嘛扎西为主，对聚集的人们圆满了噶举派坛城。赐予了新宝藏心髓修法根本支分的灌顶，之后回到了自己的地方。去年瑞金卓玛有个带男孩相的，这次请至尊喇嘛仁波切赐予名字时，说去年清晨有个女人说瑞金卓玛的儿子是荣巴嘉洛的转世，所以他的名字叫南嘉多吉，这样起名很好，赐予了写有“蒋扬南嘉多吉”名字的吉祥祝愿手印。之后说需要来一位时轮金刚堪布。二月做了金刚萨埵大修行和丸药修法等。娘科总管彭饶巴去拜见至尊喇嘛，因为说需要来，所以去了。从至尊仁波切那里得到了布派时轮金刚灌顶，以及龙钦心髓的灌顶传承引导等，顺便得到了。总管说需要一个长寿修法，做了十天左右，做了很多长寿灌顶。向至尊喇嘛祈请了普巴传承的那种灌顶，在梦兆中，八根本多吉森给讲述了通过普巴来延续上师寿命的故事。做灌顶修法时，在净相中出现了纳南多吉。
English
He dreamed that he said it was. You invited from Shang Zabu Lung the holy Nagarjuna's vow object, the Tara who speaks, and other five extraordinary body representations. Twelve volumes of instruction manuals. After giving a pair of mind representations, he made extensive auspicious wishes. After inviting those, he went to a secluded place. Recitations and instructions were done as usual. Khen Lama Tashi Ozer stayed in Kunpang, and also encouraged others to do good deeds, and went to Yutok Tashi Ne (place name) to do great practice. When walking behind the sacred site in the morning, a five-colored rainbow connecting east and west separated at both ends and stayed from sunrise to noon. First, smoke offerings and sacrifices were made at the top of the sacred site, as well as prohibitions against gods and demons. In the center of the sacred site, the great practice of eliminating all obstacles to practice was completed on the eighth day of the second month, and the blessing of the great sacred site was also carefully performed. In Pänjyorgang, Lama Tashi was the main one, and the Kagyu mandala was completed for all the assembled people. He bestowed the empowerment of the root and branches of the new treasure mind practice, and then returned to his place. Last year, Rigzin Dronma had a boy-like child, so this time, when asked to give a name to the venerable Lama Rinpoche, he said that a woman said last morning that Rigzin Dronma's son was the reincarnation of Rongpa Gvalo, so his name is Namgyal Dorje, and it is good to name him that way, and bestowed an auspicious wish seal with the name "Jamyang Namgyal Dorje" written on it. Later, he said that a Kalachakra Khenpo needs to come. In February, Vajrasattva great practice and pill practice were done. Nyakok General Phunrabpa went to visit the venerable Lama, and because he said he needed to come, he went. From the venerable Rinpoche, he received the Bu tradition Kalachakra empowerment, as well as the Longchen Nyingtik empowerment transmission guidance, etc., which he received incidentally. The General said that a longevity practice was needed, and he did it for about ten days, and did many longevity empowerments. When he requested the kind of Phurba lineage empowerment from the venerable Lama, in a dream omen, the eight root Dorje Sengge told the story of prolonging the lama's life through Phurba. When doing the empowerment practice, Nanam Dorje appeared in pure vision.
