Chinese
自然而然地变得很好。之后，策仁顿珠允许建造不动佛擦擦十万间楼房式的无垢佛塔两座，并竖立命柱。祈愿善行的结尾也圆满完成。噶陀寺的朵念和莫珠活佛等依次圆寂，虽然发出了紧急邀请，但没有时间前往，所以供奉了圆寂供品，并广做了供养仪轨和供养祈愿。六月去了绒肖。为了佐钦大活佛的缘故，举行了噶玛派的六面阎魔敌，以及多吉林佐钦的见修行，包括龙钦扬提和吽科宁提的灌顶传承和引导等全部。又以伏藏为主，对伏藏宝藏的新设种类进行了灌顶传承和引导等全部。向伏藏师索嘉和拉桑等授予了幻化寂怒的灌顶。向德雄玛的活佛等讲授了甚深内义。向江塘的一些僧侣授予了度母瑜伽母的灌顶等，满足了众多集会的愿望。大约四十人的集会，圆满了根本三尊意集大修，以及药物合修等七次以上的联合修法。夏扎巴沃仁波切和白玉扬希等前来，满足了各自的愿望。在此，还成立了菩提佛塔的等量工厂，黄金等流通顺畅，其他佛像建造也顺利完成。十一月去了绒贡。拜见了至尊上师仁波切，当天在一次显现中，见到了被称为因扎菩提（इन्द्रभूति，Indrabhūti，因陀罗菩提）巴瓦拉国王匝（ཛཿ，ja，匝），以及无别的萨ra哈（सरह，Sarah，萨ra哈），听闻了四套四十种方便道。司徒活佛如同来到了汉藏边界。赐予了关于他转世灵童将要降生的梦兆等特别开示。在给予多吉林喇嘛噶杜全部灌顶传承时，在黎明时分的一次显现中，林尊蒋扬楚臣旺姆穿着崭新的丝绸上衣，外面披着深红色的大氅等华丽的服饰。拿着一个花瓶，里面装着以前从未见过的奇特花树，说：“这是南方吉祥山，是圣者龙树（Nāgārjuna）扎根的，绝对没错”，但中间……
English
Everything went well naturally. After that, Tsering Dondrup allowed the construction of two hundred thousand-roomed, multi-storied, stainless stupas of Akshobhya, and the installation of life pillars. The conclusion of the prayer and virtuous deeds was also completed in detail. Donyen and Moktrul Rinpoche from Kathok passed away successively, and although urgent invitations were sent, there was no time to go, so offerings for their passing were made, and elaborate offering rituals and prayers were performed. In June, I went to Dzongshod. For the sake of Dzogchen Supreme Incarnation, the six-faced Yamantaka of the Kama lineage was performed, as well as the view, practice, and conduct of Dzogchen Dorling, including the complete empowerment, transmission, and guidance of Longchen Nyingthig and Humkor Nyingthig. Again, with treasure as the main focus, the empowerment, transmission, and guidance of the newly established types of treasure troves were completely performed. The empowerment of Illusory Transformation Peaceful and Wrathful Deities was bestowed upon Terton Sogyal and Lhaksam, etc. Profound inner meaning explanations and instructions were given to the incarnations of Dezhung Ma, etc. The empowerment of Tara Yogini, etc., was bestowed upon some monks from Jamthang, fulfilling the wishes of many gatherings. The gathering of about forty people completed the great accomplishment of the Root Three Mind Accomplishment, as well as the combined practice of medicine, etc., more than seven times. Kyabje Pawo Rinpoche and Palyul Yangsi, etc., came, and their respective wishes were fulfilled. Here, a factory for the production of equal-sized Bodhi Stupas was established, and gold, etc., flowed smoothly, and other statue constructions were also successfully completed. In November, I went to Dzong Gon. Upon meeting Jetsun Lama Rinpoche, in a vision that day, I saw what is known as King Indrabhuti (इन्द्रभूति, Indrabhūti) Barawa Raja Ja (ཛཿ, ja, seed syllable Ja), and the inseparable Saraha (सरह, Sarah), and heard about the forty sets of four methods. Situ Rinpoche came as if to the border between Tibet and China. He bestowed special teachings on the omens of his reincarnation's birth. During the complete empowerment and transmission of the Dorling Lama Kadü, in a vision at dawn, Lingtsun Jamyang Tsultrim Wangmo wore a new silk upper garment of good cloth, and a maroon cloak, etc., of fine clothes. Carrying a vase containing a strange flower tree never seen before, he said, "This is the southern Glorious Mountain, rooted by the noble Nagarjuna, without a doubt," but in between...
