Tibetan
ཆགས་པ་ཞིག་བྱོན་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་བྲན་དུ་ཁོལ་བ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ མདོ་རྒྱལ་དངོས་སུ་ཡོད་པས་ཅི་བཅོལ་བཀའ་ལ་ཉན་ཅིང་། ཉི་མ་ཤར་ཅིང་སྤྲིན་དཀར་ལང་ལིང་དུ་འཁྲིགས་པ་ལས་ཁ་ཆར་སྣུམ་པར་འབབ་པ་སོགས་གསོལ་འདེབས་མཁན་བར་ཆད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་བྱུང་། མཐོང་གྲོལ་ལྷ་ཁང་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་གསར་རྙིང་གི་དབྱེ་བ་དང་གོ་རིམ་ཆེར་མེད་འདུག་པས། དབོན་རྒན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་འཁྲུགས་པ་བསལ་ནས་གསར་རྙིང་སྡེ་ཚན་དབྱེ་ཞིང་གོ་རིམ་བསྡེབས་པ་སོགས་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཉིན་གྲངས་མང་དུ་བགྱིས་པའི་སྐབས་ཁང་བཟང་བཀོད་ལེགས་ཀྱི་ཁྱམས་སུ་གདན་གྱི་ཁར་མཚུར་ཕུ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་བགྲེས་ཚུལ་ཅན་བཞུགས། དེ་མདུན་གདིང་བ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་ལོ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འབེལ་གཏམ་མང་པོ་དང་། གསུང་རབ་འཁྲུགས་པ་བསལ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་མང་ཞིག་གསུངས་པ་རྨིས། འདི་སྐོར་དབོན་རྒན་མདུན་ནས་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། གནམ་ཆོས་དང་ཆགས་མེད་གསུང་སྐོར་ཉེར་མཁོ་འགའ་ཞིག །གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་སོགས་དབང་ལུང་མང་དུ་ཞུས། ནུབ་ཅིག་རྗེ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་དགེ་སློང་བག་དྲོ་བ་བགྲེས་ཚུལ་ཅན་གཅིག་མཇལ་བས་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་མང་ཙམ་གནང་བའང་རྨིས། ལོ་སྔ་རྗེས་འདི་ སྐོར་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལན་གཉིས་ཙམ་ཕྲན་ལ་འཕྲད་པར་ཕེབས། སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པའི་རི་མོ་ཐོར་བུ་སོགས་གསན། གུས་འདུད་ཆེན་པོ་གནང་འདུག །ཞལ་རས་མཇལ་བའི་ཐོག་མ་ཡིན། སྐབས་ཤིག་གནམ་ས་འབྲེལ་བའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་བྲག་རིའི་རྣམ་པར་སོང་བ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་དངོས་འདྲ་བ་སྐར་མ་ཙམ་བཞུགས་འདུག་པའི་གཙོ་བོ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ཕྱག་བརྐྱང་བ་ལ་དད་པས་སྤྱི་བོས་རེག་པ་རྨིས། ཡང་ནུབ་ཅིག །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་གཙོ་མོ་དང་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་མོ་འགའ་ཞིག་ཆེས་གསལ་ཞིང་། གཞན་རྣམས་ལམ་ཙམ་སྣང་བའི་ཞབས་མནན་ཕལ་ཆེར་གླང་པོ་ཆེ་མང་བ་ཞིག་མཇལ་བར་རྨིས་པའི་ཕྱིར་ནངས་བསྟོད་གསོལ་ཞིག་ཀྱང་བྲིས། ཟླ་བ་དགུ་པར་ཟླ་སྤྲུལ་མདུན་ནས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་མཐོང་གྲོལ་སྒྲུབ་བཞེད་ཀྱིས་ཕྲན་ལ་གསུང་ནན་བསྩལ་པ་ལྟར། སྒ་རྗེ་བླ་མ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་མདུན་ནས་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྐོང་ཆོག་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཞིབ་ཁྲིད་ཞུས། སྒྲུབ་ཟིན་ཞིག་བྲི་དགོས་འདུག་པ་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཚོགས་གཏོར་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ
Chinese
似乎是某种加持降临，同时觉得世间万物、神鬼都成了奴仆。特别是， 由于多杰（金刚）真实存在，所以听从一切吩咐。太阳升起，洁白的云朵轻轻飘动，降下滋润的细雨等，心想这是否是祈祷者战胜障碍的征兆。看到通卓（解脱见）寺的经书，新旧没有区分，也没有什么顺序。翁仁波切说需要整理，区分新旧类别，整理顺序等，按照他的说法，花费了很多天，在康桑阔列（美观的殿堂）的走廊里，年迈的楚布·蒋扬钦波（妙音大宝）坐在垫子上。在他的前面，洛钦·索南嘉措（大译师福海）坐在方形的垫子上，进行了许多佛法交谈，并梦到讲述了很多整理经典的原因。关于这方面，从翁仁波切那里获得了噶林寂怒（寂静忿怒）的完整灌顶和传承。天法和恰美（无著）的著作中一些必要的，玉妥宁提（宇妥心髓）等的许多灌顶和传承。一天晚上，梦见拜见了噶玛·恰美格隆·巴格卓瓦（噶玛无著比丘巴格卓瓦），一位温和而年迈的尊者，他给予了很多关于转世的预言。这些年 蒋扬钦哲旺波（妙音贤哲自在）来拜访了我两次左右。听闻了梵文字母的零星图画等。给予了极大的尊重。这是第一次见到他的面容。有一次，在天地相连，变成岩石山脉的寺院中，如同星星般坐着如同真实佛菩萨的塑像，梦见主尊释迦牟尼佛伸出手，我满怀信心地用头顶触摸。又一个晚上，梦见邬金（顶髻）白伞盖佛母为主尊，以及一些眷属的忿怒母非常清晰，其他的只出现了一点点，她们脚下踩着的大多是大象，因此写了一篇早晨的赞颂祈祷文。九月，在月亮化身（月亮转世）面前，按照他强烈要求我修持喇嘛贡杜（上师意集）通卓（解脱见）仪轨的意愿。从嘎杰喇嘛桑阿丹增（嘎杰喇嘛密咒持教）那里详细请教了贡杜（意集）大法会和圆满仪轨等的实践方法。必须写一篇修法记录，在初十那天供养会供朵玛后祈祷。
