Tibetan
་ཟེར་བ་ཞིག་བཀླགས་པས་ཁ་བྱང་གསལ་བ་ཞིག་སྣང་བ་རྨིས། སྣང་བ་དེ་དང་གསར་འབེབ་འོས་རིགས་སོགས་ཅི་སྔ་བསྐུར་འོང་། རྫོང་ཤོད་ནས་རྡོ་ཞིག་རྙེད་ཀྱང་རས་སུ་བོར་མི་ཉན་ཚུལ་སོགས་ཞལ་བཀོད་ཞིབ་རྒྱས་གནང་ནས་ཐེག །ཚེས་བཅུ་བཞིར་སླེབས། བཅོ་ལྔར་བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་བཏང་། ཕྱི་མཚམས་བཅད། བཅུ་བདུན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དབུ་བཟུང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་གོ་རིམ་དང་མཐུན་པར་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་བསྙེན། ཐུན་བར་རྣམས་སུ་གཏེར་མཛོད་ཆོག་ཁྲིགས་ཅི་ནུས་བྲིས། འཚུབས་སློང་གི་རྨི་ལམ་ཐར་ཐོར་དང་། ནུབ་ཅིག་རང་གིས་བཞེངས་སྙམ་ལྷ་ཁང་ཞིག་གི་གཡས་ལོགས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གདན་ལ་འཁོར་རྣམས་རྫོགས་པ་ཐོག་ཚད་ཙམ་གཟི་བརྗིད་བཟོད་དཀའ་བ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ཡང་ལན་གཅིག་ལྷ་ཁང་ཤིན་ཏུ་བཀོད་ལེགས་དང་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོ་གྲལ་དུ་བཞུགས་པའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་གཡས་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ཆེས་གསལ་བ་དང་། ཌཱ་ཀི་ཞིག་གིས་བདེ་བའི་རོལ་རྩེད་ཀྱིས་དགའ་བ་སྤེལ་བ་སོགས་རྨིས། སྔར་བཟོས་སྒྲུབ་ཁང་དེ་བྲག་ངོས་སུ་གཅར་ ཆེ་བས་བྲག་ཆུ་སོགས་གནོད་པ་མང་། ལྷ་ཁང་ཡང་མེད་པའི་འབྲོག་ཁང་ལྟ་བུའི་ཐབས་རྡུགས་ཆེས་པས་གསར་བཟོ་ཞིག་མ་ཐོན་ཀ་མེད་རེད་འདུག་པས་མ་ཡུམ་བརྒྱུད་སྡེ་དགེ་ས་དབང་མདུན་གནད་བཀྲོལ་ཞུས་པས་སྡེ་ཤོག་གཉིས་ནས་ལས་མི་བཀའ་དྲིན་གནང་བ་ལྟར། བླ་མ་བསྙེན་སོང་གིས་ཀྱེ་རྡོར་སྒོ་ནས་ས་སློང་དང་རྨིང་བཏིང་ནས་ཁང་བཟོ་ཚུགས། འཇམ་དབྱངས་དགེ་ལེགས་ཀྱང་དཔལ་སྤུངས་ནས་མཚམས་གྲོལ། རྫོང་སར་བརྒྱུད་འདིར་འོང་ནས་འགན་ཁུར་དོ་ཚགས་བྱས་སོང་བས་དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་སྒྲུབ་སྡེ་འདིའི་རྟེན་བཞེངས་གཙོས་ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་རྩ་བར་གྱུར། འདིའང་སྔར་རྗེ་བླ་མ་དཔལ་འབྱོར་དུ་ངེད་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་བཞུགས་སྐབས་དགེ་ལེགས་མདུན་དུ་བྱུང་བར། ཁྱོད་ཉང་པོ་སྔགས་འཆང་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེ་བ་རེད། ཁོང་རྩེ་ལེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་སྐབས་བླ་སློབ་འབྲེལ། ཁྱོད་ནས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལ་ཡི་དམ་བྱས་པ་ནི་དེ་སྐབས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་རེད་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཞེས་གསུང་སོང་བས་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲེལ་བ་ཡོད་པ་ནི་ངེས་པར་ཡིན་འདྲ། ཁང་རྙིང་བཤིག་བཀྲལ་དགོས་པ་དང་གསར་བཟོ་མཐའ་འགྲུབ་མ་བྱུང་བའི་བར་རྣམས་སུ་གསུང་གནས་དབང་ཆེན་ཕུག་དང་ཐུགས་གནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག་ རྣམས་སུའང་ཐོག་རེ་བསྡད་ནས་མཚམས་སྒྲུབ་བགྱིས། ཟླ་བ་བརྒྱད་པ
Chinese
读了一个叫……的东西，梦见一个清晰的标题显现。请尽快寄来那个显现和适合新开垦的物品等。说在宗肖（地名）找到一块石头，也不能随便扔掉，请详细指示。十四日到达。十五日盛大地做了煨桑、酬神、供金酒。停止了外面的往来。十七日开始闭关实修。按照上师、本尊、空行的顺序，修了许多种类的法。期间尽力书写了《宝藏总集》的仪轨。零星地做了一些引起纷乱的梦。一夜梦见自己建造的一座寺庙的右侧，马头明王红色三面六臂的座上，眷属圆满，极其庄严，难以忍受。又一次梦见一座非常庄严的寺庙，许多成就者在列就坐，左侧是寂静藏（梵文天城体：Śāntiṃgarbha），右手拿着弯刀，非常清晰。一个空行母以快乐的嬉戏散布喜悦等。以前建造的修行室靠着岩壁太近，岩水等损害很多。寺庙也像没有的牧民房屋一样，方法非常糟糕，看来不得不新建一个。通过母亲向德格（四川甘孜德格县）的统治者请求指示，德格的两个部落按照指示派来了工人。上师念诵后，从黑茹嘎（梵文天城体：Heruka）之门挖地基，开始建造房屋。蒋扬·格勒（人名）也从八邦寺出关。经过宗萨（地名）来到这里，负责督工，从那时到现在，这座修行地的佛像建造等内外事务都得以成就。这也是以前在杰喇嘛·华觉（人名）那里，我们师徒一起住的时候，格勒来到面前说：你是娘波（地名）咒士多吉坚波（人名）的转世。他当孜勒仁波切（人名）的时候，是师徒关系。你修持昆秋奇度（དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས，藏文，梵文天城体：Konchok Chidu，梵文罗马拟音：Konchok Chidu，三宝总集）本尊，是那个时候的因缘，非常好。这样说过，看来肯定是有愿望的联系。在拆除旧房子和新建造没有完成之前，也在古汝瓦钦普（གསུང་གནས་དབང་ཆེན་ཕུག，地名）和图杰吉达桑普（ཐུགས་གནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག，地名）住过一段时间，进行闭关修行。八月。
