Tibetan
ན་གྲངས་མང་པོ་རེད་སོང་བ་དགེ་བའི་ལྟས་སུ་མངོན། དཔྱིད་ཀ་སྦྱིན་བདག་ཇ་སྦྲ་ཚང་ནས་འབོད་ པར་ཕྱིན། རིམ་གྲོ་འགའ་ཞིག་བསྒྲུབ། བྱད་ལྟས་དང་རྒྱལ་ལྟས་སོགས་འཚུབས་སེ་བ་ཞིག་འདུག །གཡང་སྐྱབས་བཅའ་སྐབས་ལྟས་བཟང་ཞིང་ཁྱད་པར་གཡང་སྒོ་བསྡམ་སྐབས་རྟེན་སྒམ་བཞག་པའི་སྒམ་ནང་དེར་ནས་བྲེ་ཆེན་གང་ཙམ་གློ་བུར་དུ་བབས། ཕྱིས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཇེ་འཕེལ་དུ་སོང་། ས་ག་ཟླ་བར་དབོན་རྒན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་བདག་ཅག་འདུས་པ་བཞི་ཙམ་གྱིས་གནམ་ཆོས་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཙཀྲ་སྒྲུབ་པའི་ནུབ་ཅིག །ལྷ་ལྡན་ཡིན་ཅེས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་གྱིས་གང་བའི་མདུན་དང་སྤྲོ་བའི་དགེ་འདུན་གྲངས་མེད་པས་སོ་ཐར་གྱི་ལས་ཆོག་མཛད་པ་ལ་བདག་སོགས་མང་པོས་ཕྱག་འགྱེད་ཞུ་བའི་གྲབ་ཤོམ་བྱེད་པ་རྨིས། དབོན་རྒན་མདུན་ནས་སྟག་ཤམ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་དབང་བསྐུར་ཞུས་ནུབ་ཀྱང་རྨིས་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་། ཁོང་ལ་དབང་སྡུད་ཤོག་དྲིལ་གྱིས་བཀང་བའི་ཟངས་གྭ་ཞིག་འདུག་པ་ཕྲན་ལ་བྱིན་པ་རྨིས་གསུངས། ཕྱིས་སུ་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་ནི་མ་བྱུང་། ངེད་ནས་གསོལ་བ་ཆེད་དུ་བཏབ་པ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕེབས་ནས་བདག་སོགས་འདུས་པ་བདུན་ལ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་དྲིན་ བསྩལ། འདི་སྐབས་ཁྲི་མཐོན་པོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་སྣམ་སྦྱར་གསར་པ་ཞིག་མནབས་ནས་བཞུགས། བདག་ལ་ཆོས་གོས་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་ཅུང་ཟད་རྙིང་པ་ཞིག་བཀོན་ནས་མངའ་གསོལ་གནང་བ་རྨིས། ཟླ་སྤྲུལ་ནས་དབང་ལུང་དེ་ལྟར་ཐོབ་ཕྱིན་སྨན་སྒྲུབ་ཅིག་མ་ཐོན་ཐབས་མེད་གསུངས་ནས་ཁོང་ལ་དེ་སྐབས་ཕྱག་རྫས་ཆེ་བ་མེད་ཀྱང་མ་གཞི་མཛད། ཕྲན་ཅག་ཁ་ཤས་ཀྱིས་གང་འབྱོར་བསྡུས། སྨན་མགྲོན་ནས་སྨན་ཆས་བཏང་། སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་གནང་སྦྱིན་བསྩལ་བ་བཅས་གྲ་ལམ་ཙམ་འགྲིགས་ནས་ཐ་སྐར་ཟླ་བར་དབོན་རྒན་རིན་པོ་ཆེས་རྡོར་སློབ་མཛད། བླ་མ་བཟང་བཏུས་གཙོར་བཞུགས། དཔོན་སློབ་ཉེར་ལྔ་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྨན་སྒྲུབ་ཚུགས་པའི་ཕྱི་མཚམས་རྒྱན་བཀོད་སོགས་ཀྱི་ནུབ་འཚུབས་སློང་ཁ་ཤས་དང་། དབོན་རྒན་ནས་རལ་གྲི་ཞིག་གིས་བདག་གི་མགོ་བོ་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཤགས་ཏེ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མང་པོ་བཏོན་སོང་བ་རྨིས། དངོས་གཞིའི་ནུབ་ཅིག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན་གྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་རྙེད། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྨི་ལམ་ཡིན་པར
Chinese
数字很多，显现为吉祥的征兆。春天应施主茶砖家之邀前往，做了一些仪轨，出现了一些驱邪和求胜的景象。做护法时，景象吉祥，特别是封护法门时，安放圣物的箱子里突然掉下来一布袋左右的青稞。后来，受用也日益增多。藏历四月（萨嘎月）里，按照伯父仁波切的吩咐，我们四人左右聚集在一起，在一个夜晚修持天法僧众聚集的轮坛。梦见在一个名为拉萨（Lhasa）的大昭寺里，面对充满佛菩萨塑像的殿堂，无数欢喜的僧众正在进行别解脱戒的法事，我和很多人准备供养布施。在伯父面前请求赐予虎面降魔猛母的灌顶，当晚也做了非常吉祥的梦。他说，梦见他有一个装满摄受权势纸卷的铜罐，给了我。后来，没有做修持。应我们的特别祈请，六月来到修行室，对我和其他七人赐予了上师意集（喇嘛恭堆）的全部成熟解脱的恩德。这时，他坐在高高的法座上，身穿新的金刚持莲花日光法衣。梦见他赐予我一件镶有金边但有些旧的法衣，并加持我。月亮化身（祖古）说，既然获得了这样的灌顶和传承，就必须进行一次制药，虽然当时他没有很多财物，但还是开始了。我们一些人尽力凑集，药师送来了药品，从怙主仁波切那里得到了布施，勉强准备就绪，于藏历十一月，伯父仁波切担任金刚阿阇黎，主要供奉上师桑堆（喇嘛桑堆）。大约二十五位师徒开始了上师意集的制药，在外围装饰布置的夜晚，出现了一些混乱。伯父用一把剑将我的头劈成十字，流了很多血和脓水。在正行的一个晚上，找到了两条珍贵的宝串。因此，认为是梦。