English
It seemed that some kind of blessing had descended, and at the same time, it felt as if all phenomena and beings, gods and demons, had become servants. Especially, because Dorje (Vajra) was truly present, I listened to all instructions. The sun rose, white clouds gently floated, and a nourishing drizzle fell, etc., and I wondered if this was a sign of the prayer-maker overcoming obstacles. Seeing the scriptures in Thongdrol (Liberation Through Seeing) Monastery, there was no distinction between new and old, nor much order. Won Rinpoche said that it was necessary to organize, distinguish between new and old categories, and arrange the order, etc. According to his instructions, I spent many days. In the corridor of Khangzang Kodlek (Beautiful Mansion), the elderly Tsurphu Jamyang Khyentse Chenpo (Great Manjushri All-Knowing) was sitting on a cushion. In front of him, Lochen Sonam Gyatso (Great Translator Merit Ocean) was sitting on a square cushion, giving many Dharma talks, and I dreamed that he explained many reasons for organizing the scriptures. Regarding this, I received the complete empowerment and transmission of Karling Zhithro (Peaceful and Wrathful) from Won Rinpoche. Some necessary teachings from the Heavenly Dharma and the writings of Chakme (无著, 无执着), and many empowerments and transmissions of Yuthok Nyingthig (宇妥心髓), etc. One night, I dreamed of meeting Karma Chakme Gelong Bagdroba (Karma Chakme Bhikshu Bagdroba), a gentle and elderly尊者, who gave many prophecies about rebirths. These years, Jamyang Khyentse Wangpo (妙音贤哲自在) came to visit me about twice. I heard scattered drawings of Sanskrit letters, etc. He showed great respect. This was the first time I saw his face. Once, in a monastery connected to heaven and earth, transformed into rocky mountains, like statues of real Buddhas and Bodhisattvas sitting like stars, I dreamed that the main尊者 Shakyamuni Buddha stretched out his hand, and I touched it with the crown of my head with faith. Another night, I dreamed that Ugin (顶髻) White Umbrella Mother was the main尊者, and some of the wrathful mothers of the retinue were very clear, while others only appeared a little, and most of those under their feet were elephants, so I wrote a morning praise prayer. In September, in front of the Moon Incarnate (Moon Reincarnation), according to his strong request that I practice the Lama Gongdu (Guru's Mind Accomplishment) Thongdrol (Liberation Through Seeing) ritual. From Gaje Lama Sang-ngak Tenzin (Gaje Lama Secret Mantra Holder), I learned in detail the practice methods of the Gongdu (Mind Accomplishment) Great Assembly and the Completion Ritual, etc. I must write a practice record, and on the tenth day, after offering the Tsok Torma, I prayed.