English
I read something called..., and dreamed of a clear title appearing. Please send that appearance and suitable items for new cultivation as soon as possible. It is said that a stone was found in Dzongshod (place name), but it cannot be thrown away casually, please give detailed instructions. Arrived on the fourteenth. On the fifteenth, a grand Sang offering, propitiation, and golden drink offering were made. External interactions were stopped. From the seventeenth, the retreat and practice were started. According to the order of the Lama, Yidam, and Dakini, many kinds of practices were performed. During the sessions, I wrote the Treasure Trove collection of rituals as much as possible. There were sporadic dreams of causing disturbances. One night, I dreamed that on the right side of a temple that I thought I had built myself, there was a red Hayagriva with three faces and six arms, with a complete retinue on his seat, extremely majestic and unbearable. And once again, I dreamed of a very magnificent temple, with many accomplished beings seated in rows, and on the left side was Śāntiṃgarbha (藏文，梵文天城体：Śāntiṃgarbha，梵文罗马拟音：Śāntiṃgarbha，汉语字面意思：寂静藏), holding a curved knife in his right hand, very clear. A Dakini spread joy with playful games of bliss, and so on. The previously built retreat room was too close to the rock face, causing a lot of damage from rock water and so on. The temple was also like a nomad's house without one, the method was very bad, it seemed that a new one had to be built. Through the mother, I requested instructions from the ruler of Dege (Garze Dege County, Sichuan), and two tribes of Dege sent workers according to the instructions. After the Lama recited, they dug the foundation from the Heruka (藏文，梵文天城体：Heruka，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：黑茹嘎) gate and started building the house. Jamyang Gelek (person's name) also came out of retreat from Palpung Monastery. Passing through Dzongsar (place name), he came here and took charge of supervision, and from then until now, the construction of statues and other internal and external affairs of this retreat place have been accomplished. This was also when we, the master and disciples, were staying together at Jela Lama Paljor (person's name), Gelek came before us and said: You are the reincarnation of Nyangpo (place name) mantra holder Dorje Gyalpo (person's name). When he was Tsele Rinpoche (person's name), he had a master-disciple relationship. Your practice of Konchok Chidu (藏文，梵文天城体：Konchok Chidu，梵文罗马拟音：Konchok Chidu，汉语字面意思：三宝总集) Yidam is the karma from that time, so it is very good. He said that, so it seems that there is definitely a connection of aspirations. Before the old house was demolished and the new construction was completed, I also stayed in Guru Wangchen Phuk (place name) and Thukje Tsitta Sangphuk (place name) for a while, and practiced retreat. August.
