Tibetan
ག་དང་ཚོགས་བརྒྱ། གསོལ་འདེབས་གསར་བྲི་སོགས་བགྱིས་པའི་དང་པོ་ནུབ། གུ་རུའི་གསེར་སྐུ་མཐོ་གང་ཙམ་པ་ ཞིག་ཐོགས་ནས་འགའ་ཞིག་ལ་བྱིན་རླབས་བྱས་པ་མི་གཞོན་གསུམ་བཞི་ཙམ་མ་དད། བུད་མེད་འགའ་ཞིག་ནས་དད་ཚུལ་བྱེད་པ་རྨིས། ཡང་རི་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྩེར་ཕྱིན་པས་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ་སྙམ་འཕུར་ནས་ཕྱིན་པས་རི་མང་པོས་ལྕགས་རི་ལྟར་བསྐོར་བའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས་ཕྱེད་ཙམ་མངོན་པའི་རི་སྨུག་པོ་མཆོང་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་རྐེད་པ་ཅུང་མངོན། རྩེ་མོ་སྨུག་པས་བཏུམ་འདུག །གསོལ་བ་བཏབ་བཞིན་འགྲོ་སྙམ་ཙ་ན། ཚུར་ནང་དེ་ནས་ཆུ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བབས་འདུག་པ་ད་ཅིའི་རྨི་ལམ་བཟུང་བ་དེ་བརྗེད་ནས་སྐྲག་སྔངས་སྐྱེས་པ་དང་སད། བར་སྐབས་དེར་བཀའ་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ཁུལ་གྱིས་རྙིང་ཕྱོགས་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་ལྷོད་ཤོར་བས་དེའི་ལས་སྒྲིབ་ཡིན་པར་ངེས་པས་ཕྱིས་སུ་འགྱོད་བཤགས་ཙམ་ནི་བྱས། དབྱར་སྟོན་རྣམས་སུ་ཕྱག་ཆེན་དང་ཆོས་དྲུག་ཅུང་ཟད་རེ་སྦྱང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་ཞར་བྱུང་ཡོན་དགེའི་པདྨ་བཛྲ་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་དབང་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། དབོན་རྒན་ནས་མ་འོངས་པར་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་དགོས་པས་དེའི་ཆེད་ཡིན་གསུངས་མི་ཏྲ་བརྒྱ་རྩའི་ནང་གི་དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ་མཚོ་སྐྱེས་ལུགས་ཀྱི་དབང་གསན་སོང་བའང་ཐོབ། སྔར་ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས་ནས་གནང་བའི་སྨིན་གླིང་ནང་ རྟེན་གཏེར་ཆེན་འདྲ་སྐུ་ཕྱག་ནས་མ་དང་། སྨན་ཚེ་ཡུག་གཅིག་ཡོད་པ་ཕུལ་ནས་རྒྱལ་རྒྱམ་ལྷ་དགུའི་དབང་ཞུས་པའང་ཆེད་དུ་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། ཟླ་སྤྲུལ་ནས་ཞུས་ངོར་ཆོས་གླིང་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་དང་གསང་མཚན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་ཞེས་པ་གནང་། འདོན་ཆ་རྣམས་ལྗགས་ལུང་ཐོབ། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཀཾ་བླ་མ་ཚེ་དབང་པདྨ་ནོར་བུ་བཀྲ་ཤིས་མདུན་ནས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་ཞིབ་པར་གནང་སོང་བས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ཁྱུགས་ཙམ་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ལའང་འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་བྱས། འདི་སྐོར་ནུབ་ཅིག་འཆི་སོང་བའི་རྣམ་རྟོག་དང་འབྲེལ་བར་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་དགོས་སྙམ་འཕུར་ཏེ་ཕྱིན་པས་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་འདགས་དང་ཤིང་བརྐོས་ལྟ་བུའི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་འགའ་ཞིག་འདུག་པའི་པདྨ་ཞིག་གི་ནང་ཡིབ་པར་བརྩམ་པ་དང་། དེ་རྗེས་ཤིག་རྨི་ལམ་ཟིན་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཕུར་བས་རི་རྩེ་ཁད་མཉམ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན། བདེ་ཅན་ཞིང་རྒྱང་མ
Chinese
嘎和其他的集会一百次。做了新的祈请等等，第一次是晚上。拿着一个大约一拃高的莲师金像，给一些人加持，三四个年轻人不相信。梦见一些妇女表现出信仰的样子。又到了一座大山的顶峰，知道是梦，心想去铜色吉祥山，就飞了过去，看见许多山像铁墙一样环绕着，从背面显露出大约一半，一座紫色的山像跳跃一样，山腰稍微显露。山顶被紫色笼罩。正想着边祈祷边走的时候，从里面下来了无法想象的大水，忘记了刚才做的梦，感到害怕和恐惧就醒了。期间，一个自称是噶举派的人对宁玛派的兴趣稍微减弱，意识到那是业障，后来只是稍微忏悔了一下。夏秋两季稍微学习了大手印和六法。金刚持莲师面前，供养法会期间，蒙受了功德主莲花金刚（པདྨ་བཛྲ་，padma bajra，莲花金刚，莲花金刚）和长寿佛修法方便智慧双运灌顶的恩德。伯父说将来要举行供养法会，为了那个目的，听取了米扎百法中的喜金刚九尊海生莲师仪轨的灌顶。以前谢钦绕绛赠送的敏珠林内 有依，大伏藏师像一拃高，还有一份长寿药，献上后，特别蒙受了嘉谦九尊的灌顶恩德。应匝珠的要求，赐予了秋林三根本总集灌顶，以及密名莲花舞自在事业调伏众生威力（པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་，padma gar gyi dbang phyug phrin las 'gro 'dul rtsal，莲花舞自在事业调伏众生威力，莲花舞自在事业调伏众生威力）的灌顶。获得了所有念诵仪轨的口传。之后，从噶玛喇嘛才旺白玛诺布扎西面前详细听取了三根本总集的引导，因此对前行稍微熟悉了一下，也稍微接触了一下念诵和修持等。关于这件事，一天晚上与死亡的念头有关，心想必须去极乐世界，就飞了过去，在一个大殿里，有一些泥塑和木雕之类的佛像和净土的景象，正要躲进一朵莲花里的时候，之后就醒了，梦就结束了，向西飞去，到了一座山顶平齐的地方。极乐净土遥远。