Tibetan
་བཏབ་པའི་ནུབ། གནས་ཁང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་གི་གཡས་གཡོན་གྲལ་མགོར་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་དང་གནམ་ཆོས་མི་འགྱུར་ རྡོ་རྗེ་གཉིས་དཀར་ཆས། དེ་འོག་ཡོན་དགེ་དང་རོལ་རྡོར་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཟེར་བ་དགེ་སློང་ཆས་ཅན་གཉིས་བཞུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མཛད་འདུག་པས་ངེས་ཤེས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་དང་། གསེར་གདུང་ལྷ་ཁང་སྟེང་དར་དཀར་པོ་གསུམ་ཕྱར། ལྷ་བསང་བཏང་བ་རྨིས། ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་ལ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཕྲན་དང་འབྲེལ་བའི་མཐོང་གྲོལ་སྒྲུབ་པ་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ལྔ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་ནུབ་ཅིག །མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་བགྲེས་ཉམས་དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིག་མཇལ་ནས་དགོངས་པ་འདུས་པའི་གནད་དོན་མང་དུ་བཀྲོལ་བ་རྨིས། དེ་རྗེས་ཉི་ཟླ་དང་དབེན་གནས་མཐོང་གྲོལ་བགྱིས་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ་འགྲོ་ཕན་འབྱུང་བའི་ལྟས་མང་དུ་བྱུང་། དགུན་ཀ་མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་བསྙེན་མཚམས་བྱས་པར་ཐོག་མར་འཚུབས་ཆེ་ཙམ་ལ་ཕྱིས་སུ་གཞུང་མཐུན་གྱི་རྟགས་ཀྱང་ཁ་ཤས་བྱུང་། ལོ་མཇུག་དགུ་གཏོར་ལ་ཕྱིན། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་ཞིག་གི་སྐབས་སྣང་བ་འགྱུར་ནས་བསམ་ཡས་བར་ཁང་དུ་སླེབས་འདུག །དེར་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་དང་ལོ་པཎ་འགའ་ཞིག་བཅས་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མཛད་པའི་གྲལ་དུ་བདག་ཀྱང་འདུག་སྟེ་པཎ་གྲུབ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་བགྱིད་པའི་ངང་ཡལ། བསྟོད་པའི་སྐབས་ཤིག་སྲས་མཆོག་ནག་པོ་མངོན་སུམ་ལྟ་ བུ་ལམ་ཙམ་ཤར་བ་དང་། ལྷ་མོའི་བསྟོད་དབྱངས་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཡེངས་པའི་མིག་ལམ་དུ། བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་འཕྱོར་ཆས་ཅན་ཞིག་གིས་བདག་སོགས་ལ་འཛུམ་གྱིས་བལྟ་བའང་མཐོང་། ལྕགས་གླང་གསར་ཚེས་ནང་དགེ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུན་བསྐྱང་། ནུབ་ཅིག་བག་ཆགས་ཆེར་མེད་པ་ལ། རང་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སྐུ་རི་ཕྲན་ཙམ་གཡས་ཞིང་ལྤགས། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་འདུག་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་བརྡབས་ནས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང་། གཞན་ཡང་འདི་སྐོར་ལྟས་བཟང་ཡ་མཚན་པ་མང་དུ་བྱུང་། ཚེས་བཅུའི་དུས་མཆོད་ནུབ། ཞིང་ཆེན་ལོ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་ཆུ་བཀྲམ་འདུག་པ་ཞིག་ནས་ཡར་བལྟས་པས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་དཀར་གྲུ་བཞི་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་སཾ་བྷའི་ཆ་ལུགས་ཅན་བཞུགས་པ་གསལ་བར་མཇལ་བ་རྨིས། ཚེས་བཅོ་ལྔར་མོས་ལྡན་བཅུ་བདུན་ཙམ་ལ་བྱང་སྡོམ་ཞིག་ཕོག་པའི་ནུབ། ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དར་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཏོག་ཡོད་པ་ཞིག་བཙུགས་པར་རྨིས་པ། ཕྱིས་ནས་བྱང་སྡོམ་ལུགས་གཉིས་ལ
Chinese