Tibetan
ལམ་ནས་ཅུང་ཟད་རྙིང་སོང་བས་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་འདུས་བུམ་ཆུ་དེས་བྲན་ན་སོས་འོང་ཟེར་ཕུལ་བྱུང་བ་ལ་གཞི་སྟེང་ཡོད་པའི་བཀའ་འདུས་བུམ་ཆུས་བྲན་མ་ཐག་པར་མེ་ཏོག་སྔར་ལས་ཆེར་རྒྱས། ཕྱི་ནང་རིམ་པ་མང་པོ་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་ན། གླིང་བཙུན་མས། ད་ནི་ཨཱརྻ་དེ་བ་ལོ་བརྒྱད་ལ་བཞུགས་ངེས་པ་རེད་སོང་ཟེར་ནས་ཕྱིར་སོང་། ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པར་ངེད་རང་ཨཱརྻ་དེ་བ་་་འཕགས་པ་ལྷ།ཡིན་པའི་གནས་ཚུལ་གསལ་བར་བྱུང་བས་སྐྱེས་རབས་གསོལ་འདེབས་ཀརྨ་པས་མཛད་པ་དེ་ནང་ ཨཱརྻ་དེ་བ་ངེས་པར་བཙུད་དགོས། དབུ་མ་བཞི་བརྒྱ་པ་ལའང་ཁྱེད་རང་བག་ཆགས་གསལ་བ་ཡིན་འདུག་གསུངས། འདི་སྐབས་ཀྱང་དོན་གཉེར་གཞན་མང་པོར་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་བཞེད་སྐོང་དང་གཏེར་མཛོད་ཆོག་ཁྲིགས་རིམ་པར་བྱས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དཔལ་སྤུངས་ནས་སྐུ་ཞབས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས། དགོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ལུགས་རྒྱུས་ཡོད་སོགས་ལ་ངེད་རང་འཕྲལ་དུ་འོང་དགོས་པའི་གསུང་བྲིས་བང་མི་བཅས་དབོན་རྒན་སྤྲུལ་མདུན་ནས་མཛད་འདུག་པ་ལྟར་ཕྱིན། སྐུ་གདུང་མདུན་བླ་མ་མཆོད་པ་ཉིན་གསུམ་ཙམ་བཏང་། དགོངས་རྫོགས་སྔོན་གྱི་རྗེ་གོང་མ་རྣམ་གཉིས་སྐབས་ཀྱི་མ་དེབ་ཡོད་ཀྱང་དུས་དབང་གིས་བླ་བྲང་གཞུང་དང་སྐུ་མདུན་གང་ལའང་ཕྱག་རྫས་ཆེ་རིགས་མི་འདུག་པས་སྔར་ཤུལ་སོ་སོ་མ་བཏང་ཙམ་གྱི་མཆོད་བསྔོ་དགོངས་རྫོགས་རྣམས་ཐོ་བཀོད་བགྱིས། སྐུ་པུར་བསྲེག་བཞུ་འབུལ་ལུགས་དང་། གཟིམ་ཆུང་གོང་འོག་གི་རྟེན་དང་ན་བཟའ་སྐུ་ཆས་སོགས་རྗེས་བཞག་རྣམས་དབོན་རྒན་དབུར་བཞུགས་ལས་བྱེད་ཐུན་མོང་བཅས་པས་ཞིབ་བལྟས་ཀྱིས་མ་དེབ་བཀོད། གསེར་གདུང་བཞེངས་པའི་རྒྱུ་རྩ་བཞག་ནས་དེའི་འགན་ཁུར་སྒ་རྗེ་གྲོ་རྡོག་ལ་མ་བྱས་ཐབས་མེད་ཀྱི་བསྐུལ་མ་བྱས། གསོལ་དགུང་གསུམ་པའི་བར་འདོན་བྱའང་ཕྲན་ཚེགས་གྲུབ་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཁྱུགས་ཙམ་ཕྱིན། འདི་སྐབས་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེ་བག་དྲོ་ཞིང་དགྱེས་ཞལ་ཅན་མཇལ་བ་ལ་ཕྱག་རྟེན་ཞིག་ཕུལ་ནས་བྱིན་རླབས་ཞུས་པས། འདིར་བུམ་སྒྲུབ་སོགས་ཚོགས་སྒྲུབ་མང་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིའི་རི་རྣམས་ལའང་སྣུམ་ཞག་ཆགས་འདུག་སོགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་གསུང་འགའ་ཞིག་གནང་བ་རྨིས། མེ་ཁྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་བླ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་དབོན་སྤྲུལ་ཡང་སྲིད་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པའི་བླུ་ཡོན་དང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་ནང་ཆེན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་དབོན་སྤྲུལ་གདན་འ
Chinese
因为路途有些旧了，您说用加持过的宝瓶水洒一下就能恢复，于是就用寺庙里加持过的宝瓶水洒了一下，花比以前开得更大了。内外层层叠叠，颜色五彩缤纷，让人百看不厌。这时，一位尼姑说：“现在阿arya deva（圣天）肯定要住八年了。”说完就走了。您心里明白了我就是阿arya deva（圣天，འཕགས་པ་ལྷ།），所以噶玛巴所著的《本生传祈请文》中一定要加入阿arya deva（圣天）。还说我对《中观四百论》也有清晰的印象。这段时间，还应允了许多其他事务的灌顶、传承和引导，以及伏藏仪轨的次第。十二月初六，八邦寺的尊者化身圆寂。为了圆满其心愿，侄子和转世活佛派人带着书信，说我必须立即赶到。于是我就去了。在灵柩前做了三天的上师供。虽然有圆寂仪轨之前两位上师在世时的母本，但由于时局的原因，寺院和尊者处都没有大型的法器，所以只是记录了以前的供养和圆寂仪式。关于遗体的火化方式，以及上下寝宫的法器、衣物等遗物，由侄子主持，工作人员共同仔细查看并记录在案。确定了建造金塔的资金来源，并极力劝说噶杰卓多克承担起这个责任。为期三年的祈愿法会也顺利完成，然后我便匆匆去了闭关房。 这时，我拜见了面带笑容、心情愉悦的领主娘仁波切，并献上了礼物请求加持。他笑着说：“这里的宝瓶修法等众多会供的加持力，使得这边的山都沾满了油。”等等，说了很多高兴的话。火狗年新年期间，我去了寺院，为侄子转世的巴沃仁波切的儿子降生献上贺礼，并迎接在囊谦的堪布。
