Tibetan
་སོང་། འདི་སྐབས་ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཡིན་སྙམ་པའི་སྔགས་པ་ཆས་གོས་སྔོན་པོར་ཡོད་པ་ཞིག་གིས་སྨན་མང་ཞིག་བྱིན་བྱུང་བའང་རྨིས། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཁྲོལ་སྒྲུབ། ཕྱི་སྒྲུབ། ལྡེ་གུ་དང་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་དང་ལས་བཞི་མཆོག་ལྔའི་སྦྱིན་སྲེག །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་སྟོན་མོ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་གྲུབ་ནས་གྲོལ་བ་དྲུག་གི་ལས་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱང་བགྱིས། ཨ་ཁྲི་གནས་ར་མེ་ཤྭ་རིའི་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཁང་གསོལ་དཔོན་ཚང་བཀྲ་ཤིས་བསམ་འགྲུབ་ནས་གསར་འདེབས་བྱས་སར་ཕྱིན། ཐོག་མར་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔས་དྲི་མེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བསྙེན་པ་བཏང་། གསོལ་དཔོན་ཚང་གིས་སྦྱིན་བདག་བྱས་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་བདུན་པ་རྒྱལ་རྒྱམ་ ཚུགས། འདི་སྐབས་ནངས་ནུབ་འོད་དམར་པོས་རི་བོ་རྣམས་ཁྱབ་པ་དང་ཉིན་གུང་ཡང་སྤྲིན་སོགས་དམར་འོད་ཤ་སྟག་ཅན་བྱུང་། ནུབ་མོ་སྟེང་འོག་ཕྱི་ནང་གར་ཡིན་མི་འབྱེད་པའི་ཡིག་དྲུག་དིར་དིར་སྒྲོག་པ་ཐོས་མཁན་རེ་ཟུང་སྣང་། བུད་མེད་ལྔས་བརྡ་སྟོན་པ་དང་ཤེལ་རྡོ་རྙེད་པ་སོགས་རྨིས་ལྟས་ལེགས་ཤིང་ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་མཇལ་བ་ལ་ཐུགས་ཀར་མགོས་གཏུགས་ནས་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་པ་སོགས་རྨིས། འདི་ནས་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་གསུམ་གྲུབ་ནས་ཐེག་པའི་ལམ་ཞོར་ཨེ་ཝཾ་དགོན་དུ་རབ་གནས་དང་དབང་བཀའ་བགྱིས། དེར་དམ་སེལ་ཅན་ཞིག་འཕྲད་ལ་ཁད་པ་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ལམ་ནས་ཁྲག་རླུང་ཆེར་འཕར། ཕྱྭ་གཡང་གཞིས་ཀར་ཞག་ཤས་བསྡད། ཁམས་དྭངས་འཕྲལ་བཀྲ་ཤིས་གནས་ནང་དུ་ཕྱིན། སྒྲུབ་ཁང་གསར་བཞེངས་ནང་དུ་བསྡད། ཨ་ལོའི་ཚོང་དཔོན་ཧོ་ཆོ་ཚང་ནས་སྦྱིན་བདག་གཞི་ལེན་བྱས། ཐོག་མར་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གི་བསྙེན་པ་བཏང་། སྒྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་པ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཚོགས་འཁོར་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་གྲུབ། གཞན་དྲག་ཞན་མང་པོའི་འདོད་སྐོང་ཅི་རིགས་བྱས། ཚུར་འོང་ལ་ཉེ་བར་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེར་སྐུ་རྐྱེན་ཆེ་བ་དང་རི་ཁྲོད་ལའང་དུར་ངོ་སོགས་འཚུབས་ཙམ་རྨིས། མགོ་ཟླའི་ཉེར་ལྔར་གང་ལ་བརྒལ་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། རྟག་གཏོར་གསོལ་ཁར་ཕྱིན། རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་ གསར་ནས་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་བསྙེན་པ་ལ་ཞུགས། གནམ་སྟོང་སྔ་དྲོ་ལ་གྲོལ། ཤིང་སྤྲེལ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་ཐོག་མ་ནས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་བསྙེན་མཚམས་བགྱིས། སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་རྣམས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྲུབ་ནས་གྲོལ་སོང་། འདི་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པ་བཤོལ་པའི་ཕྱི་མའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་རེ་
Chinese