Tibetan
ར་སྒྲུབ་ཁང་གསར་བཟོས་ཀྱང་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ལྷ་ཁྲི་དང་ཚོན་རྩི་སོགས་ཀྱི་ལས་འགོ་ལྷ་བཟོ་གསུམ་ནས་ཚུགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མ་དང་། འཁོར་ལྷ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་བརྙན་མང་དུ་བཞེངས། གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་རྣམས་རིམ་པར་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་དགུ་པར་རིག་འཛིན་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱང་གནས་བསྐོར་མགོ་ཐོན་གྱིས་སླེབས་པར་རིབ་ཙམ་འཕྲད། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་དུ་གདོན་གྱི་ལྟས་སོགས་འཚུབས་པའང་འགའ་རེ་བྱུང་། ཕལ་ཆེར་མཆོད་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་དང་སཱཙྪ་སོགས་ཚེ་ལ་ཕན་ངེས་ལྟས་མང་། བརྡ་དོན་འཕྲོད་དཀའ་བའི་ཡ་མཚན་ཅན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་རྨིས། ལན་གཅིག་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེར་སླེབས། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་ཞིང་བཤགས་པ་མང་དུ་བྱས་པའི་སྐབས་གཡས་ངོས་སུ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཡི་ལུགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞིག་དངོས་སུ་མཇལ་བ་དང་། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྣལ་འབྱོར་དར་ཡོལ་ཅན་མཇལ་བ་དང་། གཏེར་སྟོན་མཆོག་གླིང་བར་སྣང་ལྟ་བུ་ནས་པང་དུ་ཕེབས། ངའི་སྲིང་མོ་འདི་ལ་ཞུ་བདེའི་བདེ་བ་ཆེ་བས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ཡིན་གསུངས་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ་ལ་བལྟས་པས་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འོད་དཀར་ པད་སྡོང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཞིག་མཐོང་བ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་བསྩལ་བ་དང་། ཀརྨ་ཆགས་མེད་མཇལ་བས་འགྲོ་བ་གྲོལ་བའི་གསུང་འཕྲོས་མང་དུ་གནང་། ཐུགས་ཀར་མགོས་གཏུགས་ནས་མོས་གུས་ཆེན་པོས་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བྱས་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ་བཞེངས་སྟབས་ཅན་ཆེ་ཆུང་མི་ཚད་ཙམ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ཤེལ་རྡོ་ཆེན་པོ་ཞིག་རྙེད་པ་སྨད་ཀོག་བསལ་བས་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོའི་སྐུ་དཀར་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཉི་མ་ཤར་དྲོས་ལྟ་བུའི་ངང་རྗེ་བླ་མས་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་གཏེར་བྱོན་རེད་གསུངས་བྱམས་སྐུ་ཡིན་སྙམ་དཀར་པོ་བཞེངས་སྟབས་མཆོག་སྦྱིན་ཅན་དར་ཆེན་དཀར་པོའི་ན་བཟའ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མགོ་ལ་བཞག་སྟེ་ཚིགས་བཅད་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བས་སེམས་ལ་དགའ་སྤྲོ་ཚད་མེད་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་ཆས་བཟང་ཞིག་ན་ནས་ལུས་ཞིག་ཤོམ་བྱེད། སླར་སོས་ཏེ་ཁ་དོག་བཟང་པོར་གྱུར་ཏེ་བརྡ་ལུང་འགའ་ཞིག་བསྟན་པ་དང་། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རུས་རྒྱན་མཐུག་པོ་མནབས་པ་ཞིག་གིས་སྔར་གཏེར་གསར་ཕབ་འཕྲོས་གཉེར་གཏད་འགའ་རེ་ཡོད་པ་ཐོན་ན་ལེགས་པའི་བརྡ་བསྟན་པ་དང་། བླ་མ་ཞིག་ གིས་འདི་བླ་མ་བཟང་པོ་གཅིག་གི་དབུ་ཐོད་ཡིན་པས་འཐུང་སྣོད་བྱས་ན
Chinese