English
Because the road was a bit old, you said that sprinkling it with blessed vase water would restore it, so I sprinkled it with the blessed vase water from the temple, and the flower bloomed even bigger than before. The inner and outer layers were stacked, and the colors were colorful, making it a sight that one could never tire of. At this time, a nun said, "Now Arya Deva (Holy Heaven) will definitely stay for eight years." After saying that, she left. You understood in your heart that I was Arya Deva (Holy Heaven,འཕགས་པ་ལྷ།), so Arya Deva (Holy Heaven) must be included in the "Prayer to the Previous Lives" written by Karmapa. It was also said that I had a clear impression of the "Four Hundred Verses on the Middle Way." During this time, I also granted empowerments, transmissions, and guidance for many other matters, as well as the order of treasure rituals. On the sixth day of the twelfth month, the incarnation of the Venerable One from Palpung Monastery passed away peacefully. In order to fulfill his wishes, the nephew and the reincarnated Living Buddha sent a letter saying that I must go immediately. So I went. I performed the Guru Puja in front of the coffin for three days. Although there was a mother copy of the passing away ritual from the time of the previous two lamas, due to the situation, neither the monastery nor the Venerable One had large Dharma instruments, so I only recorded the previous offerings and passing away ceremonies. Regarding the cremation method of the remains, and the relics such as the Dharma instruments and clothing in the upper and lower bedrooms, the nephew presided over the matter, and the staff carefully checked and recorded them. The source of funds for building the golden stupa was determined, and I strongly urged Gaje Drodok to take on this responsibility. The three-year prayer ceremony was also successfully completed, and then I hurriedly went to the retreat room. At this time, I met Lord Nyang Rinpoche, who had a smiling face and a happy mood, and offered a gift to request blessings. He said with a smile, "The blessings of the vase practice and other numerous gatherings here have caused the mountains here to be covered with oil." And so on, he said many happy words. During the New Year of the Fire Dog, I went to the monastery to offer gifts for the birth of the son of the nephew's reincarnation, Pawo Rinpoche, and to welcome the Khenpo who was in Nangchen.