English
The numbers were many, appearing as auspicious signs. In the spring, I went at the invitation of the patron Tea Brick family, performed some rituals, and there were some appearances of exorcism and seeking victory. When making Yangkyab (wealth hook), the signs were auspicious, especially when sealing the Yang door, about a large bag of barley suddenly fell into the box where the sacred objects were placed. Later, the resources also increased day by day. In the Saga month (fourth month of the Tibetan calendar), according to the instructions of Uncle Rinpoche, about four of us gathered together, and one night practiced the mandala of the gathering of the Tencho (sky dharma) Sangha. I dreamed that in a great Jokhang temple called Lhasa, in front of a hall full of statues of Buddhas and Bodhisattvas, countless joyful Sangha were performing the Pratimoksha ceremony, and I and many others were preparing to offer alms. In front of Uncle, I requested the empowerment of the Tigress Demon Subduing Wrathful Mother, and that night I also had a very auspicious dream. He said that he dreamed that he had a copper pot filled with paper rolls of power subjugation, and gave it to me. Later, I did not do the practice. At our special request, in June, he came to the retreat room and bestowed the complete ripening liberation of Lama Gongdu (Guru's Mind Accomplishment) to me and the other seven gathered. At this time, he sat on a high throne, wearing a new Vajradhara Padma Nyinje (Lotus Sun) monastic robe. I dreamed that he gave me a slightly old Dharma robe with gold trim and blessed me. The Moon Reincarnation (Tulku) said that since we have received such empowerment and transmission, we must carry out a medicine making, although he did not have much wealth at that time, he still started it. Some of us tried our best to collect, the pharmacist sent the medicines, and we received donations from Kyabgon Rinpoche, and we barely prepared. In the eleventh month of the Tibetan calendar, Uncle Rinpoche served as the Vajra Acharya, mainly offering the Guru Sangdu (Guru's Secret Accomplishment). About twenty-five teachers and disciples began the medicine making of Lama Gongdu, and there were some disturbances on the night of the outer fence decoration. Uncle dreamed that he split my head into a cross with a sword, and a lot of blood and pus came out. One night of the main practice, two precious jeweled rosaries were found. Therefore, it was considered a dream.
