Tibetan
པོ་བཀའ་ཆེམས་པོད་གཉིས། པདྨ་བཀའ་ཐང་། ཐང་ཡིག་སྡེ་ལྔ། འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་བཀའ་འབུམ་པོད་དགུ། སྡོམ་གསུམ་རྣམ་ངེས་འགྲེལ་པ་སོགས་ཀྱི་ལྗགས་ལུང་ཡུན་རིང་བསྩལ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང་། ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དབང་ཡང་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། སྨིན་གླིང་འདོད་འཇོ་བུམ་བཟང་གི་སྨིན་བྱེད་ཆ་ཚང་། སྒྲུབ་ཐབས་པོད་ཀྱི་བཀླག་ལུང་། ཞལ་ཤེས་རྣམས་ཞལ་ཁྲིད་མཛད་ནས་འདི་རྣམས་ཡིད་ལ་མ་བརྗེད། བསྟན་པ་ལ་ཕན་སུས་ཐོགས་ཅི་ཤེས་སོགས་གསུངས། ལར་འདི་ཉིད་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་ ཆེད་དུ་གནང་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱིས་ལུང་བསྟན་ཁོ་ནར་སོང་འདུག །འདིར་སྡོད་རིང་ཉང་གི་རྟ་ནག །སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས་དང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས། གར་ཚེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་དུང་ཕྱུར་རེ་རེ་སོང་ཞིང་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་ལས་རྡོར་སེམས་དང་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་དབང་། རྟ་ནག་གི་སྲོག་གཏད་རྣམས་ཞུས། ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་བཅོ་ལྔ་གྲུབ་པའི་ཚེ་མཚམས་པ་བསམ་གཏན་ལས་ཐུགས་ཆེན་ཡང་འདུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡང་ཞུས། འདི་སྐབས་མཁོས་འབྱོར་མེད་པས་མཎྜལ་རྟེན་ནི་མཚོན་བྱེད་ཙམ་ལས་འབུལ་རྒྱུ་མ་རྙེད། ཆུ་སྦྲུལ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་དཔོན་རྒན་ནས་ཁོང་དཔལ་སྤུངས་སུ་གྲྭ་ཁང་བཟོ་བ་ལ་འབྱོན་རྒྱུ་ཡིན། ཁྱོད་རང་ཡང་དཔལ་སྤུངས་སུ་འགྲོ་དགོས་པས་ཤོག་གསུངས་པ་བྱུང་བས་བླ་མ་དང་སྡོད་གནས་སོགས་ལ་ཡིད་འཕྲེང་བཞིན་པའི་ངང་ཕྱི་ཕྱག་འཚལ་ནས་འོང་ཁར། འཇམ་མགོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་བཟང་གོས་ཀྱི་ཆོས་གོས། བུམ་པ་ཆ། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་བཀྲ་ལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་པ་ཞིག་གནང་ནས་བླ་མར་མངའ་གསོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། དུས་རྒྱུན་དུ་བློ་སྣ་སྟུངས། དྲན་ཤེས་བསྟེན། ཕྱོགས་རིས་མ་བྱེད་ཅེས་པའི་བསླབ་སྟོན་བསྩལ། ཁང་ སར་རུ་ཐོག་ཏུ་དཔོན་རྒན་བཞུགས་སར་ཕྱིན། དེ་འཕྲལ་དཔལ་སྤུངས་སུ་བྱོན་འདུག་པ་དགོན་ཐོག་སླེབ་ཉིན་ལམ་བར་གློ་བུར་དུ་ཁ་བ་བབས། དེ་རྗེས་དཔྱིད་ཉི་དྲོན་པོ་ཞིག་ཤར་བ་ལམ་བཀྲ་ལེགས་པའི་མཚན་མར་སྣང་། དགོན་དུ་དབོན་རྒན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པ་ལ་མཇལ་ཕྱག་ཞུས། དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད། གྲྭ་ཁང་བཟོ་ལས་ཀྱི་མགོ་ཚུགས། རང་ནས་མཁས་དབང་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་ལས་ཉེར་བུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ས་རིས་ཁྲིད་ཀ་ཞུས། དེ་རྗེས་ལོ་གཅིག་གི་རྀ་ཐུའང་བྲིས། སྔ་ལོ་སྡེ་དགེ་ལྷ་ལྡན་དུ་བྱོན་པ་འདི་ལོ་ཐར་རྩེ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཆོད་ཡོན་ལྷན་རྒྱས་སླར་ཕེབ་རྒྱུའི་ཆིབས་བསུ་ལ་དབྱར་སྨད་དེར