安顿的晚上。在一个令人愉悦的住所的左右两边，仁增果登和南却弥久多吉两位身着白衣。其下，庸格和据说为若多转世的两位僧人打扮的人坐着进行佛法辩论，因此产生了极大的确信。梦见在金塔寺上方悬挂三条白色旗帜，并进行了拉桑仪式。在天降节，我们师徒五人左右修持了与意集小修相关的见解脱。梦见拜见了年迈衰弱、身着僧人服饰的智者成就者噶玛恰美，并详细阐述了意集之要义。此后，在进行日、月和寂静处见解脱时，出现了许多利益众生的征兆。冬季进行了噶玛贡夏尔交合的闭关，起初有些猛烈，但后来也出现了一些符合经典的征兆。年末去了除障法会。在进行秘密真言内供时，显现改变，到达了桑耶寺的中间房间。在那里，堪布、阿阇黎和法王三尊以及一些译师和班智达正在进行佛法辩论，我也在其中，心想自己是一位班智达成就者，然后消失了。在赞颂时，黑色的殊胜子似乎显现了一下。在赞颂吉祥天母时，稍微分神，在视线中，看到一位打扮得非常妖娆的女子微笑着看着我等。铁牛年新年期间，持续进行善行。一天晚上，在没有太多习气的情况下，自己的忿怒母化为一座小山般的黑母，右手拿着人皮，左手拿着头盖骨，似乎用人皮震慑三界，并将其压倒。此外，还出现了许多与此相关的吉祥奇特的征兆。十斋日法会之夜。梦见从一个省份的庄稼非常丰收、四面八方都在引水的地方向上看，在西南方的天空中，四方形的白云聚集，在白云中央，清晰地看到莲花生大师（梵文：Padmasambhava）莲花生（梵文：Padma，莲花；藏文：པདྨ，贝玛；汉语字面意思：莲花）桑巴瓦（梵文：Sambhava，出生；藏文：སཾ་བྷའི་；汉语字面意思：生起）以莲师的形象安住。十五日，大约十七位有信心的人接受居士戒的晚上。梦见我们竖立起了一面带有胜利幢顶的巨大旗帜。后来，居士戒有两种...
English
On a night of settling down. On the right and left sides of a pleasant dwelling, Rigzin Gödem and Namchö Mingyur Dorje, both dressed in white. Below them, Yongge and two monks dressed as the reincarnation of Rol Dorje were sitting and engaging in Dharma debate, which gave rise to great conviction. I dreamed of hoisting three white banners above the Golden Stupa Temple and performing a Lhasang ritual. On the Festival of the Descent from Heaven, we, the master and five disciples, practiced the Seeing Liberation practice associated with the Gongdü minor practice. I dreamed of meeting the wise and accomplished Karma Chakme, an elderly and frail monk, who elaborated on many key points of the Gongdü. Thereafter, many auspicious signs of benefiting beings appeared during the times of performing the Sun, Moon, and Solitary Place Seeing Liberation. In winter, I did the retreat of Karma Gonshar's union, which was initially quite intense, but later some signs in accordance with the scriptures also appeared. At the end of the year, I went to the Gu Tor ritual. During a secret mantra inner offering, the appearance changed and I arrived at the middle room of Samye Temple. There, Khenpo, Acharya, and Chögyal Trisong Detsen, along with some translators and panditas, were engaged in Dharma debate, and I was among them, thinking that I was a pandita-accomplished one, and then disappeared. During the praise, the Black Supreme Son seemed to appear for a moment. During the praise of the goddess, slightly distracted, in my sight, I saw a woman dressed very seductively smiling at me and others. During the Iron Ox New Year, I continued the practice of virtue. One night, without much habituation, my own wrathful mother transformed into a black mother as big as a small mountain, holding a human skin in her right hand and a skull in her left hand, seeming to shock the three realms with the human skin and overwhelm them. Furthermore, many auspicious and wonderful signs related to this appeared. On the night of the Tenth Day Festival. I dreamed of looking up from a place where the crops in a province were very abundant and water was being distributed in all directions, and in the southwest sky, square white clouds gathered, and in the center of the clouds, I clearly saw Guru Rinpoche Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava) Padma (Sanskrit: Padma, lotus; Tibetan: པདྨ, Pema; literal Chinese meaning: lotus) Sambhava (Sanskrit: Sambhava, born; Tibetan: སཾ་བྷའི་; literal Chinese meaning: arising) abiding in the form of Guru Rinpoche. On the fifteenth, on the night that about seventeen faithful people received lay vows. I dreamed that we erected a large flag with a victory banner on top. Later, there are two types of lay vows...