English
Ga and other gatherings a hundred times. After doing new prayers and so on, the first time was at night. Holding a golden statue of Guru Rinpoche about a span high, he blessed some people, but three or four young people did not believe. I dreamed that some women showed faith. Again, I went to the top of a large mountain, knowing it was a dream, and thinking of going to the Copper-Colored Glorious Mountain, I flew over. I saw many mountains surrounded like iron walls, with about half of a purple mountain visible from the back, like a leaping mountain, with the waist slightly visible. The top of the mountain was covered in purple. Just as I was thinking of going while praying, an unimaginable amount of water came down from inside, and I forgot the dream I had just had, and woke up feeling scared and frightened. During that time, someone claiming to be a Kagyu follower slightly lost interest in the Nyingma tradition, realizing that it was karmic obscuration, and later only slightly repented. In the summer and autumn, I studied a little Mahamudra and the Six Dharmas. In the presence of Vajradhara Padmasambhava, during the offering ceremony, I received the blessings of the empowerment of the union of skillful means and wisdom of the benefactor Lotus Vajra (པདྨ་བཛྲ་, padma bajra, Lotus Vajra, Lotus Vajra) and the longevity practice. The uncle said that an offering ceremony must be held in the future, and for that purpose, he received the empowerment of the Nine Deities of Heruka from the Mitra Hundred Teachings according to the Ocean-Born Lotus Guru tradition. Previously, from Shechen Rabjam, the Mindrolling inner relic, a statue of the great treasure revealer about a span high, and a portion of longevity medicine were offered, and I especially received the empowerment of the Nine Deities of Gyalwa Gyamtso. At the request of Dzatrul, he bestowed the empowerment of the Chokling Three Roots General Practice, and the secret name Lotus Dance自在事业调伏众生威力 (པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་, padma gar gyi dbang phyug phrin las 'gro 'dul rtsal, Lotus Dance自在事业调伏众生威力, Lotus Dance自在事业调伏众生威力). I received the oral transmission of all the recitation rituals. After that, from Karma Lama Tsewang Padma Norbu Tashi, I listened in detail to the guidance of the Three Roots General Practice, so I became slightly familiar with the preliminaries, and also slightly touched on recitation and practice, etc. Regarding this matter, one night, in connection with the thought of dying, thinking that I must go to Sukhavati, I flew over, and in a large temple, there were some clay sculptures and wood carvings of Buddha statues and Pure Land scenes, and I was about to hide inside a lotus flower, and then I woke up, the dream ended, and I flew west, to a place where the mountain peaks were level. The Pure Land of Sukhavati is far away.
Tibetan
ཇལ་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལམ་ཙམ་གསལ་བ་ལ་མུན་པས་སྒྲིབ། གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་དེ་ནང་ཕྱིན་པས་འོད་དཔག་མེད་པའི་བཞུགས་ཁྲི་ཡིན་རྩིས་རྡོ་བ་དཀར་པོ་ལ་མུ་ནི། ཏཱ་རེ། མ་ཎི། ཝཱཀྱེ་སོགས་རྒྱ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་མགོ་གྱེན་བསྟན་མཐུར་བསྟན་མང་པོས་གང་བ་ཞིག་འདུག་ པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། སྤྱན་རས་གཟིགས་མཇལ་དགོས་སྙམ་ཕྱིན་པས་ཁང་བཟང་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་འདུལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཞིག་འདུག་པ་བླ་མ་ཞིག་ཏུ་གནས་འགྱུར་སོང་། དེར་ཀརྨ་པ་རེད་ཟེར་བ་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུས་པས་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་སླར་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་བརྡ་དོན་འགའ་རེ་མཐོང་བ་རྨིས། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་སྐབས་ཡིན་སྙམ་ནུབ་ཅིག་དྭགས་ཀོང་ཉང་གསུམ་གང་ཡིན་ཞིག་གི་ས་ཆ་ནི་རེད། དམིགས་བསལ་ངོ་མ་འཚལ། རྒྱབ་རི་ཤུགས་ནག་ཁ་ནུབ་ཏུ་གྱུས་པ་ལ་གཤམ་དེར་དར་རྒྱངས་མང་པོ་ཡོད་པ། རི་གདོང་གི་འཁྱིལ་ཞིག་ཏུ་ཁང་པ་ཞིག་འདུག །དུད་ཕྱུག་དབུལ་སྙོམས་པ་ཞིག་ལ་རང་བཅས་སྤུན་གཉིས། སྲིང་མོ་ཞིག་དང་གསུམ་ཡོད་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། རྗེས་ནས་ཀྱང་མངོན་སུམ་ལྟ་བུ་དྲན་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ནི་སྔར་སྐྱེས་པའམ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་བག་ཆགས་གང་ཡིན་མ་ངེས། དེ་འགགས་ནས་སྨིན་གླིང་ཡིན་ཟེར་བའི་ཆོས་གྲྭ་ལེགས་པོ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་འདུག །ཡར་བལྟས་པས་ལྷ་ཁང་གསེར་འཕྲུ་ཅན་ཞིག་འདུག །དེར་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གདུང་འབུམ་བཞུགས་ཟེར་ཕྱིན་པས་མཆོད་རྟེན་ཆེ་ལེགས་ཤིག་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྲད་བུ་སྦོམ་པོས་སྦྲེལ་བའི་འོག་ནས་བསྐོར་བ་ཞིག་བྱས། དེར་སྔོན་གྱི་གནས་ཚུལ་ཕྲན་བུ་དྲན་པ་ཞིག་རྨིས། ཡང་གངས་རི་ཤིན་ཏུ་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་རྩེར་འཕུར་ཏེ་ཕྱིན་ནས་མཐུར་དུ་བལྟས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མ་དང་པོ་འཆར་བའི་འོད་མདངས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། ལན་གཅིག་རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ་གསལ་བར་མཇལ་བ་དང་། ལན་གཅིག་བཾ་སྟེང་སྤྲུལ་སྐུ་རེད་ཟེར་བའི་བླ་མ་ཟིལ་ཅན་མཛོད་ཐག་དངུལ་མདོག་མའི་གཟན་མནན་པ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ག་གེ་མོ་ཞིག་གི་སྐྱེ་སྤྲུལ་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་ཕྱིར་ནངས་མཚན་དེ་བརྗེད། ཡང་ལན་གཅིག་འོག་མིན་ཀརྨའི་མཚན་བརྒྱད་ཁང་དེར་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཡིན་ཁུལ་ལ། དེ་མ་ཐག་ཞྭ་དམར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཡིན་ཟེར་བའི་བླ་མ་ཞལ་ངོ་འབར་འབུར་མང་ཞིང་ཤངས་ཆེ་བ། སྐུ་ཆས་སྨུག་ཙ་རེ་བ། དགུང་ཚོད་ལྔ་བཅུ་ནང་འགྲོ་བ་ཞིག་གིས་བྱིན་རླབས་དང་གསུང་གསང་འགའ་རེ་བསྩལ་བ་རྨིས། འདི་སྐོར་ནས་སྒབ་འདྲེས་གནོད་པའི་ལྟས་དང་
Chinese
