Tibetan
་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཉེ་བརྒྱུད། གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔའི་དབང་ལུང་། ལམ་བྱེད་ཕྲེང་བ་སྐོར་བཞི་ཞིབ་ཁྲིད། གྲུབ་ཐོབ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ ལུང་། ཁྲིད་དང་རྒྱུད་ལུང་གི་བཤད་པ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་རྫོགས་རིམ་ལྔ། གསང་རྫོགས་རིམ་ལྔ། རང་ཤར་ཁྲིད་ཚན་བཞི། ཀློང་གསལ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཁྲིད། རྡོར་གླིང་ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཁྲིད་དང་བཅས། མཆོག་གླིང་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་བཀའ་དྲིན་རྒྱ་ཆེར་ཐོབ། རིན་གཏེར་དབང་ལུང་གི་སྣ་སེལ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱིས་ཐུགས་གཏད་ཟབ་མོ་དང་། བླ་གྲྭ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྐོར་ལ་དངུལ་ཕྱག་འགྱེད་ཀྱིས་ཤེར་སྙིང་དང་སྒྲོལ་མ་སོགས་ཆེད་འཚོགས་གནང་སོང་། རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་འཚོགས་ལའང་ཕྱིན། ས་བྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་རྣམས་གྲོལ་རན་པས་ཞི་ཕྲེང་དྲག་ཕྲེང་སོགས་ཉེར་མཁོའི་དབང་ལུང་། སྒྲུབ་ཁང་ཡར་མར་གཉིས་ཀའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་བྱང་སྡོམ་ཕོག །ཚེ་ཡུམ་པདྨ་ཙཎྜ་ལཱིའི་བསྙེན་པ་ཞིག་ཀྱང་བཏང་། རྡོར་སེམས་སྔར་ལོ་སོང་འདུག་པས་འདི་རེས་ཡང་དག་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེའང་ཕེབས་གྲུབ། སྔ་ལོ་ནས་བཀའ་ནན་ཡང་ཡང་བསྩལ་བ་ལྟར་འདི་ལོ་གཏེར་མཛོད་དབང་ལུང་གསན་བཞེད་ལ། བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་དང་དབང་ཆེན་སྦྲེལ་མ་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་ལ་ བདེ་འདུས་དབང་གསན་ཟིན་སྟབས་འདི་རེས་ཆོས་དབང་གསང་རྫོགས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་བའི་ཆེད་ཡང་ཁྲོད་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕྱིན། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དབྱར་ཁང་དུ་ཞབས་བཀོད། གནམ་སྟོང་ལ་མཚམས་གཅོད་དང་སྟ་གོན་རིགས། ཚེས་གཅིག་མངའ་གསོལ་རྒྱན་བཀོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྒྲུབ་ཆེན་དངོས་གཞི་ཞག་བདུན་གྱི་མཐར་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་བཅས་ཕུལ། ཐོ་འགྲོལ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་གྲུབ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོའི་ཐོག་མར་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་དང་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བཟུང་། དབང་རྣམས་དང་ཁྲིད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཨ་ཏི་དང་མ་ཧཱའི་ཞི་ཁྲོའི་སྐོར། རྩ་གསུམ་སྤྱི། བླ་མའི་ཕྱི་སྒྲུབ། ནང་སྒྲུབ། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། བླ་མ་དྲག་པོ། ཡི་དམ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་སྤྱིའི་སྐོར། བྱེ་བྲག་འཇམ་དཔལ་སྐུ་སྒྲུབ་ཞི་དྲག །པདྨ་གསུང་གི་ཞི་བ་འོད་དཔག་མེད། ཚེ་དཔག་མེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལས་རཏྣའི་གསང་འདུས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་བཅས་གྲུབ་ནས་རེ་ཞིག་འཇོག་མཚམས་བྱས། འདི་སྐབས་ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེས་དགོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་དང་། སྒྲུབ་ཁང་ཡང་ཁྲོད་ཕྱིན་ཕེབས་ནས་རབ་ཏུ་ གནས་པར་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔར་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་གནས་བཞིའི་རྩ་བ་དང་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་བཤད་པ་དབུ་བཞག་ཙམ་རེ་རྟེན་འབྲེལ་ཆེད་དུ་ཕུལ། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་དྲུག་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་མང་འཚོགས་བྱས་ནས་འཇམ་དབྱངས་རིལ་བུ་དང་དབྱངས་ཅན་རིལ་བུ་བསྒྲུབས། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དགོན་དུ་བུམ་སྒྲུབ་དབུ་བཞུགས་ལ་ཕེབས། འདི་ལོ་སྡེ་དགེ་སྐུ་ངོ་འཁོར་ཚོགས་དབུས་ཕྱོགས་གནས་རྟེན་མཇལ་བར་འབྱོན་རྒྱུ་ཡིན་འདུག་པར་དགོན་ཆེན་དུ་ཕྱིན་ནས་སྐུ་བརྫང་ཕུལ། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་བགྱིས། ཁམས་བདེ་ཞུས་ནས་ལམ་ཞོར་སྦྱིན་བདག་ཁ་ཤས་ཀྱི་རེ་སྐོང་། དབུས་འགྲོས་འགའ་ཞིག་ལ་དབང་སོགས་བགྱིས་ནས་ཚུར་སླེབས། ལྷ་གསར་ཁང་དུ་བཞུགས་གནས་ལེགས་ཤིང་ཤོང་ཡངས་ཆེ་བས་དེར་སྤོས་ནས་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྔར་གྱི་འཕྲོས། ཐུགས་ཆེན་པད་རྒྱལ་དོན་ཟབ་དགོངས་སྒྲིལ་ནས་བརྩམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས། དྲག་པོ་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག །ཐུགས་ཡང་དག་ཞི་ཁྲོ། ཕྱག་རྡོར་རིགས། ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་སྨན་སྐོར། ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་རིགས། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་། དྲག་སྔགས། དྲེགས་འདུལ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་དང་། ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་སྒྲོལ་མའི་རིགས་སོགས་མཁའ་འགྲོའི་རིགས། ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་རིགས་བཅས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་ པ། ཞར་བྱུང་དགོས་དབང་གིས་བཞག་པ་རྙིང་མའི་གཏེར་སྟོན་ཚད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བཏོན་པའི་བོན་སྐོར་ཁ་ཤས། ལས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ནང་གསེས་དང་བཅས་པ། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་དང་གཏེར་གསར་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་སོགས་དང་། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ། བི་མ་ལ། པདྨ། བཻ་རོའི་ལུགས། རྣམ་གསུམ་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ། སྤྱི་ཏི། ཡང་ཏི། སྤྱིའི་ཞལ་གདམས་སོགས། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་གིས་མཐར་དགེ་བཅས་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གྲུབ། གཏང་རག་བླ་མ་དགོངས་འདུས་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཞབས་བརྟན་དང་འབུལ་ཆེན་གནང་། འདི་སྐབས་ལུ
Chinese
即身解脱一切解脱灌顶传承三者近传承，成就者心滴之修法五支灌顶传承，道用珠鬘四支详释，成就者八教之灌顶传承，释及传承经文之讲述，八教集善五次第，秘密圆满五次第，自生诀窍四支，界清净善逝总集诀窍，金刚橛本尊总集秘密完全之灌顶传承皆具足及诀窍，乔林三族心髓之灌顶传承等蒙受广大恩德。以仁掘灌顶传承之零星荟供作甚深嘱托，及对约一百六十僧众以布施钱财作请修般若心经及度母等。藏历新年十七日到达修行地，亦去护法之朵玛修法会供。土鼠年（1948）新年初一，因先前之修法将完故，寂静串珠猛厉串珠等所需之灌顶传承。上下两个修行室之修法者皆得受中观宗之别解脱戒。亦作长寿佛母莲花旃扎丽之念诵一次。金刚萨埵往年已修，故此次再次建立真正之大法会，嘉瓦仁波切亦已驾临。如往年再三叮嘱，今年欲听取掘藏之灌顶传承，为需事先进行八教大法会及大灌顶， 因已听受集善灌顶，故此次为奠定秋旺秘密圆满之基础，从修行地前往修行室。嘉瓦仁波切驾临夏屋，为天空作闭关及准备等。初一举行加持典礼布置，故大法会正行七日后可取悉地及献上所有瑜伽士相续灌顶。完成开单等后，仁波切掘藏大宝藏首先以百部主尊吉祥金刚萨埵之灌顶及讲授开始。诸灌顶及讲授之类亦次第圆满后，阿底及玛哈之寂怒法类，三根本总集，上师之外修，内修，法报化三身，上师猛厉，本尊大法会八教总集之类，分别
English