་དཔོན་རྒན་འབྱོན་དགོས་འདུག་པ་ངེད་ནས་ཀྱང་ཡིག་བྲིས་ཙམ་གྱིས་ཕན་ཐོགས་རེ་བས་ཕྱིན། འདན་ཁོག་བརྒྱུད་ཙི་ཁོག་བར་བྱོན། སྒར་པ་གཞན་དབུ་ཐོན་ཡིན་འདུག་ཀྱང་ཁང་སར་པདྨ་དཔོན་གཡོག་དྲུག་ལྷ་སར་འབྲུམ་ནད་ཀྱིས་གྲོངས། རྡེལ་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་རྩ་གར་སོང་མེད་པའི་སྐད་ངན་འབྱོར་ཡང་དཔོན་རྒན་འདི་ཉིད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དཀྱེལ་ཆེ་བས། དེར་བྱོན་བླ་ཆེན་རྣམས་གདན་འདྲེན་དང་ལམ་བར་དགོན་ཁག་རྣམས་ལ་རྒྱབ་ཆོག་སོགས་ཕྱག་ཏུ་གང་ཡོད་ཀྱིས་དགེ་སྒྲུབ་ལས་ལྷ་ལ་ཡི་ཆད་དང་། སྡུག་བསྔལ་སོགས་གཏན་ནས་མི་མཛད། ཁྲའོ་ཐང་བར་སྒར་པ་མཉམ་དུ་ བྱོན། དེ་ནས་ཆོས་སྡེ་ཕོ་བྲང་དུ་ཁྱུགས་ཙམ་དང་སྡེ་དགེ་དགོན་ཆེན་དུ་བྱོན། དེར་ལྷ་འབྲང་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་བཞུགས་འདུག་པ་ཕྲན་ལ་བསྟོད་པ་ཁ་ཤས་རྩོམས་གསུངས། ཁོང་ཡང་དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕྱིན་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ་ཐོག་མར་དཔལ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པས་རྗེས་སོར་མ་སླེབ། ཁྱོད་ནི་ངེས་པར་དཔལ་སྤུངས་སུ་སྡོད་དང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འོང་ཞེས་ལུང་བསྟན་འདྲ་བ་མཛད། དེ་འཕྲལ་དཔལ་སྤུངས་དགོན་དུ་ཁྱུགས་ཙམ་བྱོན་ནས་དཔོན་རྒན་ཡར་ལོག །ངེད་རང་ལ་བསླབ་སྦྱང་བྱས་པའི་དོན་གོ་དགོན་འདིར་ཕན་ཨི་ཐོགས་བསམ་པ་ཡིན་པས་ད་ཕྱིན་རིང་སྡོད་དགོས་ཚུལ་དང་། སྐྱབས་མགོན་ཕེབས་སྐབས་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་ཞུ་གལ་ཆེ་བའི་བསླབ་བྱ་བཅས་བན་ཆས་ཆ་ཚང་གནང་། ངོས་ནས་ཞེ་ཆེན་སྡོད་སྐབས་སྡོམ་པ་ཐོབ་ཚུལ་བཤད་ཀྱང་སྨ་འབེབ་ཚིག་ངན་བཅས་སྡོམ་པ་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ལ་ཞུ་དགོས་རྒྱུ་རེད་གསུངས། སྔ་ལོ་སྐྱབས་མགོན་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་བོད་དུ་ཕེབས་པ་འདི་ལོ་ལྷ་ལྡན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་དབོན་སྤྲུལ་དང་ཆབས་ཅིག་ཕྱིར་ཕེབས་རྒྱུའི་ཆིབས་བསུར་དབོན་རྒན་ཕེབས། སྐྱོ་བྲག་ནས་ཐོག་མར་ཞལ་མཇལ་སྐབས་སྔ་སོར་ངེད་ལ་སྐུ་བསྟོད་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོ་ཞིག་བྲིས་ཤོག་གསུངས་པ་དོན་ཉན་མ་ཐོན་ཀྱང་གསུང་ མ་ལྡོག་ཙམ་བྲིས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་གཟིགས་འབུལ་དང་ཕྲན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། མདང་གི་མནལ་ལམ་དུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ཞིག་རྨིས་པས་དེ་ལ་བལྟ་འདྲ། ཁང་སར་ཚང་སྔར་ནས་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་སྦྱིན་བདག་ཡིན་ཐོག་དཔོན་ཚེ་འཕེལ་ལྷག་པར་བསམ་དཀར་དད་ཞེན་ཆེ་བས་ད་རེས་འདིའང་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་འོང་གསུངས་ནས་དགྱེས་ཚོར་མཛད་ཚུལ་ཕྱིས་ཐོས། འདི་སྐབས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྟོན་འཁོར་དགོན་ཐོག་ཕྱག་ཕེབས། གསེར་ཞལ་ཐོག་མར་མཇལ་བའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ། དེ་གའི་ཚེས་དྲུག་ལ་བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་མཁན་ཁ་ཤས་འདུག་པས། དབོན་རྒན་ཚང་ནས་ངེད་ལའང་ད་རེས་བསྙེན་རྫོགས་སྒྲུབ་དགོས་གསུངས་པ། སྔར་ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་མདུན་ནས་ཞུས་ལུགས་དང་གསུང་ཚུལ་རྣམས་ཞུས་ཀྱང་། སྡོམ་པ་འདི་ནས་མ་ཞུས་ཐབས་མེད། སྡོམ་རོ་ཡར་འབུལ་རྒྱུ་ཁོང་གིས་གསན་པ་དེས་ཆོག་གསུངས། ཆོ་གས་འབུལ་ལེན་བྱེད་པ་ནི་མ་བྱུང་། ཕྱིས་འདིར་གྲོགས་མཆེད་ལ་གལ་པོ་ཆེ་བྱེད་པ་ཞིག་འདུག་པས་དེ་སྐབས་ཞུ་གྲོགས་བླ་སྤྲུལ་གནད་ཆེན་ཁ་ཤས་འདུག་པས། ངེད་ཀྱང་དེ་གྲལ་མ་ཆུད་ཐབས་མེད་མཛད་བྱུང་བ་ལྟར་སླར་སྟོད་འདུལ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་སྡོམ་རྒྱུན་ཐོབ་པའི་ཚུལ་ནི། བཀྲ་ཤིས་པའི་གཙུག་ལག་ ཁང་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་ཚོམས་ཆེན་དུ། བྱམས་མགོན་དངོས་སྣང་དཔལ་ལྡན་བསྟན་འཛིན་ཉིན་བྱེད་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་གྲོལ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་སྡེས་མཁན་སློབ་སྦྲགས་མ་མཛད། གསང་སྟོན་པ་དབོན་རྒན་ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཕེལ། དུས་གོ་བ་འཚོ་བྱེད་ཀརྨ་ཚེ་དཔལ། བརྡ་སྤྲོད་པ་དང་བྱང་འདྲེན་ཀརྨ་མཁས་བཙུན། ཁ་སྐོང་པ་རྗེ་དབོན་ཀརྨ་ཐོགས་མེད་བཅས་ལྔ་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཚིགས་གསུམ་རིམ་ནོད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མཛད་ཅིང་། མིང་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་གནང་། འདི་སྐབས་སྔ་མའི་སྡོམ་རོ་དེས་རྒྱུད་བཀག་པའི་རྟོག་པས་ཐོབ་ཤེས་ཇི་བཞིན་སྐྱེ་བ་ཞིག་ནི་མ་བྱུང་། དེ་རྗེས་ཉིན་གཅིག་སྐུ་མདུན་རང་དུ་གསོལ་ཇ་དང་གསུང་འཕྲོས་གནང་། ཕ་ཀི་ལ་ལྟོས་དང་མི་ཚེ་རིང་རེད་ཅེས་རྒྱ་ཐང་ཞིག་བཀྲམ་འདུག་པ་ནན་དུ་བསྟན་པར་མཛད་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་སེམས། རྡོར་དྲིལ་དང་ཤམ་ཐབས་གནང་སྦྱིན་བསྩལ། དགུན་ཐོག་དེར་ཀར་ལུགས་ཀྱི་འཕྲལ་མཁོ་རྣམས་བློ་འཛིན་བྱས། དབོན་རྒན་ཚང་ནས་ངེད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་རེ་འདུན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་གཞན་ལ་ཤོར་དོགས་ཀྱིས། སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་འདི་ལ་སྡེ་དགེའི་མདུན་ ནས་དྲུང་ཡིག་འདེད་པ་སོགས་ཐོག་རྒྱག་ཅི་འོང་ཚོད་མི་འདུག་པས་རང་ཚང་སྤྲུལ་སྐུ་ཞིག་གི་མིང་བཏགས་པ་གལ་ཆེ་ཚུལ་ཞུས་སྐབས། དེ་ལྟར་འོས་བབས་འདུག་པས་རྗེ་གོང་མའི་ཞལ་སློབ་ཅིག་གི་སྤྲུལ་སྐུར་མིང་བཏགས་དགོས་འདུག་ཀྱང་། ཨ་ལོ་ཀུན་མཁྱེན། ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ། རྟ་མགྲིན་མགོན་པོ་གསུམ་ནི་མཚན་བཏགས་དང་དགོན་འདིར་བདག་གཟུང་གཏན་ན
Chinese
《波·噶钦》两函，《莲花生大师传》，《唐瑜伽部》五部，吉美林巴的文集九函，《三律仪决定论释》等的口传教授长久赐予。噶举八大法行成就者总集和噶林寂怒的根本灌顶也蒙受恩德。敏珠林如意宝瓶的全部成熟仪轨，《成就法函》的读诵传承，以及口诀等进行口头指导，并说这些不要忘记在心里。对佛法有益，谁能做到什么等等。总的来说，此人的言谈 所有特别给予的，后来都成了预言。住在这里期间，念诵了娘地的马头金刚，敏珠林金刚萨埵和善逝总集，嘎策，无量光佛的心咒等各一亿遍，并从具有证悟的喇嘛根桑索南处请求了金刚萨埵和长寿持明总集灌顶，马头金刚的命依。又以总集的方式念诵六字真言一亿五千万遍圆满之际，从闭关者桑丹处请求了大悲观音总集的灌顶。此时因为没有资财，曼扎的供品只是象征性的，没有找到可以供养的东西。水蛇年二月里，老官员说他要去八蚌寺建造僧舍。说你也必须去八蚌寺，所以来吧，因为对上师和住处等依依不舍，行告别礼后离开时，蒋贡喇嘛仁波切赐予了您供养的优质丝绸法衣，水瓶，以及吉祥语的词句优美且具有功德大海的物品，作为供养上师的缘起。平时要放空心思，保持正念，不要有偏颇，赐予了这样的教诲。到康萨如托，去了老官员住的地方。他已经去了八蚌寺，到达寺院的那天，路上突然下起了雪。之后，温暖的春日照耀，显现出道路光明美好的征兆。在寺院拜见了侄子仁波切，他非常高兴。开始了建造僧舍的工作。自己向堪布喇嘛扎西嘉学习了完整的坛城图的绘制方法。之后也画了一年的坛城图。前一年去了德格拉萨，今年塔尔策堪布仁