走了。這時夢見一位穿著藍色衣服，像是拉摩雪藥（藏藥名）的咒師給了我很多藥。之後，完成了第六次大法會金剛甘露的息災事業，外修，藥丸的修法，以及四事業五殊勝的火供，勇父空行的會供等，圓滿完成了解脫六法的事業。去了阿克里聖地拉梅夏日（地名）前方的修行室，從索奔倉·扎西桑珠（人名）那裡新開墾的地方。首先，十五位師徒念誦了無垢勝者嘉瓦嘉措（人名）的念誦。索奔倉出資，開始了第七次大法會嘉嘉。這時，早晚紅光遍布山脈，中午也出現了紅光雲彩。晚上，有人聽到無法分辨上下內外的六字真言嗡嗡作響。夢見五位女性指示徵兆，找到水晶石等，夢兆吉祥，特別是拜見了具德三世知，頭觸碰其心間，心意交融等。從這裡完成了三個本尊的修法，在前往宗派的路上，在埃旺寺（地名）舉行了開光和灌頂。在那裡，差點遇到一個破誓言的人，因此在路上氣血大增。在帕央孜卡（地名）住了幾天。身體康復後，去了扎西內（地名）。住在新建的修行室裡。阿洛的商人霍喬倉（人名）出資作為施主。首先念誦了娘廷克羅那（人名）的念誦。第八次大法會克羅瑪那摩的修法、會供等圓滿完成。還滿足了許多其他好壞人的願望。在即將返回時，夢見了庫夏仁波切（人名）有大障礙，以及在閉關處也出現了墳墓等不祥之兆。在猴月的二十五日越過某地後，又回到了閉關處。去了常斷供的地方。從藏曆新年開始，開始修馬頭明王降伏一切傲慢的念誦。在天空晴朗的早晨完成。從木猴年（1944）藏曆新年開始，進行了空行秘密總集的念誦閉關。之前的修法三年三個月完成並結束。今年在二月閏月的後十二日期待著
English
I left. At this time, I dreamed that a mantra practitioner wearing blue clothes, who seemed to be a Ramo Shel medicine (Tibetan medicine name), gave me a lot of medicine. After that, the sixth great accomplishment, the pacifying activity of Vajra Amrita, the outer practice, the practice of pills, and the fire offering of the four activities and five excellences, the Ganachakra of heroes and heroines, etc., were completed in detail, and the activities of the six dharmas of liberation were also performed. I went to the newly cultivated place in front of the Akri sacred site Rameshwari (place name) from Sonam Tsang Tashi Samdrub (person name). First, fifteen teachers and students recited the recitation of Stainless Victor Gyalwa Gyatso (person name). Sonam Tsang sponsored and started the seventh great accomplishment, Gyalgyam. At this time, red light covered the mountains in the morning and evening, and red clouds also appeared at noon. At night, some people heard the six-character mantra Om Mani Padme Hum buzzing, unable to distinguish between up, down, inside, and outside. I dreamed of five women indicating omens and finding crystal stones, etc. The dreams were auspicious, especially meeting the glorious Dusum Khyenpa (name of Karmapa), touching his heart with my head, and merging minds, etc. From here, after completing the practice of three yidams, on the way to the lineage, I performed consecration and empowerment at Ewam Monastery (place name). There, I almost encountered someone who broke their vows, which caused my blood pressure to rise greatly on the way. I stayed in Phayag Yizikar (place name) for a few days. As soon as I recovered, I went to Tashi Ne (place name). I stayed in the newly built retreat room. Alo's merchant Hocho Tsang (person name) sponsored as a benefactor. First, I recited the recitation of Nyangter Khronag (person name). The eighth great accomplishment, the practice of Kroma Nagmo, Ganachakra, etc., was completed in detail. I also fulfilled the wishes of many other good and bad people. As I was about to return, I dreamed that Kyabje Rinpoche (person name) had great obstacles, and that there were ominous signs such as graves in the retreat. On the twenty-fifth of Monkey Month, after crossing somewhere, I returned to the retreat. I went to the place of regular Torma offering. From the beginning of the Tibetan New Year, I began to practice the recitation of Hayagriva subduing all arrogance. I finished in the clear morning sky. From the beginning of the Wood Monkey Year (1944) Tibetan New Year, I performed the recitation retreat of the Dakini Secret Gathering. The previous practices were completed and finished in three years and three months. This year, on the twelfth day of the second intercalary month, I am looking forward to
