Tibetan
་ཕྱུག་ཡང་གཏེར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་གནང་། དགོན་པར་ཐན་ཟློག་བཀའ་འགྱུར་གསུང་ཡོན་ རྒྱབ་ཆོག་བྱས། རྗེ་བླ་མར་ཡང་ཞུས་པས་ཉེར་དགུར་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དབང་གནང་བའི་ཞར་བྱུང་ཆོ་ག་ཉིན་འཚོགས་དང་ཟློག་པ་ཚར་གྲངས་བཅས་མཚན་ཕྱེད་བར་དུ་མཛད་སོང་། ཕྱིར་ཉིན་དང་པོ་ཤིན་ཏུ་འཚུབས་ཆེའང་རྗེས་སུ་ཞི་ནས་འཇམ་པོ་ཞིག་བྱུང་བས་སྐྱོན་ཆེན་བྱེད་མ་འདྲ་གསུངས། རིམ་བཞིན་གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོའི་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ། མངའ་བདག་མོལ་མི་འཁྱིལ་གྱི་རྟ་མགྲིན། ཉི་མ་སེང་གེའི་པདྨ་ཞི་ཁྲོ། བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་གི་ཛཾ་ནག །ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོའི་ཞི་བྱེད་སྐོར་བདུན། རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་བྱེད་རྩལ། མང་སོ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར། ར་མོ་ཤེལ་སྨན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི། འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཐུགས་ཆེན་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ། དྲི་མེད་ཀུན་དགའི་བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་རྒྱས་པར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་བསྩལ་བྱུང་། སྔར་མ་ཐོབ་པའི་གཏེར་ཆོས་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ནོས། རང་ནས་སྔ་རྗེས་མང་པོར་གཏེར་གསར་རིགས་རྣམས་ཀྱང་དུས་ལ་དགོངས་པའི་ཟབ་ཆོས་གང་ལ་གང་འདུལ་ཡིན་བཞིན་གནད་དོན་ཆེ་མོད། དེ་ལས་ཀྱང་སྔོན་བྱོན་གཏེར་རྙིང་རྩོད་མེད་དེང་སང་མཚན་ཙམ་ལས་མི་བཞུགས་པ་འདི་རིགས་གང་ཟག་གཞན་བཟང་པོ་དང་གྲགས་ཆེན་སྔར་བྱོན་ད་ བཞུགས་སུས་ཀྱང་རྙེད་ཐུབ་པའི་སྐལ་པ་མ་བྱུང་། དེང་སྐབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་བདག་པོར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་དང་མངོན་སུམ་ཚད་མས་གྲུབ་པས་གཞན་གང་ལས་ཀྱང་སྔོན་བྱོན་གཏེར་སྟོན་ཚད་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་སྣ་རེ་ཡིན་ཡང་འབེབ་ཐུབ་པ་གསོལ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཏབ་པའི་དོན་འབྲས་ཕྱོགས་ཙམ་འགྲུབ་པས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། གསེར་ལ་མཐོ་སེམས་མི་བདོག་སྟེ། །ཟོང་མེད་ལག་ཏུ་གསེར་མི་འཁོར། །ཆོས་ལ་མཐོ་སེམས་མི་བདོག་སྟེ། །སྐལ་མེད་ལག་ཏུ་ཆོས་མི་འཁོར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིད་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་རྩོལ་མེད་དུ་རྙེད་པ་འདི་ལྟར་ན་སྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་སེམས། གཏེར་རྙིང་དཔེ་རྒྱུན་ཡོད་ཀྱང་དབང་ལུང་ཆད་པ་རྣམས་ནི་གསོལ་བཏབ་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་བསྟན་ནས་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་བ་དང་། གསར་ཕབ་རྣམས་ནི་མཁའ་འགྲོ་གཏེར་སྲུང་གིས་ཤོག་སེར་དངོས་སུ་ཕུལ
Chinese
又赐予了富饶伏藏上师胜乐金刚的灌顶、传承和引导。为了息灭旱灾，寺院举行了《甘珠尔》的诵经供养，并进行了回遮仪轨。再次祈请上师，二十九日，赐予了扎古扬灌顶的马头明王降伏傲慢的灌顶，作为附带仪轨，白天举行法会，回遮仪轨的次数等持续到半夜。第二天，最初非常猛烈，但后来平息下来，变得平静，说不像会发生大灾难。依次是：雅恰先莫的度母救护一切怖畏，领主莫米吉的马头明王，日玛僧格的莲花生寂怒，尼泊尔阿吽的黑詹，拉尊先莫的寂静行法七种，绒宗却吉桑布的空行母作明佛母，芒索绛曲林巴的普贤心髓，拉莫谢曼的金刚甘露，卓度列哲林巴的大悲观音义明灯，智美衮噶的上师修法光明藏等灌顶传承引导，赐予了广大的恩德。也获得了一些以前没有得到的伏藏法。我自己在过去和现在多次，新的伏藏法种类也考虑时代，无论哪种调伏的甚深法，都是重要的事情。但除此之外，以前的无争议的旧伏藏，现在只剩下名字，这类其他善良的人和著名人士，过去和现在居住的人，都没有机会找到。现在，尊者仁波切是七位受命者的主人，以金刚语和现量成立，因此比其他人更能降伏以前的伏藏师的伏藏法，即使只是一点，也多次祈祷，略微实现了一些意义。邬金仁波切说：“黄金没有傲慢心，没有本钱，黄金不会到你手中；佛法没有傲慢心，没有福报，佛法不会到你手中。”正如所说，难以获得心中想要的法，毫不费力地获得，这样看来，福报非常殊胜。旧伏藏有范本传承，但灌顶传承中断的，仅仅通过祈祷，莲花生大师亲自显现为各个伏藏师的形象，赐予近传承。新降伏的，则是空行母护法神亲自献上黄纸。