Tibetan
་དྲན་ཏེ་པདྨ་བཛྲ་མཇལ་དུ་འགྲོ་ཞེས་འཕུར་ནས་ཕྱིན་པས། བར་སྣང་ནས་སྒྲ་སྙན་པོ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་འགྲོ་མི་དགོས། པདྨ་བཛྲ་པཎ་ཞུ་མནབས་ཤིང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་དེ་འདིར་མངོན་སུམ་དུ་ བཞུགས་ཡོད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་དང་སད། ཡང་ལན་གཅིག །རྗེ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མཇལ་བ་ལ་གུས་པས་བཏུད་པ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་མང་དུ་གསུང་བྱུང་བས་ཡིད་ལ་དགའ་བ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་པ་དང་། ལན་གཅིག་སྨན་གྱི་ལྗང་བུ་མང་དུ་འཁྲུངས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་རྗེ་དབོན་འཚོ་བྱེད་བསམ་གཏན་ཡིན་ཅེས་པའི་བགྲེས་ཉམས་སྐུ་ཟིལ་ཅན་ཞིག་གིས་སྨན་གྱི་བགྲོ་གླེང་ཡ་མཚན་ཅན་མང་དུ་མཛད་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ནུབ་མོར་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་གཅེར་བུ་གསུམ་བྷ་ག་ལ་མཛུབ་མོས་བཀབ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང་། གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་དང་འཛུམ་བག་ཅན་གྱིས་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་མང་དུ་གནང་བ་དང་། བཟའ་བཏུང་གྱ་ནོམ་པ་བཤམ་པ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་ལྟས་ཡིད་ཆེས་པ་བྱུང་། ལར་སྔོན་གྱི་ལས་འབྲེལ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའམ་གང་ལྟར་གཏེར་ཆོས་གང་དང་ཡང་མི་མཉམ་པ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་འདི་ལ་སྔ་རྗེས་ནམ་དུའང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་རེ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞིག་བཞུགས་པར་སྣང་། དེ་རྗེས་ཤིག་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་ལ་དམ་པའི་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞིག་བྱས་པའི་ནུབ་རྗེ་བཙུན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་དགེ་སློང་བགྲེས་ཉམས་ཅན་ཞིག་གི་ཞལ་ནས། ཡི་དམ་རེ་ ལྟོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བྱེད་པ་ལེགས། འཆི་ཀར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་རྗེས་ལེན། འཇིག་རྟེན་ལ་བློ་ཚུར་མི་ལྡོག་པའི་ནུས་པ་ཡོད། འཇམ་དབྱངས་སྒྲུབ་ན་དེ་འདྲའི་ནུས་པ་འོང་ཟིན་མེད། འོན་ཀྱང་ས་འོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་གསུམ་ཡོད་གསུང་མ་ཐག་ས་སྤྱོད་དེ་རྣམས་མཐོང་བ་འདྲ་ཞིག་ལ། ཕ་དམ་པ། ཛམ་ལྷ། ནོར་རྒྱུན་མ་གསུམ་ཀའི་སྐུ་མདོག་དམར་སེར། རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པ་ཅན་མཇལ་བས་དད་པ་སྐྱེས་པ་ཞིག་རྨིས། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ཉིན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གཞི་བསྙེན་ཚུགས་པའི་སྐབས་ཤིག །རི་ངོགས་ཉམས་དགའ་བ་ཞིག་ཏུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་གང་འདུག་པ་ཡུན་ཞིག་ནས་དཀར་པོ་དྲིལ་ཆུང་ལྟ་བུར་གྱུར་སོང་བའི་དབུས་སུ་རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་བཞུགས་འདུག་པ་ལ། རང་གི་ཐུ་བར་མེ་ཏོག་མང་དུ་བཏུས་ནས་མཆོད་པ་རྨིས། ལན་གཅིག་རྒྱལ་དབང་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེས་ཁོང་གིས་ཆུ་བོ་ཞིག་གིས་གཏེར་བཏོ
Chinese