English
Bestowal of long-term oral transmissions on works such as the two volumes of the Po Kachin, the Padma Kathang, the five sections of the Thang Yig, the nine volumes of Jigme Lingpa's Collected Works, and the commentary on the Domsum Namnge. Also received the root empowerments of the Kagye Deshek Dudpa and the Karling Shithro. Complete ripening empowerments of the Mindroling Dodjo Bumpa Sang. Reading transmissions of the Sadhana Volume. Gave oral instructions on the oral teachings, saying, "Don't forget these in your mind. Whoever benefits the teachings, what can they do?" In general, all the special words of this person Later became prophecies. During his stay here, he recited one hundred million times each the essence mantras of Nyang's Tamdin, Mindroling Vajrasattva and Deshek Kundu, Gartse, and Amitabha, and requested the Vajrasattva and Immortal Yangnying empowerments and the life entrustment of Tamdin from Lama Kunzang Sonam, who possessed realization. Also, when he completed one hundred and fifty million recitations of the six-syllable mantra through the Yangnying Dudpa, he requested the empowerment of the Great Compassionate One Yangdu from the retreatant Samten. At this time, due to lack of resources, the mandala offering was only symbolic, and he could not find anything to offer. In the second month of the Water Snake year, the old official said that he was going to Palpung to build a monastery. He said, "You must also go to Palpung, so come," and with reluctance towards the lama and residence, he made a farewell bow and left. Jamgon Lama Rinpoche gave him the fine silk Dharma robe that he had offered, a vase, and auspicious words that were beautiful and possessed a sea of qualities, as an auspicious connection for enthroning the lama. He bestowed the teaching, "Always empty your mind, maintain mindfulness, and do not be biased." Went to Khangsar Rutok, to the place where the old official was staying. He had already gone to Palpung. On the day he arrived at the monastery, it suddenly snowed on the way. Afterwards, a warm spring sun shone, appearing as a sign of a bright and auspicious path. At the monastery, he met and paid respects to the nephew Rinpoche, who was very pleased. The work of building the monastery began. He himself requested instruction from Khenpo Lama Tashi Gyal on the complete drawing of the mandala of the Nyerbum. Afterwards, he also drew a mandala for one year. He went to Derge Lhagyel the previous year, and this year, the Tartse Khen Rin.
