Tibetan
་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཁ་ཤས་བྱས། གྲོལ་ཉིན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཁྲོམ་དབང་མདོར་བསྡུས་བྱེད་སྐབས་ཟླ་སྤྲུལ་གསུང་བྲིས་གཡུ་བཟང་གི་རྟེན་དང་། བོད་ནས་ལྷོ་བྲག་གསུང་སྤྲུལ་གྱིས་ཐོར་སྣམ་དམར་སེར་གྱི་གཟན་གནང་བ་འབྱོར་བས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཤིང་འདི་སྐོར་གནམ་གཤིས་ཤིན་ཏུ་འཇམ། སྤྲིན་འཇའ་རྒྱུན་དུ་ཤར་བ་སོགས་ལྟས་ལེགས། མཐའ་དམག་ཁ་གནོན་ཆེད་འཛིང་གསས་མཁར་མདོ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཞིག་བཞེངས་དགོས་པའི་ལུང་བྱང་སྔ་རྗེས་ཡོད་འདུག་པའི་དོན་བཞིན། སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་དེར་འགྲོ་དགོས་ཚུལ་གསུང་བསྐུལ་དང་། གཏེར་སྟོན་ཚེ་གྲགས་ཀྱང་ཕེབས་པས་ལྷན་རྒྱས་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས། ཕུར་སྒྲུབ་ཞར་བྱུང་མནན་པ་བསྒྲུབས། གསས་མཁར་མདོར་བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲག་བྱས། ས་དམིགས་བཙལ་ནས་མནན་པའི་སྐབས་བྱ་ཁྲ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་དེར་ལྷུང་ནས་ཤི་སོང་བས་ཀུན་གྱིས་ལྟས་ལེགས་པར་སྒྲོག །མཆོད་རྟེན་རིམ་པར་བརྩེགས་ཏེ་གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་བྱས། དེ་ཀ་ཡས་མར་དང་ལམ་ཞོར་སྦྱིན་བདག་མང་པོའི་རེ་སྐོང་གྲུབ་ནས་རྫོང་སར་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བར། ད་ སྐབས་ཁོང་གི་མནལ་ལམ་དུ་མདུན་དེར་ང་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཚབ་ཁྱད་ཅན་བཞུགས་ཁྲི་པད་སྡོང་རྒྱབ་ཡོལ་བཞུགས་ཁང་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པ་ཅན་གཅིག་འདུག་པ་བུད་མེད་ཅིག་ལ་འདི་ཅི་རེད་དྲིས་པར། འདི་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྐུ་ཚབ་རེད་ཟེར། བཻ་རོ་མ་རེད་པདྨ་སཾ་བྷ་འདྲ་འདུག་གསུངས་པས་དེ་གཉིས་གཅིག་རེད་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་མ་རེད་ཟེར་མ་ཐག །ཕག་ཅེས་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཞིག་གྲགས་ནས་བཞུགས་ཁང་དེ་སིལ་གྱིས་འཐོར། སྐུ་ཚབ་དེ་ཡོ་བྱུང་བས་འདི་ཆག་ལེ་ཡོད་དགོངས་ཐུགས་ངལ་ཆེ་བས་མནལ་སད་པས་ཐུགས་མི་བདེ་ལྷང་བྱུང་། ཡང་དེ་རྗེས་མནལ་དུ་སོང་བས་ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཇལ་འདུག་པར་སྔར་གྱི་མནལ་ལྟས་དེ་ཅི་རེད་ཞུས་པས། ལོ་རྗེས་མར་ཀོང་སྤྲུལ་ལ་སྲི་ཀེག་གི་རྐྱེན་ཆག་ཡོད་པའི་ལྟས་རེད་གསུངས། སྲི་ཅི་འདྲ་རེད་ཞུས་པས། བླ་མའི་དུས་སྲི་ཟེར་བ་དེ་རེད། ཁོང་ཡང་དགུང་ལོ་རེ་བརྒྱད་ཐོག་གྲོངས་པ་ཡིན། ཀོང་སྤྲུལ་ཡང་ད་ཕྱིས་རེ་བརྒྱད་རེད་གསུངས། དེ་ལ་ཅིས་ཕན་ཞུས་པས་ལོ་གཅིག་ཏུ་སུ་དང་མི་འཕྲད་པའི་མཚམས་དམ་པོ་བསྡམས་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ཁྱད་པར་པདྨ་བཅུད་སྡུད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱས་ན་སྐྱོན་མེད་གསུངས་པའི་མནལ་ལམ་བྱུང་བ་མ་ཟད། སྐུ་ཞབས་མཆོག་
Chinese
进行了三天的活动。在解脱日，为了能够获得成就，举行了简短的集市灌顶，当时收到了月亮化身（ཟླ་སྤྲུལ།）的笔迹“玉珍（གཡུ་བཟང་།）”作为加持物，以及从西藏洛扎（ལྷོ་བྲག，Lhodrak）化身那里收到的红色和黄色袈裟，因此缘起吉祥，而且这期间天气非常宜人，经常出现彩虹等吉祥的征兆。为了压制边境战争，按照之前建造一座镇压战争的战神城堡（འཛིང་གསས་མཁར།）朵拉佛塔（མདོ་ལ་མཆོད་རྟེན།）的预言。指示要从德格（སྡེ་དགེ།，Dege）前面去那里，掘藏师策扎（གཏེར་སྟོན་ཚེ་གྲགས།）也来了，于是大家一起去了王宫，制定了计划。进行了金刚橛的修法，顺便做了镇压。在战神城堡朵拉（གསས་མཁར་མདོར།）进行了烟供、祭祀、献酒，对神灵和魔鬼进行了誓言约束。寻找地点进行镇压的时候，一只老鹰突然掉在那里死了，大家都说这是吉祥的征兆。佛塔一层一层地堆砌起来，进行了装藏和开光。之后，在来回的路上，满足了很多施主的心愿，然后去了宗萨（རྫོང་སར།）。为了拜见杰喇嘛仁波切（རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ།）。 