Tibetan
བདུད་འཇོམས་ལས་ཉེ་བརྒྱུད་གསན་པར་བྱུང་འདུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པར་བསྩལ། སླར་ཕྱིན་ནས་དགོན་ནང་ས་ག་ཟླ་བར་བུམ་སྒྲུབ་ཁྲོམ་དབང་བཅས་བགྱིས། ཕུན་རབ་པའི་བསུ་མ་འབྱོར་བས་རྫོང་སར་དུ་ཁོང་པས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་བའི་ཆོ་ག་པ་བྱས། ཁོང་གིས་དངུལ་ཆུ་བཙོ་བཀྲུ་ཆེན་མོ་བྱ་རྩིས་ཀྱིས་བྱེད་ལུགས་བསླབ་སྟོན་ཞུས་འདུག་པ། ཁོང་ནི་ད་ཕྱིན་སྒོ་ཐེམས་འདི་བརྒལ་ནས་བྱོན་རྩིས་མིན། གཞན་ངེད་རང་མ་གཏོགས་ལག་ལེན་ཤེས་མཁན་སུའང་མེད་ཚུལ་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ངེད་རང་ཉག་ཁོག་མ་འོང་ཐབས་མེད་སྨྲས་སོང་། འདི་སྐབས་རྨེ་ཤོད་ཧག་མདའི་ཁང་ལེབ་ཞིང་བདག་ཕུན་རབ་པའི་བཀའ་བཀྱོན་ཕོག །ཞིང་ཚང་མ་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཁ་གནོན་ལོ་བསྟར་དུས་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་དགོས་པའི་ཐེབས་སུ་སྦྱར་སོང་། ངེད་རང་དཔོན་སློབ་བགྲོས་ནས་དགོས་ཆའི་རྫས་ཐོ་ཞིབ་པར་བཀོད་ནས་སྤྲད། དེ་སྐབས་ཆར་དཀོན་པས་ཆར་སློང་སོགས་འདོན་བྱ་མང་། འདི་ལོར་ཙ་འདྲའི་གནས་འདུས་ཡིན་པས་བསྐོར་བའི་ཕན་ ཡོན་སོགས་ལོ་རྒྱུས་ཡི་གེ་མཛད་སོང་བའང་སྒོ་ཡིག་བྱས། ཚུར་སླེབས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དབོན་སྤྲུལ་སོགས་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ཆ་ཤས་བསྐོར་ལམ་གཏོད་པར་ཕྱིན། དགོས་ཆས་རྣམས་དང་བསང་གསེར་སྐྱེམས། ཚོགས་སྨོན་ལམ་སོགས་བཤད་ཚོད་ལྟར་བྱས། བྱང་སྒོའི་ལྗོན་པའི་དྲུང་བསང་གསེར་སྐྱེམས་བགྱིས་སྐབས་ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ཕྱེད་ཁེབས་པའི་འཇའ་སྤྲིན་སྔོ་ལྗང་འདྲེས་མས་གཞི་བྱས་པ་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་པས་ལྷོ་བྱང་གཉིས་སྦྲེལ་བ་སྔ་དྲོའི་ཡུན་ལ་བསྡད། སྔར་མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་གྱི་གནས་ཡིག་ཏུ་མེད་ཀྱང་ཕྱིས་རྗེ་བླ་མའི་གཏེར་བྱོན་དཔལ་དེའུ་དང་སྐུ་རྗེས་རྣམས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཡོད་པ་ལྟར་སྐུ་རྗེས་བཙལ་བས་རྙེད། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ཕུག་དང་། ཨ་དཀར་ཐོག་ཚད་ཙམ་པ་སོགས་སྔར་མེད་པའི་རང་བྱོན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་རྙེད། ཟླ་བ་དྲུག་པ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཕྱི་དྲོ་འཇའ་དཀར་སྐུ་ཤ་ལྟ་བུ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཇེ་རྒྱས་སུ་སོང་བས་ནམ་མཁའ་ཕྱེད་ཁེབས་པ་སྟུད་མར་བྱུང་། གནས་བསྐོར་བ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བསྐོར་ལམ་བར་མེད་དུ་འཁོར་བ་འདུས། ཐམས་ཅད་རྩོད་འཛིང་སོགས་མེད་པ་དང་ཞྭ་ལོང་ཁུར་ཁྲིད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་རོང་བཞི་འཕྲང་བརྒྱད་སོགས་ནས་བསྣད་ ཡར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་བས་གྲུབ་རྟགས་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཞིག་བྱུང་། འདི་སྐབས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སྒྲོལ་སྐུ་ཞལ་མཇལ་དང་འགྲིམ་མང་གཏུགས་འགྲུལ་ཟིང་ཆ
Chinese
