Tibetan
་ཆས། དབང་གི་ལྷ་མོ་སུ་དང་ཡང་མི་འདྲ་བའི་ཆས། ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་རྒན་མོ་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་བཅས་རྐང་ཐང་འཁྲབ་ནས་རིམ་གྱིས་ཁང་པ་གཞན་ཞིག་ཏུ་བསྡུས་སོང་། ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་འཇིགས་ཟིལ་ཆེན་པོ་བཅས་རྗེས་ནས་འཁྲབས་པས་རང་ཡང་ཡིད་ཚོམས་ཏེ་མཐོ་ས་ཞིག་ནས་དྲག་པོའི་ཏིང་འཛིན་བྱས་པ་རྨིས། སྔོན་སྒ་སྟོད་ཡོད་སྐོར་ཞིག་ཏུའང་། ཨ་ཕྱི་མཆེད་ལྔ་སོ་སོའི་ཞོན་པ་དང་གར་འཆམ་དང་ཆ་ལུགས་ཡ་མཚན་ཅན་རྨིས། འཆམ་སྣ་ལྔ་ལའང་མིང་རེ་རེ་སྣང་། འདི་སྐབས་རང་ནས་སྐོང་གསོ་བཏང་བ་ནི་མེད་ཀྱང་ གདན་ས་དེ་དག་ཏུ་འཁོར་བའི་ལྟས་ཡིན་ནམ་སྙམ། སླར་འཁོར་ནས་དགུན་ཀ་དགོན་ཐོག་ཏུ་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བས་རྨི་ལམ་ཡང་འབད་མེད་དུ་ཟིན་ཅིང་། ལྟས་ལེགས་པ་མང་དུ་བྱུང་། ས་ཕག་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་དགེ་སྦྱོར་གང་དྲག་བྱས། རྒྱལ་དབང་ཞབས་ཕྱིར་བགྲོད་སྐབས་གསེར་སྲང་གང་རྙེད་པ་སོགས་རྗེ་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཕུལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས་པས་བྱང་སྡོམ་རྒྱས་པར་གནང་། མིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་བསྩལ། འདི་སྐབས་ནུབ་ཅིག་རང་ཉིད་འཆི་ནས་ཕུང་པོ་མེར་བསྲེགས་སོང་བ་ཡུད་ཀྱིས་འཚིག་སྟེ་རུས་པ་ཐུམ་བུ་བྱས་པའི་ནང་དུ་རང་བྱོན་འགའ་ཞིག་དང་ཕྱི་རོལ་ཤ་རཱི་རཾ་གཉིས་དོན་པ་སོགས་རྨིས། ཡེ་འབར་རྩ་རྒྱུད་རྒྱུན་འདོན་བྱས་པར་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་རྨི་ལམ་དེ་རིགས་བྱུང་། ཆགས་མེད་ཕྱག་བཞི་པའི་སྤར་གཞི་ཞུ་དག་བྱས་སྐབས་མགོན་པོའི་བླ་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྨིས་པ་བྱིན་རླབས་ཡོད་པའི་ལྟས་སུ་ངེས། ས་ག་ཟླ་བར་སྨྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཆ་བརྒྱད་སྡོད་པར་རྩོམ་པའི་ནུབ་ཅིག་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ཡིན་ཟེར་བའི་དགེ་སློང་གཟི་བརྗིད་ཅན། སྨ་ར་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་སྤྱན་རྩ་ཤ་མདངས་དམར་བ་ཞིག་མཇལ་བ། ཞལ་ནས་ཅིའང་མ་གསུངས་ཀྱང་། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ས་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཁྲི་གདན་གྱི་རི་མོར་ སྦྲེལ་མར་སོང་བ་ཞིག་བྲིས་སོང་བ་རྨིས། འདི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ཁང་པ་ཞིག་གི་ནང་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་བཞུགས་འདུག་པ་མཇལ་བ་རྒྱུད་གསུམ་ཙམ་གྱི་རྒྱ་དཔེ་གཏད་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སོགས་ཟ་ཟི་མང་དུ་བྱུང་། དབོན་རྒན་མདུན་ནས་འཇའ་ཚོན་ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཞུས་སྐབས་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་མང་། ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་གནང་ནུབ་ཉི་ཟླ་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བྱུང་བའི་ཟེར་ལ་ལྟ་སྟངས་གཏད་པས་ཐོད་རྒལ་གྱི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེར་འཆར་བ་རྨིས། འདི་ཕན་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ།
Chinese
服饰，与权力的女神谁也不一样的服饰。食肉空行母老妇，丑陋的形体等，赤脚跳舞，逐渐地被聚集到其他的房间里去了。食肉的空行母，带着巨大的威慑力等在后面跳舞，自己也犹豫了，梦见从高处做了猛烈的禅定。以前在嘎托（地名）一带的地方，也梦见阿吉（藏地神名）五姐妹各自的坐骑和舞蹈以及奇异的服饰。五种跳舞的种类也显现出各自的名字。这个时候自己没有做供养仪轨，但心想，这是那些寺院要兴盛的征兆吗？再次返回后，冬天在噶东（寺院名）修行增上，所以毫不费力地也梦到了，出现了很多好的征兆。土猪年（1959）神变月里，尽力做了善行。去拜见嘉瓦仁波切（对在世格鲁派活佛的尊称）的时候，得到了一块金子等，供养在莲花生大师像前，祈请了菩提心，被赐予了广大的菩萨戒。赐予了名字“菩提萨埵 洛哲塔义”（བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།，梵文，Bodhisattva Matiananta，菩提萨埵 智慧 无边）。这个时候，一天晚上梦见自己死了，尸体被火化了，一会儿就烧完了，在做成骨灰盒的里面，出现了一些自生像，外面出现了两个夏ra让（梵文，Śarīra，舍利）等。因为不断念诵耶巴根本续，所以出现了续部里所说的那些梦。校对恰美（作者名）四臂观音的印版的时候，梦见了护法神的特殊的本尊标志，确定这是有加持的征兆。萨嘎月（藏历四月）里，打算安住八斋戒的时候，一天晚上，梦见一位说是消除业障，光彩夺目的比丘，稍微有点胡须，眼角肉色发红。虽然嘴里什么也没说，但是用两只手在地上画了一幅千手千眼观世音菩萨的千座垫的图，连接在一起。这个时候，梦见在一间房子里，夏鲁洛钦 确吉桑布（霞鲁派高僧）坐在里面，给了我三部左右的汉文经书，之后允许我阅读等等，出现了许多杂事。在伯父面前请求了虹身法类的所有灌顶和传承的时候，做了很多好梦。特别是赐予长寿修法 铁雹金刚的那天晚上，梦见日月同时出现，对着光芒注视，生起了广大的顿超景象。此后，大手印加行。