The near lineage of the three, namely, empowerment, transmission, and instruction, for the complete liberation of instant liberation. The empowerment and transmission of the five sections of the Sadhana of the Accomplished One's Heart Drop. Detailed instructions on the four sections of the Path-Making Garland. The empowerment of the Eight Commands of the Accomplished Ones. Explanation of the transmission and lineage texts. The Five Stages of the Eight Commands' Gathering of Bliss. The Five Stages of Secret Perfection. The Four Sections of Self-Arising Instructions. The instructions on the All-Encompassing Gathering of the Clear Expanse of the Sugatas. Complete empowerment and transmission, including instructions, of the Vajra Kilaya Yidam, the Secret Essence of the Gathering of All Commands. Received great kindness, including the empowerment, transmission, and instructions of the Chokling Three Families Heart Essence. Made profound dedications with scattered Tsok offerings of the Rinchen Terdzö empowerment and transmission. Also, about one hundred and sixty monks and nuns made special gatherings to recite the Heart Sutra and Tara, etc., by offering money. Arrived at the hermitage on the seventeenth day of the royal month. Also went to the gathering for the Protector's Torma Sadhana. On the New Year's Day of the Earth Mouse Year (1948), since the previous practices were about to be completed, received the necessary empowerments and transmissions for peaceful and wrathful rosaries, etc. The practitioners of both the upper and lower retreat houses received the Pratimoksha vows of the Madhyamaka tradition. Also performed one recitation of the longevity deity Padma Chandali. Since Vajrasattva had been practiced in previous years, this time a true great practice was established. Gyalwang Rinpoche also arrived. As repeatedly instructed from previous years, this year wished to listen to the empowerment and transmission of the Treasury of Termas. In order to precede this, one had to perform a combined Eight Commands Great Practice and Great Empowerment. Since the Gathering of Bliss empowerment had already been received, this time, in order to lay the foundation for Chöwang's Secret Perfection, went from the hermitage to the retreat house. Gyalwang Rinpoche took up residence in the summer house. Cutting off and preparing for the sky on the day of the eclipse. Since the consecration and decoration of the first day preceded it, at the end of the seven days of the actual Great Practice, one could receive Siddhi and offer the complete empowerment of the Yoga Continuum. After completing the registration and other details, Rinpoche began the Great Treasury of Termas with the empowerment and instructions of the Lord of the Hundred Families, Glorious Vajrasattva. After gradually completing all the empowerments and types of instructions, the categories of Ati and Maha's Peaceful and Wrathful, the General Three Roots, the Outer Practice of the Lama, the Inner Practice, the Three Kayas of Dharma, Sambhoga, and Nirmana, the Wrathful Lama, the General Categories of the Eight Commands of the Yidam Great Practice, separately.