English
He also bestowed the empowerment, transmission, and guidance of the Wealthy Treasure Lama Chakrasamvara. To avert drought, the monastery performed the recitation and offering of the Kangyur, and performed protective rituals. Upon requesting the Lama again, on the 29th, he bestowed the empowerment of the Hayagriva who Subdues Arrogance from the Zagu Yang empowerment. As an ancillary ritual, a Dharma assembly was held during the day, and the number of protective rituals performed continued until midnight. The next day, it was initially very turbulent, but later subsided and became calm, and he said it didn't seem like a major disaster would occur. In succession: Yak Phyar Sönmo's Tara Who Protects from All Fears; the Hayagriva of Lord Molmi Khyil; Nyima Sengge's Peaceful and Wrathful Lotus; the Black Jambhala of Nepali Ah Hum; the Seven Cycles of Pacification of Lhatsun Sönmo; Rongzom Chökyi Zangpo's Dakini Rigjed Tsal; Mangso Jangchub Lingpa's Kunsang Thugter; Ramo Shelmen's Vajra Amrita; Drodul Leshro Lingpa's Great Compassion Meaningful Lamp; and Drime Kunga's Lama Sadhana Essence of Light. He bestowed great kindness by granting the empowerments, transmissions, and guidance of these. I also received some previously unobtained treasure teachings. I myself, in the past and present, many times, the new treasure teachings also consider the times, and whatever profound Dharma that tames is an important matter. But beyond that, the undisputed old treasures of the past, which now only have names, are of a kind that other good people and famous individuals, past and present, have not had the opportunity to find. Now, since Jetsun Rinpoche is the master of the Seven Commissioned Ones, established by Vajra speech and direct perception, he is more capable than others of subduing the treasure teachings of the authentic treasure revealers of the past, even if it is only a little. I prayed again and again, and the results were partially achieved. As Orgyen Rinpoche said: "Gold has no pride; without capital, gold will not come into your hand. Dharma has no pride; without merit, Dharma will not come into your hand." As it is said, it is difficult to obtain the Dharma that one desires in one's heart, but to obtain it effortlessly, it seems that one's merit is very good. For the old treasures that have exemplar lineages but whose empowerments and transmissions have been interrupted, merely by making supplications, Guru Rinpoche himself manifested in the forms of the various treasure revealers and bestowed the near lineage. And for the newly revealed ones, the dakinis and treasure protectors personally offered yellow scrolls.