English
Dress, a dress that is different from any goddess of power. The old cannibal dakini, with her ugly form, danced barefoot and was gradually gathered into another room. The cannibal dakini, with great power and majesty, danced afterwards, and I hesitated and dreamed of doing fierce samadhi from a high place. Once in the area of Gato, I also dreamed of the mounts, dances, and strange costumes of the five Achi sisters. Each of the five types of dances also seemed to have a name. At this time, I didn't make any offerings, but I wondered if this was a sign that those monasteries would prosper? After returning again, the practice increased in Gaton Monastery in winter, so I dreamed effortlessly, and many good omens appeared. In the month of miracles in the Earth Pig year (1959), I did as much good as possible. When I went to visit Gyalwang Rinpoche (a title of honor for living Gelug lamas), I got a piece of gold, etc., and offered it in front of the statue of Guru Rinpoche, and asked for Bodhicitta, and was given extensive Bodhisattva vows. The name "Bodhisattva Lodro Taye" (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།，梵文，Bodhisattva Matiananta，菩提萨埵 智慧 无边) was bestowed. At this time, one night I dreamed that I died and my body was cremated. It burned in a moment, and inside the ossuary, some self-arisen images appeared, and two Śarīras (梵文，Śarīra，舍利) appeared outside. Because I kept reciting the Ye Bar Root Tantra, I had those kinds of dreams mentioned in the tantra. When proofreading the printing plate of Chagme's (author's name) Four-Armed Avalokiteśvara, I dreamed of the special deity mark of the protector, and I was sure that this was a sign of blessing. In the month of Saga (the fourth month of the Tibetan calendar), when I was planning to stay in the eight-part white fasting, one night, I dreamed of a glorious monk who said he was eliminating obscurations, with a slight beard and reddish flesh at the corners of his eyes. Although he didn't say anything, he used his two hands to draw a picture of the thousand-seat cushion of the Thousand-Armed Avalokiteśvara on the ground, connected together. At this time, I dreamed that Shalu Lochen Chokyong Zangpo (a high monk of the Shalu sect) was sitting in a house, gave me about three Chinese scriptures, and then allowed me to read them, etc., and many miscellaneous things happened. When I asked my uncle for all the empowerments and transmissions of the Rainbow Body Dharma, I had many good dreams. In particular, on the night when the Tsedrup Namchak Dorje was given, I dreamed that the sun and the moon appeared at the same time, and when I stared at the light, a vast vision of Tögal arose. After this, the preliminary practices of Mahamudra.