Chinese
仁波切和供养人等一同返回的迎接事宜，夏季末尾时，老管家必须前往，我们这边也希望能以书信的方式提供帮助。经过丹科到达孜科。其他管家已经出发，但康萨·白玛管家和六名仆人在拉萨死于天花。传来大约五十块宝石的财产不知去向的坏消息，但这位老管家心胸非常宽广。迎请前往的各位大喇嘛，并在沿途各寺庙进行供养等，尽自己所能行善，对神不失望，也从不制造痛苦等。到超塘为止和管家们一起前往。之后在法宫稍作停留，前往德格大寺。在那里，拉章喇嘛巴丹曲杰住锡，他说要我写一些赞歌。他原本也应该去八蚌寺，但最初去了白玉寺，所以后来没能到达。他做了类似的预言，说你一定要住在八蚌寺，那样会非常好。之后立即前往八蚌寺稍作停留，老管家返回。我心想，学习的意义在于是否能对这个寺庙有所帮助，所以说今后要长期住在这里，以及上师到来时，受比丘戒非常重要等教诲，并给了我全套僧衣。我说了在协庆居住时已经受戒的事情，但他带着责骂和恶语说，戒律必须从嘉瓦父子那里受。去年，སྐྱབས་མགོན་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ（Kyabgon Kuzhab Rinpoche，怙主衮夏仁波切）前往西藏，今年和在拉萨出生的侄子一起返回的迎接事宜，老管家前往。从觉扎首次见面时，他说之前让我写一篇赞歌《普贤法轮》，虽然没有完成，但还是把写好的一点点献上，并讲述了我的经历。他说，昨晚梦见太阳升起，好像在看那个。康萨家族从以前就是与众不同的施主，而且管家策彭尤其具有清净的信念，所以这次也一定会对佛法有所帮助，后来听说他很高兴。此时，十月初一，仁波切师徒等。
English
Regarding the welcoming of the return of Rinpoche and the patrons, the old steward had to go there in late summer, and we also hoped to help with just writing letters. They went through Dankok to Tsikok. Other stewards had already left, but Khangsar Pema steward and six servants died of smallpox in Lhasa. Bad news came that the property of about fifty gems was missing, but this old steward was very generous. He invited the great lamas who went there, and made offerings to the monasteries along the way, doing good deeds with whatever he had, without despairing of the gods, and never creating suffering, etc. He went to Chao Tang with the stewards. Then he stayed briefly at the Dharma Palace and went to Dege Monastery. There, Ladrang Lama Palden Chokyi Gyalpo was residing, and he told me to compose some praises. He was also supposed to go to Palpung Monastery, but he first went to Palyul Monastery, so he didn't arrive later. He made a prophecy like, you must stay at Palpung Monastery, and it will be very good. Immediately after that, he went to Palpung Monastery for a short time, and the old steward returned. I thought about whether the meaning of studying was to help this monastery, so I said that I would have to stay here for a long time from now on, and that it was very important to take the vows of a monk when the protector arrives, and he gave me a complete set of monastic robes. I told him that I had taken vows when I was staying in Dzogchen Monastery, but he scolded me and said bad words, saying that the vows must be taken from Gyalwa father and son. Last year, Kyabgon Kuzhab Rinpoche went to Tibet, and this year, the old steward went to welcome him back with his nephew who was born in Lhasa. When I first met him at Kyodrak, he said that he had asked me to write a praise called "Kunzang Khorlo" before, and although I didn't finish it, I offered him the little bit that I had written, and told him my story. He said that he had dreamed of the sun rising last night, and it seemed like he was looking at that. The Khangsar family has always been a different kind of benefactor, and steward Tsephel is especially devoted to pure faith, so this time it will also help the Dharma, and later I heard that he was very happy. At this time, on the first day of October, Rinpoche and his entourage...