Tibetan
ཞིག་གྲུབ་རྩིས་བྱས། རིག་འཛིན་སྒྲོན་མས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་བཙུགས་པའི་རྡོར་སློབ་ལ་ཕྱིན། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་མཐའ་རྒྱས་སུ་གྲུབ། ཚེ་བྷྲཱུྃ་སྤྲུལ་སྐུ་གཉིས་ལ་རཏྣའི་ཕུར་དབང་། ཚ་བ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་འདོད་ཆོས། ཞེ་སྤྲུལ་དང་བླ་མ་བཀྲ་འཕེལ་གཙོས་པར་ཀར་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་སོགས་དང་། བར་མཚམས་ཆོག་སྒྲིག་རིགས་དལ་མེད་བྱས། ཟླ་བ་བཞི་པར་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་གཞི་ལེན་མཛད་པའི་དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་བྲག་གི་མདུན་དུ་དཔོན་སློབ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་ཆེན་དགུ་པ་ཟབ་བདུན་མ་མོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་བགྱིས། མདོས་ཆེན་བཏང་མཁན་ཡང་ཟུར་དུ་བཞག །ནམ་ཕྱེད་ཐོག་སེར་འབབ་པ་སོགས་འཚུབས་ཆར་མངོན་པའང་བྱུང་། དམར་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཕྱིན། སྡེ་དགེ་གཞུང་ནས་གཞི་ལེན་གྲ་སྒྲིག་མཛད། དཔོན་སློབ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔས་སྒྲུབ་ཆེན་ བཅུ་པ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྐོང་བ་ལྔ་པོ་དང་སྦྲེལ་མར་བགྱིས། ཉེར་ལྔའི་ཚོགས་འཁོར་སྐབས་གནས་རྩེར་འཇའ་ཚོན་ཟུག་པ་དང་། དབྱར་གཞུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་མང་དཀྱུས་དང་མི་འདྲ་བ་རྒྱས་པ་སོགས་ཉམས་སྤྲོ་བ་བྱུང་། འདི་ཡན་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པ་གསུམ་གྲུབ། ལྔ་པའི་ཡར་ངོར་གྲུབ་ནས་རིམ་པར་བཏེགས་ཏེ་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། སྒྲུབ་གསར་རྙིང་མང་པོར་གནམ་ཆོས་དབང་བསྒྲིགས་ཚང་མ་དང་། ཚབ་ཚ་སྒྲུབ་སྤྲུལ་ཆེད་གཏད་འབྱོན་པ་ལ་ཤངས་ཆོས་ཡོད་དོ་ཅོག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཚང་བར་བྱས། ཟླ་བ་དྲུག་པར་རྨེ་ཤོད་རོང་མེ་ནང་རྡོ་རྗེ་ཨ་ཕུག་ཏུ་བསྙེན་མཚམས་ཞག་བདུན་མ་ཞིག་བགྱིས་གྲུབ་ནས་མུ་ནང་རྡོ་རྗེ་བྲག་དམར་དུ་ཕྱིན། དེར་སྡེ་དགེ་མ་ཡུམ་ནས་གཞི་ལེན་གྲ་བསྒྲིག་མཛད། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་རྩལ་གྱི་གཏེར་གནས་ཡིན་འདུག་སྟབས་དཔོན་སློབ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔས་སྒྲུབ་ཆེན་བཅུ་གཅིག་པ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་ཚུགས། ཚོགས་འཁོར་སོགས་མདོར་བསྡུས་མཛད་སོང་། དེ་གྲུབ་ནས་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་དུ་ཕྱིན། འཚོགས་གྲངས་སྔར་དང་འདྲ་བས་སྒྲུབ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་པ་སྨིན་ལུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚུགས། ཚོགས་འཁོར་སོགས་གཟབ་རྒྱས་གྲུབ། སི་ངུ་ལ་བརྒྱུད་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་ཕྱིན། སྒྲུབ་ཆེན་བཅུ་གསུམ་པ་ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཚེ་ དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་སྤྱི་སྒྲུབ་ཚུགས། འདིའི་ཉིན་དང་པོར་མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་བོད་ན
Chinese
