Tibetan
། ལྷ་མོ་ཉེ་བའི་རྟགས། གཏེར་གྱི་ལྟས་སོགས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་བྱུང་། འདི་སྐབས་བླ་མ་ནོར་བུའི་མདུན་ནས་ཀློང་གསལ། གནམ་ཆོས། རོལ་རྡོར་ཆོས་སྐོར་འགའ་ཞིག་གི་དབང་ལུང་དང་། ཉེར་མཁོའི་ལུང་མང་དུ་མཛད་སོང་ཞིང་། སྒྲུབ་སྤྱི་ལ་སེམས་ཁྲིད་ཀྱང་གནང་། ཐམས་ཅད་ནས་རེ་རེ་བཞིན་རྟོགས་འབུལ་བྱེད་འདུག་པ་རང་ལ་རྟོགས་པ་ཕུལ་རྒྱུ་མི་འདུག་ཀྱང་གནས་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ ཞུས་པར་སེམས་ངོ་སྐྱོང་ལུགས་ལེགས་པར་ཤེས་འདུག་གསུངས། ནུབ་ཅིག་ཁ་ནུབ་ཏུ་གཏད་ནས་ཕྱིན་པས་བལ་ཡུལ་ཡིན་ཟེར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྒྱ་སྲང་ནས་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་པོ་ཏི་གསེར་གདོང་ཅན་དུ་མ་བརྩིགས་པར་སླེབས། དེ་ནང་པོ་ཏི་གཅིག་གདོང་ཡིག་བལྟས་པས་གསང་འདུས་རྒྱུད་སྔར་མ་གྲགས་པ་ཞིག་གི་མཚན་ཐོ་འདུག །དེ་ནས་ཕྱིན་པས་དཔྱིད་སོས་ལྟ་བུའི་ས་ཕྱོགས་ཉམས་དགའ་ཞིང་། ཁ་བ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་ཆར་ཐར་ཐོར་འབབས་པ་ཞིག་ཏུ་ན་ལེནྡྲ་ཡིན་ཟེར་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་གཡོན་ཟུར་དུ་ཁང་པ་དཀར་པོ་ཐོག་ལྔ་བརྩེགས་ཙམ་བཀོད་མཛེས་ཤིག་འདུག །སྔར་པཎ་ཆེན་ཞིག་བཞུགས་སྐད་ཀྱང་མིང་བརྗེད། ཕྱིས་ནས་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའང་བཞུགས་ཟེར་བ་རྨིས། ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་བཀའ་འབུམ་སོགས་ཁ་ཤས་མཇལ་བས་དད་པ་ཐུན་མིན་སྐྱེས་པའི་ནུབ་ཅིག་གནས་མདོ་ཡིན་རྒྱུའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཅུང་ཟད་རྙིང་པ་གོས་ཆེན་སེར་པོའི་ཀ་འཕེན་ཚལ་ཚལ་ཡོད་པར་ཁྲི་གོང་མ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དང་ཅིག་ཤོས་ལ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་བཞུགས་ཡོད་སྙམ་བྱེད་ཅིང་། རང་ཡང་ཆགས་མེད་ཞལ་སློབ་ཅིག་ཡིན་པར་དྲན། ལོ་འདིར་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་སྒར་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་བཏེགས་ནས་ཀརྨ་དགོན་ དུ་ཞབས་བཀོད། སྒྲ་གསན་བཞེས་མཛད་ཆེད་ཕྲན་མངགས་བཏང་དགོས་པའི་གསུང་བྲིས་སྐྱབས་རྗེའི་མདུན་དུ་འབྱོར་བས་མ་སོང་ཐབས་མེད་ཀྱི་བཀའ་བསྩལ་ནས་སྒྲུབ་པ་གྲོལ། འགྲོ་ཁར་བཀའ་བསླབ་གནང་ཞོར་ལེའུ་བདུན་མའི་ལྗགས་ལུང་ཞིག་ཞུས་པར། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་སོགས་ནན་གསུང་མཛད་ནས། འདི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་སེམས་ཁྲིད་བརྒྱ་སྟོང་གི་དོན་རྩ་འདུས་པས་སྔར་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྒྱལ་དབང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་གས་ངོ་སྤྲོད་ཕུལ་ནས་བསྟན་པ་གཏད། རྗེ་བཅུ་གསུམ་པས་ཁོང་ལའང་ངོ་སྤྲོད་འདི་ག་བསྩལ་ནས་བསྟན་པ་གཏད་པ་ཡིན་པའི་གསུང་འཕྲོས་ཕེབས་པའང་དགོས་པ་ཅན་དུ་མངོན། དེ་ནས་གྲོགས་གཉིས་དང་བཅས་ལྷོ་ཁོག་
Chinese
女神亲近的征兆，也出现了一些伏藏的预兆等。这时，从喇嘛诺布前获得了《龙萨》、《天法》、《饶多》等一些法类的灌顶和传承，以及许多必需的传承，也给予了总的实修心性引导。大家都各自呈报证悟，虽然自己没有什么证悟可呈报的，但还是简要地汇报了情况，上师说：“看来你很懂得体谅人情。”一天晚上，面向西方走，来到一个据说是尼泊尔的大城市，在宽阔的街道上，到达了一座没有建造完成的、有着金色屋顶的大寺庙。在里面，看到一本经书的封面，上面写着一部以前从未听说过的《密集续》的名称。之后，来到一个像春天一样风景宜人的地方，像雪一样的花朵稀稀疏疏地飘落，在那里的那烂陀寺的左边，有一座装饰精美的白色五层楼房。据说以前有一位班禅喇嘛住在这里，但忘记了他的名字。后来梦见五世达赖喇嘛也住在这里。阅读了一些恰美仁波切的传记和文集，生起了非同寻常的信心。一天晚上，来到一座据说是涅多的寺庙，寺庙有些古旧，挂着黄色丝绸的柱幡，心想上首的法座上坐着一位名叫“化身不变金刚”的喇嘛，另一位是噶玛恰美。自己也觉得自己是恰美的弟子。这年，嘉瓦噶玛巴泰却多杰移驾康区，在噶玛寺安座。为了听闻法音，需要派遣我前去，因此接到了སྐྱབས་རྗེ（怙主）的亲笔信，不得不去，于是结束了闭关。临走时，上师一边给予教诲，一边口传了《七章祈请文》，并强调说：“像这样在眼睛所见之处等等。”还说：“这是邬金仁波切金刚语心性引导百千法门的总纲，以前杰秋吉雍尼曾将此介绍给嘉瓦杜度多杰，并交付了教法。第十三世也把这个介绍给了他，并交付了教法。”这些话语的流露也显得很有必要。之后，和两个朋友一起前往洛科。
