Tibetan
ང་ཞིག་གི་སྦུག་ཏུ་སྐྱབས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བཞུགས་ཁུལ་ལ། ཁྱམས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་ཡུམ་ཡིན་རྒྱུའི་བུད་མེད་གཟི་བརྗིད་ཅན་གཅིག་བྱམས་བཞུགས་མཛད་འདུག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་རྐང་པ་ལ་མགོས་གཏུགས་ཏེ། མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སོགས་མང་དུ་སྨྲས་པ་རྨིས། ཡང་རེས་གཅིག་རང་གནས་སུ་ཉིན་མོའི་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་སྡོད་འདུག་པ་ལ། དབོན་རྒན་ཚང་ནས་ཁྱོད་ལ་སྤྲོད་རྒྱུ་བསྐུར་བ་ཡིན་ཟེར། མི་ཞིག་གིས་རྟེན་སྒམ་ཞིག་སྤྲད་བྱུང་བ་ཁ་ཕྱེས་པས་རིང་བསྲེལ་དུ་མས་གང་བའི་རྟེན་གཙོ་ལྟ་བུར་དར་དམར་གྱིས་ཐུམ་བྱས་པའི་ཐོད་པ་གསུམ་འདུག་པ། གཅིག་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་ཨ་བྷ་ཡཱཀ་རའི་དབུ་ཐོད་ཡིན་ཟེར། གཅིག་དེའང་པཎ་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད་ཟེར་ཡང་ཕྱིར་ནངས་གསལ་བར་མ་དྲན། གཅིག་དེ་སོག་དབོན་རིག་རལ་གྱི་དབུ་ཐོད་རེད་ཟེར་བ་ནང་དུ་བལྟས་པས་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་རང་བྱོན་ལ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་ངར་ཅུང་མི་གསལ་བ་ཞིག་འདུག་པ་རང་གི་ཡིན་སྙམ་ཚགས་བྱས་པ་ཞིག་རྨིས། དབྱར་སྟོན་རྣམས་སུ་རང་ལ་འབུལ་བྱའི་དངོས་པོས་དབེན་ ཀྱང་སྐྱབས་མགོན་རྗེས་བཀས་བསྐུལ་ཅིང་དབོན་རྒན་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྩེ་གཟིགས་ཆེན་པོས་དབོན་སྤྲུལ་གསར་ཕེབས་དང་ཕྲན་གཉིས་ལ། ཕག་མོ་དང་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། རྒྱལ་རྒྱམ་ལྷ་དགུ། ཀུན་རིག །མི་འཁྲུགས་པ། ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུ། པྒྴིའི་བླ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་དབང་། ཀར་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཕྲ། ཆོས་སྤྱོད། མགོན་པོ་སོགས་སྤར་མ་གང་ཡོད་ཀྱི་ལུང་། ཟུར་གཅོད་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་རྣམས་གནང་། རང་ལ་སྒེར་དུ་དེ་དག་གི་བསྙེན་ཁྲིད། ཕྱག་ཆེན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ། ཆོས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་ཞིབ་པར་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ། ཟླ་བ་དགུ་པ་ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་ལ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་སྨྱུང་གནས་ཞིག་བྱས་པའི་དངོས་གཞིའི་ནུབ། ཀུན་དགའ་ར་བ་ཆེ་ལེགས་ཀྱི་ནང་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་གསེར་མདོག་འོད་དུ་འབར་ཅིང་དབུ་སྐྲ་ཐོན་མཐིང་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བ། སྐུ་སྨད་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕག་ནས་ཧ་ཅང་མི་མངོན་པ་ཐོག་ཚད་གཉིས་ཙམ་པ་ཞིག་ལ་བདག་སོགས་མི་མང་པོས་མཇལ་ཞིང་དད་ཕྱག་གིས་བཏུད་པ་རྨིས། དེ་རྗེས་ནུབ་ཅིག་ཁང་ཆེན་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གི་གཡོན་སྐོར་དུ་ཕྱིན་པས་གསེར་ཟངས་མཆོད་རྟེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་པའི་བང་རིམ་སྟེང་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་མཇལ་བས་བུམ་སྒོར་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་རས་ཆུང་པས་དབུ་རྒྱན་བྱས་པ་ ཞིག་སྣང་། དེའི་གཡོན་ངོས་སུ་
Chinese