计算已经完成。 仁增准玛去了建立上师意集修法大法会和医药修法结合的场所。 三月的上弦月圆满完成。 给策（Tshe） 班（Bhrum）两位转世活佛授予了宝剑金刚橛灌顶。 给擦瓦仁钦南嘉授予了所欲之法。 以协珠活佛和喇嘛扎培为主，进行了噶举派坛城等的灌顶和传承等。 中间的仪轨安排毫不耽误地进行。 四月，在从曲夏仁波切处接受了基地的巴沃旺钦扎（Drak）前，约四十五位师徒进行了第九个修法大法会，即深观七法母众现证圆满王。 还专门安排了做朵玛的人。 还出现了半夜下冰雹等恶劣天气。 去往红色区域，拉多昂莫莲花庄严（贝玛阔）前。 从德格政府处准备了基地的准备工作。 五十五位师徒进行了第十个修法大法会，即空行秘密总集修法，与五种圆满结合。 二十五荟供时，在地点顶端出现了彩虹，盛夏时节，鲜花盛开，与一般的花园不同，出现了令人愉悦的景象。 到此为止，完成了三个空行修法。 五月的上弦月完成之后，依次抬升，去了寂静处。 对于许多新旧修法，进行了所有南却灌顶汇集，并为专门前来的擦擦珠古转世，圆满了所有香巴噶举的灌顶传承和教导。 六月，在热修荣麦囊多吉阿普进行了七日闭关，完成后去了木囊多吉扎玛。 在那里，德格玛玉准备了基地的准备工作。 珠古也是权势的伏藏地，因此三十五位师徒开始了第十一个修法大法会，即马头明王降伏一切傲慢。 荟供等进行了简略。 完成后，去了荣麦嘎莫达仓。 聚集人数与之前相同，开始了第十二个修法大法会，即敏珠林传承金刚萨埵。 荟供等盛大完成。 去了斯努拉经过的莲花水晶洞。 第十三个修法大法会，即深观七法三根本长寿深法之法类，长寿 五部（佛）总集修法开始。 这一天的第一天，堪布喇嘛扎西沃
English
The calculation was completed. Rigzin Dronma went to the Vajra master of establishing the Lama Gongdü Great Sadhana and Medicine Sadhana combined. It was completed in full on the waxing days of the third month. He bestowed the Ratna Phurba empowerment to the two incarnations of Tshe Bhrum. He bestowed the desired Dharma to Tsawa Rinchen Namgyal. Led by Zhe Tulku and Lama Tashi Phel, he performed the empowerments and transmissions of the Karma Kagyu mandalas, etc. The intermediate ritual arrangements were done without delay. In the fourth month, in front of Pao Wangchen Drak, who had received the base from Kyabje Rinpoche, about forty-five teachers and students performed the ninth Great Sadhana, the Profound Seven Mothers' Manifest Enlightenment King. A person to perform the great Torma was also specially arranged. There were also obvious storms such as hailstorms at midnight. He went to the red area, in front of Lhatho Oburmo Padma Kod. The Dege government prepared the preparations for the base. Fifty-five teachers and students performed the tenth Great Sadhana, the Dakini Secret Gathering Sadhana, combined with the five fulfillments. During the twenty-fifth Tsokhor, a rainbow appeared at the top of the place, and in the middle of summer, the flowers bloomed differently from ordinary gardens, creating a pleasant experience. Up to this point, three Dakini Sadhanas have been completed. After completing the waxing moon of the fifth month, it was gradually raised and went to the solitary place. For many new and old Sadhanas, all the Namchö empowerment collections were performed, and for the specially appointed Tsabtsa Trulku incarnations, all the Shangpa Kagyu empowerments, transmissions, and teachings were completed. In the sixth month, he completed a seven-day retreat in Reme Shö Rongme Nang Dorje Aphuk, and after completing it, he went to Munang Dorje Drakmar. There, Dege Mayum prepared the preparations for the base. Zhugu is also said to be a treasure place of power, so thirty-five teachers and students began the eleventh Great Sadhana, the Hayagriva Subduing All Arrogance. The Tsokhor, etc., were briefly performed. After completing that, he went to Rongme Karmo Taktsang. The number of attendees was the same as before, so the twelfth Great Sadhana, the Minling Vajrasattva, was started. The Tsokhor, etc., were grandly completed. He went to Padma Crystal Cave via Sinu La. The thirteenth Great Sadhana, the Profound Seven Root Three Long Life Profound Dharma Dharma Class, the Long Life Five Buddhas General Sadhana, began. On the first day of this, Khen Lama Tashi Wo