English
Signs of the goddess's nearness and some omens of treasures also appeared. At this time, from Lama Norbu, I received the empowerment and transmission of Klongsal, Namcho, Rol Dor Cho Kor, and some other Dharma cycles, as well as many necessary transmissions. He also gave general mind-training instructions for practice. Everyone seemed to be presenting their realizations one by one. Although I didn't have any realizations to present, I briefly reported the situation. The lama said, "It seems you understand how to be considerate of others' feelings very well." One night, I headed west and arrived at a large city said to be Nepal. On a wide street, I reached a large temple with a golden roof that was not yet completed. Inside, I looked at the cover of a book and saw the title of a previously unknown Guhyasamaja Tantra. After that, I went to a pleasant place like springtime, where flowers like snow were falling sparsely. There, on the left side of a large monastery said to be Nalanda, was a beautifully decorated white five-story building. It is said that a Panchen Lama used to live there, but I forgot his name. Later, I dreamed that the Fifth Dalai Lama also lived there. After reading some biographies and collected works of Chakme Rinpoche, I developed extraordinary faith. One night, I went to a somewhat old monastery said to be Nyetho, with yellow silk banners hanging from the pillars. I thought that on the main throne sat a lama named "Tulku Mingyur Dorje," and on the other was Karma Chakme. I also felt like I was a disciple of Chakme. This year, Gyalwang Karmapa Thekchok Dorje moved to Kham and was enthroned at Karma Gon. In order to hear the Dharma, I needed to be sent there, so I received a handwritten letter from Kyabje (protector), and I had to go, so I ended my retreat. Before leaving, while giving instructions, the lama orally transmitted the "Seven Chapter Prayer," and emphasized, "Like this, in the field of vision, etc." He also said, "This is the essence of hundreds of thousands of mind-training teachings of Orgyen Rinpoche's Vajra speech. Previously, Je Chokyi Jungne introduced this to Gyalwang Dudul Dorje and entrusted the teachings. The Thirteenth also gave this introduction to him and entrusted the teachings." The expression of these words also seemed necessary. After that, I went to Lho Khok with two friends.