虽然新建的修行室已经圆满竣工，但从三位工匠开始进行佛座和颜料等工作，主要建造了邬金扎霍玛（莲花生大师的妃子）和眷属上师本尊的众多身像，依次完成了装藏和开光。九月份，持明上师一行也开始了朝圣之旅，匆匆一见。此时，梦中也出现了一些不祥之兆。但大多是殊胜佛塔和擦擦等对寿命有益的景象。也梦到了一些含义难以理解的奇异景象。有一次到达桑耶寺顶。在主尊前供养七支供，做了很多忏悔的时候，右侧真实见到了乐空瑜伽母鲁伊派红色身像，见到了汉藏风格的瑜伽士，带着飘带，取藏师秋吉林巴从空中降落到我的膝盖上。说：“我非常喜欢这个妹妹，因为她有求乐的快乐。”抬头看天空，看到西南方向的天空中有一个白色莲花形状的光。全知法源（克隆钦巴）赐予了白文殊的随许。见到噶玛恰美，他说了许多解脱众生的话语。头靠在他的心间，以极大的虔诚祈祷发愿。见到了一尊四臂观音，站立姿势，大小适中。找到了一块大水晶石，擦去污垢后，变成了全知多波巴光彩夺目的白色身像。在旭日东升般的景象中，宗喀巴大师说这是从白玛拉山静处取出的伏藏，认为是弥勒佛像，白色站立姿势，手结胜施印，身穿白色大氅，双手放在头上，说了许多偈颂，赐予加持，心中生起无限的喜悦。一个穿着华丽的女人病了，身体腐烂，又复活，变得容光焕发，显示了一些预兆。秋吉林巴，戴着厚厚的骨饰，显示预兆说，以前新取的伏藏还有一些剩余的需要照看，如果能取出就好了。一位上师说：“这是某位好上师的头盖骨，所以可以用来做饮器。”
English
Although the newly built retreat house was successfully completed, the work of the Dharma throne and paint, etc., was started by three artisans, mainly building many images of Orgyen Zahorma (Padmasambhava's consort) and the retinue of gurus and yidams. The consecration and enshrinement were completed in sequence. In September, the Vidyadhara master and his entourage also began their pilgrimage and met briefly. At this time, some inauspicious omens appeared in dreams. But mostly there were many auspicious signs of excellent stupas and tsatsas that were beneficial to life. I also dreamed of some strange sights that were difficult to understand. Once I reached the top of Samye Temple. When I offered the seven-branch offering in front of the main deity and made many confessions, I actually saw a red image of the Luipa lineage of Chakrasamvara on the right side, and I saw a Chinese-Tibetan style yogi with streamers. The treasure revealer Chokgyur Lingpa descended from the sky onto my lap. He said, "I like this sister very much because she has the happiness of seeking pleasure." Looking up at the sky, I saw a white lotus-shaped light in the southwest direction. Kunkhyen Chokyi Jungne (Longchenpa) bestowed the permission of White Manjushri. Meeting Karma Chakme, he spoke many words of liberating beings. I rested my head on his heart and prayed and made aspirations with great devotion. I saw a four-armed Avalokiteshvara, standing posture, of moderate size. I found a large crystal stone, and after removing the dirt, it turned into a radiant white image of Kunkhyen Dolpopa. In a scene like the rising sun, Je Lama said that this was a treasure that came from the Palpung retreat, and I thought it was a Maitreya statue, white standing posture, hand in the gesture of supreme generosity, wearing a white cloak, with both hands placed on his head, he spoke many verses and bestowed blessings, and immeasurable joy arose in my heart. A well-dressed woman was sick and her body decayed, but she was resurrected and became radiant, showing some omens. Chokgyur Lingpa, wearing thick bone ornaments, showed an omen saying that there were still some remaining new treasures that needed to be taken care of, and it would be good if they could be taken out. A lama said, "This is the skull of a good lama, so it can be used as a drinking vessel."