从杜炯处听闻近传，并被赐予广大的灌顶。之后返回寺院，在萨嘎月（藏历四月）举行瓶灌顶和会众灌顶等。由于普拉巴没有送来迎接的礼物，所以在宗萨，他为衮钦喇嘛仁波切做了献长寿仪轨的法事。他曾请求传授用白矾炼制水银的方法。他说：“我以后不打算再跨过这个门槛了，除了我以外，没有人知道这个方法。”因此我说我不得不去娘科（Nyagkhok）。这时，梅秀哈达（Meshod Hagda）的康列（Kangle）地主普拉巴受到了斥责。所有的田地都被作为压制异教徒的费用，每年都要在静处举行时轮金刚的修供。我们师徒商议后，详细列出了所需物品清单并交给了他。那时因为缺雨，所以念诵了很多祈雨的经文。今年因为是擦扎（Tsa-’dra）的朝圣聚会，所以也写了关于朝圣功德等的历史书作为门票。回来后，六月份，我和侄子等师徒一部分人去开辟朝圣路线。按照计划准备了所需的物品、煨桑、黄金饮料和会供祈愿等。在北门树下煨桑、献黄金饮料时，东方天空出现了一片被蓝绿色混合的彩虹云覆盖，各种颜色混合在一起，连接了南北方，持续了整个上午。以前在秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）的伏藏地志中没有记载，但后来在宗喀巴大师的伏藏地志中记载了巴德乌（dPal deu）和足迹等，寻找后找到了足迹。此外，还发现了一些以前没有的自生像，如扎西帕普（bKra shis dpal phug）和阿嘎托擦（A-dkar thog tshad）等。从六月份开始，每天下午都出现像白色肉身一样的白虹，从西向东逐渐扩大，连续覆盖半个天空。朝圣者非常多，朝圣路线络绎不绝。所有人都没有任何争执，那些需要背负行李的人，即使经过荣布（Rongbzhi）和昌嘎（Phrang-brgyad）等地，行李也没有增加一点重量，这也可以被认为是成就的征兆。这时，在静处见到了度母像，来往的人很多，非常热闹。
English
I heard the near lineage from Dudjom and received extensive empowerments. Later, I returned to the monastery and performed vase sadhana and crowd empowerment during Saga Dawa (the fourth month of the Tibetan calendar). Because Phunrabpa did not send a welcoming gift, I served as the ritualist for offering a long-life ceremony to Kunkhyen Lama Rinpoche in Dzongsar. He requested instructions on how to refine mercury with alum. He said, "I don't plan to cross this threshold again from now on. No one knows this method except me." Therefore, I said that I had no choice but to go to Nyagkhok. At this time, Phunrabpa, the landlord of Kangle in Meshod Hagda, was reprimanded. All the fields were allocated as funds to suppress heretics, and an annual Kalachakra practice and offering had to be held in the hermitage. After consulting with my teacher and disciples, we carefully listed the required items and handed them over. At that time, because of the lack of rain, many rain-summoning prayers were recited. This year, because it was the Tsa-'dra pilgrimage gathering, I also wrote a historical book about the benefits of pilgrimage, etc., as a ticket. After returning, in June, some of my teachers and disciples, including my nephew, went to open up the pilgrimage route. We prepared the necessary items, incense, golden drinks, and assembly prayers as planned. When we offered incense and golden drinks under the tree at the north gate, a rainbow cloud mixed with blue and green covered half of the eastern sky, and various colors mixed together, connecting the north and south, lasting for the entire morning. Previously, it was not recorded in the treasure land records of Chokgyur Lingpa, but later, the treasure land records of Je Lama mentioned Paldeu and footprints, etc., and we found the footprints after searching. In addition, we also found some previously non-existent self-arising images, such as Tashi Palpuk and A-kar Thog Tshad. From June onwards, a white rainbow like a white body appeared every afternoon, gradually expanding from west to east, continuously covering half the sky. There were very many pilgrims, and the pilgrimage route was continuously crowded. Everyone was without any disputes, and even those who had to carry luggage did not gain any weight even after passing through Rongbzhi and Changga, which can be considered a sign of accomplishment. At this time, I saw the Tara statue in the hermitage, and there were many people coming and going, which was very lively.