在某个我的内心深处，救怙主金刚持安住。在走廊里，一位光彩照人的女子，像是上师您的明妃，慈祥地坐在矮榻上，我非常恭敬地用头触碰她的脚，梦见我念诵了很多祈祷文，例如祈请益西措嘉佛母。还有一次，我像往常一样住在自己的住所里。从伯父那里传来话说，要给你送东西。一个人递给我一个装有圣物的箱子，打开一看，里面有三个头盖骨，用红色的绸缎包裹着，像是装满舍利的圣物。据说其中一个是印度班智达阿巴亚卡绕的头盖骨。据说另一个也是一位伟大的班智达，但我不记得具体是谁了。据说还有一个是蒙古伯父热绕的头盖骨，我往里面看，看到一个自然显现的圣母像，右手的施予印有点模糊，我梦见我觉得是自己的，就把它包了起来。春夏两季，我虽然缺乏供养的物品，但救怙主多次劝勉，伯父仁波切以极大的慈爱，对新来的伯父转世和我和另外一位，赐予了金刚亥母和胜乐金刚五尊，吉祥胜乐轮九尊，遍照佛，不动佛，长寿佛九尊，以及帕吉的上师修法等的灌顶。噶举派的大小坛城，法行，护法等所有版本的传承。以及断法的灌顶和引导。我个人得到了这些的念诵引导。大手印广中略三品。以及六法等的详细引导传承。九月降神节，我做了一次吉祥天母派系的斋戒，在正行的晚上。在宽敞的大经堂里，释迦牟尼佛金色的身躯光芒四射，头发是深蓝色的。佛陀的下半身从大经堂的后面几乎看不见，大约有两层楼那么高，我和很多人都见到了，并以虔诚之心顶礼膜拜。在那之后的一个晚上，我走到一个无边无际的大殿的左边，看到一座非常巨大的金铜佛塔，从塔的台阶上向右绕行，看到宝瓶门上装饰着小小的金刚手像。
English
In the depths of a certain me, the Protector Vajradhara resides. In the corridor, a radiant woman, who seemed to be the consort of the master, was sitting kindly on a low couch. I very respectfully touched her feet with my head, and dreamed that I recited many prayers, such as praying to Mother Yeshe Tsogyal. Another time, I was staying in my own residence as usual. A message came from the uncle's family saying that they were sending something to you. A person handed me a box containing relics, and when I opened it, there were three skulls wrapped in red silk, like sacred objects filled with relics. It was said that one of them was the skull of the Indian Pandit Abhayakara. It was said that another one was also a great Pandit, but I don't remember exactly who it was. It was said that another one was the skull of the Mongolian uncle Rigral. When I looked inside, I saw a self-arisen image of the Holy Mother, with the right hand in the gesture of generosity, a little blurry. I dreamed that I thought it was mine, so I wrapped it up. In the spring and autumn seasons, although I lacked offerings, the Protector repeatedly urged me, and the uncle Rinpoche, with great love, bestowed upon the newly arrived uncle's reincarnation and the two of us, the initiations of Vajravarahi and Chakrasamvara five deities, Gyalgyam nine deities, Vairocana, Akshobhya, Amitayus nine deities, and the Guru Sadhana of Pagshi, etc. The transmissions of the large and small mandalas of the Kagyu tradition, Dharma practices, protectors, and all available versions. And the empowerment and guidance of Chod. I personally received the recitation guidance of these. The three categories of Mahamudra, extensive, intermediate, and concise. And the detailed guidance transmissions of the Six Dharmas, etc. In the ninth month, on the Descent from Heaven Day, I performed a fasting retreat of the Palmo tradition, and on the night of the main practice. In the spacious great assembly hall, the golden body of Shakyamuni Buddha shone brightly, and the hair was a very dark blue. The lower part of the Buddha's body was almost invisible from behind the great assembly hall, about two stories high. Many people, including myself, saw it and prostrated with devotion. After that, one night, I went to the left side of a vast great hall, and saw a very huge gold and copper stupa. As I circumambulated to the right from the steps of the stupa, I saw a small Vajrapani image decorating the vase door.