Chinese
寂静忿怒文殊身成就法。莲师语之寂静无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།），无量寿（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།）。大悲观音法类中，莲生秘密总集和千佛灌顶等成就后，暂时告一段落。此时黑月（藏历十一月）初十，在嘉普成就法会上，嘉瓦仁波切前往寺院的主殿等地，以及修行室和寂静处，进行了开光。十五日，为了结缘，供奉了少许关于知识总集四处根本和显密文化等的讲解。萨嘎月（藏历四月）初六，在嘉普成就法会上，举行了荟供，修持了妙音丸和音生丸。嘉瓦仁波切前往寺院主持瓶修法会。今年德格（现代地名）的官员眷属打算前往卫藏（今拉萨）朝拜圣地，于是前往大寺供奉了身像，做了百次长寿灌顶，问候安康，并顺路满足了一些施主的心愿，给一些前来求法的人做了灌顶等，然后返回。因为新神殿的住所良好且宽敞，所以搬到那里，在琼月（藏历五月）初三继续之前的修法。观音莲花王甚深意集，大悲观音法类。猛厉马头明王红黑。真实意集寂静忿怒。金刚手（恰多杰）法类。功德甘露药类。事业金刚橛法类。玛莫诅咒，猛咒。调伏傲慢总别等，以及金刚亥母、忿怒度母等空行法类。护法男系女系等三根本护法等，以及 顺便因需要而设立的宁玛派具格的掘藏师们掘出的部分苯教法类。事业总类和别类息增怀伏内部分类等。属于阿努瑜伽方面的新伏藏金刚布置等，以及阿底瑜伽。无垢友（Vimalamitra），莲师（Padmasambhava），毗卢扎纳（Vairochana）的仪轨。三者心意合一。总滴，扬滴。共同诀窍等。以长寿成就秘密总集的灌顶，最终在七月十三日圆满结束。为了酬谢，与上师意集和任运成就的百供相结合，广作荟供，献上供养和丰厚的礼物。此时
English
The peaceful and wrathful form of Manjushri's body accomplishment. From the Padma's speech, the peaceful Amitabha (藏文：འོད་དཔག་མེད།), Amitayus (藏文：ཚེ་དཔག་མེད།). From the cycle of Great Compassion, after the accomplishment of Ratna's Secret Gathering and the Thousand Buddhas Empowerment, a temporary pause was taken. At this time, on the tenth day of the Black Month (Tibetan calendar's eleventh month), at the Gyalphur Accomplishment Ceremony, Gyalwang Rinpoche visited the monastery's main temple and other places, as well as the retreat rooms and solitary places, and consecrated them. On the fifteenth day, in order to establish auspicious connections, a small amount of explanation was offered regarding the root of the four abodes of the all-encompassing knowledge and the sutra, tantra, and cultural arts. On the sixth day of the Saga Month (Tibetan calendar's fourth month), at the Gyalphur Accomplishment Ceremony, a large gathering was held, and the Manjushri pills and Saraswati pills were accomplished. Gyalwang Rinpoche went to the monastery to preside over the vase accomplishment ceremony. This year, the Dege (modern place name) officials and their entourage intend to go to Ü-Tsang (now Lhasa) to visit the holy sites, so they went to the great monastery to offer statues and performed a hundred longevity empowerments, inquired about their well-being, and along the way fulfilled the wishes of some patrons, gave empowerments to some who came to seek the Dharma, and then returned. Because the new god's residence is good and spacious, they moved there, and on the third day of the Chön Month (Tibetan calendar's fifth month), they continued the previous practice. The Great Compassionate Lotus King's Profound Meaning Gathering, the Great Compassion lineage. The fierce Hayagriva, red and black. The True Intention Gathering, peaceful and wrathful. The Vajrapani (Chakdor) lineage. The qualities of the nectar medicine cycle. The activities of the Vajrakilaya lineage. Mamo curses, fierce mantras. Subduing pride, general and specific, and the Dakini lineage such as Vajravarahi, Wrathful Tara, etc. Dharma protectors, male and female lineages, etc., the Three Roots and Dharma Protectors, etc., as well as Some Bön practices revealed by qualified Nyingma treasure revealers, which were established incidentally due to needs. General and specific activities, such as pacifying, increasing, empowering, and wrathful, with internal divisions. Belonging to the Anuyoga aspect, such as the New Treasure Vajra Arrangement, etc., and Atiyoga. Vimalamitra, Padmasambhava, Vairochana's system. The three are combined into one intention. Dzogchen, Yangti. Common instructions, etc. With the empowerment of the Longevity Accomplishment Secret Gathering, it was finally completed on the thirteenth day of the seventh month. In order to thank them, in conjunction with the Lama Gongdü and the Spontaneous Fulfillment of Wishes, a hundred tsog offerings were made, and extensive tsog offerings were enjoyed. Stability prayers and great offerings were given. At this time,