做了占卜，菩提树的路稍微显现却被黑暗遮蔽。祈祷并进入其中，发现像是无量光佛的宝座，白色的石头上刻满了“牟尼（藏文，梵文天城体：मुनि，梵文罗马拟音：muni，汉语字面意思：牟尼）”、“达咧（藏文，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母）”、“嘛呢（藏文，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝）”、“瓦吉（藏文，梵文天城体：वाक्ये，梵文罗马拟音：vākye，汉语字面意思：语句）”等许多汉字，头朝上竖着，于是我向它祈祷。心想应该去拜见观世音菩萨，结果到了一个宫殿里，见到了一尊调伏众生的一面四臂像，后来转变成了上师的形象。在那里，有人说是噶玛巴，我向他请求加持，他说必须回到自己的家乡，就这样在返回的路上，梦见了一些预兆和意义。心想这大概是在进行三根本总集修法的时候，有一天晚上，那地方大概是属于达波、贡波、娘波三者之一的某个地方。具体是哪里，我并不清楚。背后的山是黑色的，朝向西方，山下有很多经幡。在山腰的一个转弯处，有一栋房子。梦见有一户人家，家境贫富中等，家里有包括自己在内的两兄弟和一个妹妹，总共三个人，景象非常清晰。后来也像亲眼所见一样地回忆起来，不知道这是前世的习气还是未来将要产生的习气。之后，路被堵住了，然后去了一个叫做敏珠林的寺庙。抬头一看，有一座金顶的佛殿。据说那里供奉着德达林巴的灵塔，于是我前去绕塔，那是一座非常高大精美的佛塔，八个方向用粗绳连接着。在那里，我梦见自己想起了一些过去的事情。 又梦见自己飞到了一座非常高的雪山顶上，向远处眺望，东方初升的太阳光芒非常美丽。一次清楚地见到了菩萨寂天。一次见到了一位有威严的上师，据说他是邦登祖古，他穿着银灰色的袈裟，压着腰带，对我说：“你是某某的转世。”但第二天早上就忘记了。还有一次，在邬金噶玛的八名殿里，我似乎坐在一个高高的宝座上，像是莲花生大士。紧接着，一位据说名叫夏玛尔·耶谢宁波的上师，脸上有许多疙瘩，鼻子很大，穿着紫色的衣服，年龄大约五十岁左右，赐予了我一些加持和口传。我梦见了这些，这些都是关于驱除邪灵和消除障碍的预兆。
English
I did divination, and the path to the Bodhi tree became slightly visible but was obscured by darkness. I prayed and went inside, and there seemed to be a throne of Amitabha. On a white stone were many Chinese characters such as "Muni (藏文：མུ་ནི།，梵文天城体：मुनि，IAST：muni，meaning: Sage)", "Tare (藏文：ཏཱ་རེ།，梵文天城体：तारे，IAST：tāre，meaning: Tara)", "Mani (藏文：མ་ཎི།，梵文天城体：मणि，IAST：maṇi，meaning: Jewel)", "Vakye (藏文：ཝཱཀྱེ།，梵文天城体：वाक्ये，IAST：vākye，meaning: Word)" standing upright. I prayed to it. Thinking I should meet Avalokiteśvara, I went to a palace and saw a one-faced, four-armed form of Taming Beings, which then transformed into a lama. There, someone said it was Karmapa, and I asked for blessings. He said I must return to my homeland. On the way back, I dreamed of seeing some omens and meanings. I thought it was during the practice of the Three Roots combined. One night, the place was somewhere in Dakpo, Kongpo, or Nyangpo. I'm not sure exactly where. The mountain behind was black and facing west, and there were many prayer flags below. On a bend in the mountainside, there was a house. I dreamed of a family with moderate wealth, with two brothers including myself and one sister, making a total of three people. The scene was very clear. Later, I remembered it as if I had seen it with my own eyes. I'm not sure if it was a habit from a previous life or a habit that will arise in the future. After that, the road was blocked, and then I went to a well-built monastery called Mindrolling. Looking up, there was a golden-roofed temple. It was said that the stupa of Terdak Lingpa was enshrined there, so I went and circumambulated the large and beautiful stupa, which was connected by thick ropes in eight directions. There, I dreamed of remembering some past events. Again, I dreamed of flying to the top of a very high snow mountain. Looking down, the light of the first sunrise from the east was very beautiful. Once, I clearly saw the Bodhisattva Shantideva. Once, I saw a majestic lama, said to be Bamda Trulku, wearing a silver-colored robe and a belt, who said to me, "You are the reincarnation of so-and-so." But I forgot it the next morning. Also, once in the Eight Names Chamber of Orgyen Karma, I seemed to be on a high throne, like Padmasambhava. Immediately after that, a lama said to be Shamar Yeshe Nyingpo, with many bumps on his face, a large nose, wearing a purplish robe, and about fifty years old, bestowed some blessings and secret teachings. I dreamed of these things, which are omens of warding off evil spirits and removing obstacles.