Tibetan
འཁོར་དུས་མཆོད་རྟེན་དེ་ས་ལས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུར་སོང་བའི་བུམ་ལྟོར་བུག་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་ལག་པ་བཅུག་པ་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སོགས་ཤོག་སེར་ཤོག་དྲིལ་མང་པོ་དོན། དེ་ནས་རི་ངོས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྦྲ་ནག་ལྟ་བུ་ཆེ་ཆུང་མང་པོ་འདུག་པ་ལ། འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་པས་བྱད་ངོ་རེད་སྨྲས། ང་རང་ཞེ་གཏིང་ནས་ཡོན་དགེ་གཏེར་སྨྱོན་ཡིན་པར་དྲན་འདུག་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁྲབ་ཅིང་མཆོངས་པས་གྲོ་ལོད་དངོས་སུ་གྱུར་པ་འདྲ་ཞིག་འདུག །ཕུར་པ་གདེངས་ནས་གར་བྱས་པས་ནག་གུར་དེ་རྣམས་སར་ནུབ་སོང་། དེ་ནས་བཅའ་འཕྲང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པས་གནོད་བྱེད་ཅིག་གིས་གྲི་མཚོན་ཚད་འདུག་པས་དང་པོ་ཅུང་སྐྲག་སྣང་སྐྱེས། དེ་མ་ཐག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ནས་གནོད་བྱེད་དེའི་མཚོན་ཆ་འཕྲོག་ནས་བཅག །ཁོ་རང་ལམ་འོག་ཏུ་བསྒྲིལ། རྡོ་མང་ཞིག་འཕངས་པས་རོ་ཕྱེད་ཙམ་ལས་མི་མཐོང་བ་སོང་། ཡང་ཕྱིན་པས་དབུ་ཆེ་ལྟེམས་ལྟ་བུར་སླེབས་ནས་རང་གི་གནས་ཁང་མཐོང་བ་དང་གཉིད་སད། ཕྱིར་ནངས་དམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཧོར་ཀརྨ་ཉི་འོད་ཀྱིས་གྲོ་ལོད་པུསྟི་ཞིག་བྱིན་བྱུང་བ་དང་། རིང་མིན་དབོན་རྒན་མདུན་ནས་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་ཐོབ་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཤིང་སྐལ་པ་བཟང་སྙམ་བགྱིད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ནང་ ནས་སྒྲུབ་ཁང་ཆེན་མོར་ཕྱིན། ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་འབུམ་བཞི་བསགས། ཁམས་དྭངས་ཤིང་རྨིས་ལྟས་ལེགས་པ་མང་དུ་བྱུང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསོག་སྐབས་སྔ་དྲོ་ཞིག་ཅུང་ཟད་འཐིབས་པ་ལ་སྔར་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མེ་ཏོག་གིས་གང་ཞིང་། ཕལ་ཆེར་དམར་སེར་གུར་གུམ་གྱི་མདངས། ལོ་མ་ལྗང་གུ་དཔེས་མཚོན་དུ་མེད་པ་ཞིག་མཐོང་འོང་བདོ་ལ་སད། མེ་སྤྲེལ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་བསྙེན་པ་བཏང་། ས་ག་ཟླ་བར་སྒྲུབ་མཆོད་མཛད་སོང་བའི་ནུབ་ཅིག་དཔལ་འབྱོར་སྒང་གི་གཟིམས་ཆུང་རེད་ཟེར་བའི་ཁང་པ་སྤུས་ལེགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་པར་དབོན་སྤྲུལ་ཕྱག་དཔེ་ཡིན་རྒྱུའི་ཤོག་སེར་གོས་ཅན་དྲིལ་ཚས་ཅན་ག་པུར་ལྟ་བུའི་དྲི་ཞིམ་བྲོ་བ་འགའ་ཞིག་ཁ་ཕྱེས་པའི་ཁྲོད་ཚེམ་ཁ་ཤས་ཁུར། དེར་རྨི་ལམ་ཡིན་པ་དྲན་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་བལྟས་པས་ར་བ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ལཱུ་ནག་དྲིལ་གསུམ་གཙོས་པའི་རྒྱ་གར་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཡིན་ཟེར། དབྱིབས་བྱིས་པ་ལ་ཆེ་ཆུང་དང་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་བཞུགས་འདུག །རེ་ཞིག་ནས་ཡལ་སོང་བས་ངོ་བོ་སྐྱོང་ནས་བསྡད་པར་རྨིས། སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་གཏུགས་ནས་སྤྱི་འདུས་བསྙེན་པ་བདུན་གཅི
Chinese
轉繞時，看到一座像是土做的佛塔，塔瓶部有個洞，把手伸進去，取出許多智慧秘密等的黃紙和紙卷。之後到了一處山坡，看到許多大小不一的黑帳篷，心想這是夢境，是邪魔。我從內心深處想起自己是永噶掘藏師，便在那些帳篷上跳舞嬉戲，感覺像是變成了真實的金剛橛。舉起金剛橛跳舞，那些黑帳篷都沉入地下。之後到了一處險峻的地方，一個加害者揮舞著刀劍，一開始有些害怕。但隨即生起我是不變金剛的傲慢，奪過加害者的武器並折斷，將他壓在路下，扔了許多石頭，只露出半截屍體。又往前走，到達了像是頭部腫脹的地方，看到了自己的住所，然後醒了。第二天早上，具誓金剛的弟子霍爾噶瑪尼奧給了我一本金剛橛經書。不久之後，從伯父那裡得到了完整的灌頂和傳承，覺得緣起吉祥，福分很好。十月份去了大修行室，積累了大手印前行一百萬遍，心情舒暢，做了許多好夢。在積累上師瑜伽時，一個早晨有些昏暗，看到了一個以前從未見過的宜人地方，鮮花盛開，大多是紅色、黃色和藏紅花的顏色，樹葉翠綠，景象美妙無比，然後醒了。火猴年三月，修持了勝樂金剛五尊的念誦。薩嘎月舉行了法會，一天晚上，去了一間叫做吉祥崗的臥室的精緻房間，打開了一些據說是伯父的轉世的書本，裡面有黃色的絲綢包裹，散發著樟腦般的香味，並拿了一些針線。在那裡，我想起這是夢境，走到後面一看，在一個像院子的地方，有魯伊巴、那波巴、因扎布底等印度大成就者。他們的形狀像小孩，大小不一，穿著各式各樣的衣服。過了一會兒，他們消失了，我夢到自己保持著本質而住。猴年五月初十，開始了共同聚集的七個念誦。