Tibetan
་བ་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་གཞུང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་ཉུང་ལ་དོན་འདུས་ཤིང་ཟབ་ལ་གནད་དུ་འདྲིལ་བ་གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུ། གཏེར་ཆོས་སུ་བཏགས་པའི་གླེགས་བམ་ཁུར་པོ་རེ་ལས་ཚན་པ་རེ་རེས་དགའ་བར་སྣང་ངོ་། །ཆུ་ལུག་གནམ་ལོ་གསར་ ཚེས་སྐབས་རྗེ་བླ་མའི་གཟིགས་སྣང་དུ་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་མཇལ་བའི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་རང་དང་། ངེད་ཀྱི་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ཡིན་པ་བ་ཡོ་ཆོས་བཟང་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་དེ་སྔ་གཏེར་རྙིང་མང་པོ་གསར་སྤེལ་གྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ད་རུང་ཡང་གཏེར་རྙིང་ཉེར་ལྔར་ལོངས་པ་ཞིག་གྲུབ་སོང་ན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས། ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀྱང་ཚེ་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་འོང་རྒྱུ་རེད། དེའི་གེགས་སེལ་དུ་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་ཚོགས་འཁོར་ཡང་གལ་ཆེ་གསུངས་པ་ཞིག་བྱུང་ཚུལ་བཀའ་གནང་། དེ་རྗེས་ཁར་དུས་ཕྲན་ལའང་འདི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཕུལ་བ་ཅིའང་མ་གསུངས་པས་ཐུགས་ལ་མ་བབས་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་བྱུང་། འབྲི་གུང་དགོངས་གཅིག་འགྲེལ་པ་རྡོར་ཤེ་མ་དང་སྟག་ལུང་སྡོམ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཡང་བསྩལ། བར་ཞིག་སྐུ་ཁམས་རྙོགས་པས་ངེད་རང་ནས་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་འདུས་དབང་སོགས་འདུ་ཚོགས་མང་པོའི་རེ་སྐོང་དང་། གསར་བསྒྲིགས་འགའ་ཞིག་གྲུབ། འདི་སྐབས་ཐོ་རངས་ཞིག་གི་རྨི་ལམ་དུ་རིགས་ལྔ་ཐོར་ཚུགས་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་གྱོན་ནས་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པར་དེར་སྔགས་ཆས་ཅན་ཤ་སྟག་འཚོགས་ པས་དབྱངས་རོལ་བཅས་ཕྲིན་ལས་ཤིག་བཏང་བའི་ཕུགས་ལོགས་གཡས་གཡོན་གུ་རུ་རྩ་གསུམ། མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་སོགས་དངོས་འདྲ་བ་བཞུགས། ལོགས་ཤིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མང་པོས་ཡིག་དྲུག་འདོན་པའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལྡིར། ཉེ་སྐོར་བྲག་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་པས་ཤེལ་རྡོ་འགའ་ཞིག་རྙེད། རྡོ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་ཅུང་ཉམས་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལག་ཏུ་བླངས་མ་ཐག་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་ཕྱེད་ཙམ་འོད་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པས་ལྷུ་ཕྱེས་ཏེ་ཆོས་འཁོར་ཡན་རུམ་དུ་བཅུག །མན་ཆད་ཉེ་གནས་ལ་ཁྱེར་བཅོལ་ནས་གྱེན་དུ་ལ་ཞིག་བརྒལ་བ་རྨིས། འདི་སྐོར་དགོན་གླིང་དུ་འབྲུམ་དཀར་མཆེད་ནས་ཐམས་ཅད་ན་བའི་སྐབས་སུ་ཁེལ། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་དྭངས་པས་ཡང་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་ཏུ་བསྩལ་བས་བརྗེད་ཐོར་ཡང་བཀོད། བཅུ་གསུམ་ཉིན་མདུན་དུ་ཕྱིན་པར་ལུང་བསྟན་ལ་མི་འོང་བ་ཅི་ཡོད་ཀྱང་བྱུང་ཚད་ཡི་གེར་འབྲི་བ་སོགས་ག
Chinese