忆念着，心想去拜见莲花金刚（པདྨ་བཛྲ་），就飞身前往。在空中，一个美妙的声音说：“你不用去。莲花金刚班智达戴着帽子，拿着颅器，就显现在这里。”说完就醒了。又一次，拜见极其清晰的第九世法王旺秋多吉（དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་），恭敬地顶礼时，他说了许多大手印金刚句，心中生起无限的欢喜。一次，在一个生长着许多药草的地方，一位年长的、身带光彩的人，自称是法王的侍者，名叫成办思维修（འཚོ་བྱེད་བསམ་གཏན་），做了许多关于药物的奇妙讨论。在可以获得成就的晚上，三个赤裸的年轻女子用手指遮盖着阴部，坐在前面。大伏藏师秋吉林巴（ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་）带着加持的光芒和微笑，做了许多关于药物修法的讨论，摆设了丰盛的饮食等等，出现了令人信服的加持迹象。总的来说，似乎与前世的业力有关，或者无论如何，与任何伏藏法都不相同，这个上师意集（བླ་མ་དགོངས་འདུས་）无论何时都有加持的迹象。在那之后，给一些学生做了一次圣妙音（འཇམ་དབྱངས་）的随许，那天晚上，一位年长的具德噶玛恰美（ཀརྨ་ཆགས་མེད་）比丘说：“如果有所依靠，最好是依靠大悲观世音。临终时，以慈悲心承受所有众生的痛苦。有不让心退转于世间的能力。如果修持妙音，还没有产生那样的能力。但是，地下有三种受用。”刚说完，就好像看到了那些地下的受用，梦见了法达玛（ཕ་དམ་པ།），藏巴拉（ཛམ་ལྷ།，梵文：जम्भल，Jambhala，财神），财源佛母（ནོར་རྒྱུན་མ་）三者的身色都是红黄色，穿着完整的装饰，生起了信心。十月十九日，在吉祥普巴成就日，开始修持金刚橛的根本近修时，在一个令人愉悦的山坡上，长满了蓝色的花朵，过了一会儿，变成了白色的小铃铛状，莲师日贤（པདྨ་ཉིན་བྱེད་）坐在中央，梦见自己摘了许多花朵，献上供养。一次，嘉瓦特钦多吉（ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེས་）说他从一条河里取出了伏藏。
English
Remembering, thinking of going to see Padma Vajra, I flew there. In the sky, a beautiful voice said, "You don't need to go. Padma Vajra Pandit, wearing a hat and holding a skull cup, is manifestly present here." Then I woke up. Again, once, when I saw the very clear Ninth Karmapa Wangchuk Dorje and prostrated with respect, he spoke many Mahamudra Vajra verses, and immeasurable joy arose in my mind. Once, in a place where many medicinal herbs grew, an elderly, radiant person, claiming to be a servant of the Dharma Lord named Tsojé Samten, made many wonderful discussions about medicine. On a night when accomplishments could be obtained, three naked young women covered their vaginas with their fingers and sat in front. The great treasure revealer Chögyal Lingpa, with the radiance of blessings and a smile, gave many discussions on medicine practice, arranged abundant food and drink, and so on, and convincing signs of blessings appeared. In general, it seems to be related to past karma, or in any case, unlike any other treasure Dharma, this Lama Gongdü always has a sign of blessing appearing sooner or later. After that, one night after giving a sacred Manjushri following empowerment to some students, a venerable Karma Chakmé, an elderly monk, said, "If you have a reliance, it is best to rely on the Great Compassionate Avalokiteśvara. At the time of death, take on the suffering of all sentient beings with compassion. There is the power to not turn the mind back to the world. If you practice Manjushri, such power has not yet arisen. However, there are three uses underground." As soon as he said that, it was as if I saw those underground uses, and I dreamed of Father Dampa, Zambhala (藏文：ཛམ་ལྷ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：财神), and Vasudhara (藏文：ནོར་རྒྱུན་མ་) all three with red-yellow bodies, wearing complete ornaments, and faith arose. On the nineteenth day of the tenth month, on the auspicious Phurba accomplishment day, when the root retreat of Vajrakilaya was started, on a pleasant hillside, which was full of blue flowers, after a while, they turned into white bell-like flowers, and Guru Rinpoche Nyinjé was sitting in the center, and I dreamed of picking many flowers in my lap and offering them. Once, Gyalwang Tekchok Dorje said that he had extracted a treasure from a river.