English
While circumambulating, I saw a stupa that looked like it was made of earth. There was a hole in the vase-like part of the stupa, and when I put my hand in, I took out many yellow papers and scrolls with texts like Yeshe Sangwa (Wisdom Secret). Then I went to a hillside and saw many black tents of various sizes. I thought, 'This is a dream, it's an evil spirit.' From the depths of my heart, I remembered that I was Yongge Terton (Treasure Revealer), so I danced and frolicked on those tents, and it felt like they turned into real phurbas (kīla, ritual daggers). I raised the phurba and danced, and all those black tents sank into the ground. Then I went to a steep place, and a harmful being was brandishing a knife. At first, I felt a little scared. But immediately, I felt the pride of being the Immutable Vajra, so I snatched the weapon from the harmful being and broke it. I pinned him under the road and threw many stones, so only half of his body was visible. I went on and arrived at a place that looked like a swollen head, and I saw my own dwelling and woke up. The next morning, Hor Karma Nyima Ozer, a disciple of Damchen Dorje (Bound by Oath Vajra), gave me a phurba text. Soon after, I received the complete empowerment and transmission from my uncle, and I thought the auspicious coincidence was good and my fortune was excellent. In the tenth month, I went to the great retreat center and accumulated four hundred thousand preliminary practices of Mahamudra. My mind was clear, and I had many good dreams. While accumulating Guru Yoga, one morning it was a bit dim, and I saw a pleasant place I had never seen before, full of flowers, mostly red, yellow, and saffron-colored, with green leaves, an indescribably beautiful sight, and then I woke up. In the third month of the Fire Monkey year, I practiced the recitation of the Five Deities of Chakrasamvara. In the Saga month, a Dharma assembly was held, and one night, I went to a fine room called the bedroom of Pelyor Gang, and I opened some books said to be the reincarnation of my uncle, which were wrapped in yellow silk and smelled like camphor, and I took some sewing threads. There, I remembered it was a dream, and I went behind and saw in a courtyard-like place, the Indian Mahasiddhas, including Luipa, Naropa, and Indrabhuti. Their shapes were like children, of various sizes and wearing various clothes. After a while, they disappeared, and I dreamed that I remained abiding in the essence. On the tenth day of the Monkey month, I began the seven recitations of the common gathering.