从……中确定下来的生圆次第仪轨，连同事业法，简略而意义精要，深奥而扼要，犹如精炼的黄金。名为伏藏法的经卷，每一函似乎都令人欢喜。水羊新年之际，在至尊上师的显现中，拜见了伏藏大师桑杰林巴，他说：“您和，作为我的上师和弟子的巴沃曲桑，你们两位之前开掘了很多旧伏藏，非常好。如果还能完成二十五个旧伏藏，那么邬金仁波切的心愿就圆满了。你们两位也会寿命和事业一切圆满。为了遣除障碍，在各大圣地修行和会供也很重要。”这样说了。之后，在短暂的时间里也发生了这样的事情，写成文字呈上，却什么也没说，心想是不是不合心意。还赐予了直贡《一续密意释·金刚橛》和达隆《三律仪》等的传承。中间一段时间身体不适，我这边做了噶举雍杜灌顶等很多法会的愿望，也完成了一些新的编纂。这时，在某个黎明的梦中，五部种姓戴着头饰，穿着上衣和下裙，去了一座大寺庙，那里聚集了全是密咒装束的人，伴随着乐器，进行了一项事业，里面的左右两边供奉着古汝根本三尊、玛哈嘎拉夫妇等，栩栩如生。另一边，很多修行者发出念诵六字真言的声音，悦耳动听。去了附近的岩石中，找到了一些水晶石。有一个稍微破损的水晶石佛塔瓶，刚一拿到手里，就变成了一个半肘高的闪闪发光的水晶佛塔，于是拆开，放进了法衣的怀里。之后，委托给近侍拿着，梦见向上翻过了一座山。这件事发生在寺庙里爆发白痘，所有人都生病的时候。二月十一日身体稍微好转，又详细讲述了所有伏藏的历史，也写在了备忘录上。十三日去到面前，无论预言是否应验，都把发生的事情写下来等。
English
The Guhyasamaja Completion Stage practice established from... , along with the activity rituals, is concise yet full of meaning, profound yet essential, like refined gold. Each volume of the scriptures labeled as Treasure Teachings seems to bring joy. At the time of the Water Sheep New Year, in the vision of the revered Lama, I met the great Tertön Sangye Lingpa, who said, "You and, as both my Lama and disciple, Bawo Chosang, you two have previously revealed many old treasures, which is excellent. If you can complete twenty-five more old treasures, then the wishes of Orgyen Rinpoche will be fulfilled. Both of you will also have a long life and all your activities will be accomplished. To dispel obstacles, it is also important to practice and hold Tsokhor (gathering feasts) in the great sacred places." That's what he said. Later, in a short period of time, this also happened, and I wrote it down and presented it, but he didn't say anything, so I wondered if it didn't meet his approval. He also bestowed the transmission of the Drikung Gongchig commentary 'Dorje Shéma' and the Taklung Domsum (Three Vows), etc. In between, he was unwell, so I fulfilled the wishes of many gatherings such as the Kagye Yongdu empowerment, and also completed some new compilations. At this time, in a dream one dawn, the five families, wearing headdresses, upper garments, and lower skirts, went to a large temple, where there were gatherings of people all dressed in tantric attire. With music and chanting, they performed a ritual. In the back, on the left and right sides, were Guru Root Three, Mahakala and consort, etc., appearing lifelike. On one side, many practitioners were chanting the six-syllable mantra, the sound was pleasant and resounding. Going to the nearby rocks, I found some crystal stones. There was a slightly damaged crystal stupa vase, and as soon as I picked it up, it turned into a half-cubit tall, shining crystal stupa, so I disassembled it and put it in the folds of my robe. Afterwards, I entrusted it to an attendant to carry, and dreamed of crossing a mountain upwards. This happened when smallpox broke out in the monastery and everyone was sick. On the eleventh of February, his health improved slightly, and he again recounted in detail the history of all the treasures, which I also wrote down in a memo. On the thirteenth, I went before him, and whether the prophecies came true or not, I wrote down everything that happened, etc.