这时，他在梦中看到，在他的面前，有一个像莲花生大师（པདྨ་སཾ་བྷ་བ་）一样的特殊代表，坐在一个有着莲花树的宝座上，背后是靠背，还有一个装饰奇特的房间。他问一个女人这是什么，女人说这是毗卢遮那佛（བཻ་རོ་ཙ་ན།）的代表。他说：“不是毗卢遮那佛，而是像莲花生大师。”女人说：“他们两个是一样的，没有区别。”话音刚落，就听到像“帕（ཕག）”一样的声音，房间就粉碎了。代表动了一下，他想：“这一定是有问题的。”他非常难过，醒来后感到很不舒服。之后，他又做了一个梦，梦见了谢钦绕绛仁波切（ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ།），他问他之前的梦是什么意思。他说：“这是明年康楚（ཀོང་སྤྲུལ།）会遇到邪祟和障碍的预兆。”他问：“什么样的邪祟？”他说：“上师时代的邪祟就是那样的。”他还说：“他也是八十八岁去世的，康楚现在也八十八岁了。”他问：“这有什么帮助？”他说：“一年之内，要闭关修行，不见任何人，特别是要修持莲师精华摄集（པདྨ་བཅུད་སྡུད།）的窍诀，这样就没有问题了。”他不仅做了这样的梦， 先生您好。
English
The activities lasted for three days. On the day of liberation, in order to be able to obtain accomplishments, a brief market empowerment was held. At that time, the handwriting of the Moon Incarnation (ཟླ་སྤྲུལ།) "Yuzang (གཡུ་བཟང་།)" was received as a blessing, and the red and yellow kasayas were received from the Lhodrak (ལྷོ་བྲག) Incarnation from Tibet, so the connection was auspicious, and the weather was very pleasant during this period, with auspicious signs such as rainbows appearing frequently. In order to suppress the border war, according to the previous prophecy of building a war god castle (འཛིང་གསས་མཁར།) Dola Stupa (མདོ་ལ་མཆོད་རྟེན།) to suppress the war. He instructed to go there from the front of Dege (སྡེ་དགེ།), and the treasure revealer Tsegrak (གཏེར་སྟོན་ཚེ་གྲགས།) also came, so everyone went to the palace together and made a plan. The practice of Vajrakilaya was performed, and suppression was done incidentally. At the War God Castle Dola (གསས་མཁར་མདོར།), smoke offerings, sacrifices, and libations were made, and vows were made to the gods and demons. When searching for a location for suppression, an eagle suddenly fell there and died, and everyone said that this was an auspicious sign. The stupa was stacked layer by layer, and the consecration and enshrinement were performed. Afterwards, on the way back and forth, the wishes of many benefactors were fulfilled, and then they went to Dzongsar (རྫོང་སར།). To meet Jamyang Khyentse Rinpoche (རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ།). At this time, he dreamed that in front of him, there was a special representative like Padmasambhava (པདྨ་སཾ་བྷ་བ་), sitting on a throne with a lotus tree, with a backrest, and a room with strange decorations. He asked a woman what this was, and the woman said that this was the representative of Vairochana (བཻ་རོ་ཙ་ན།). He said, "It's not Vairochana, but like Padmasambhava." The woman said, "They are the same, there is no difference." As soon as she finished speaking, a sound like "Pak (ཕག)" was heard, and the room shattered. The representative moved, and he thought, "There must be something wrong with this." He was very sad, and woke up feeling very uncomfortable. Afterwards, he had another dream and met Shechen Rabjam Rinpoche (ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ།), and he asked him what the previous dream meant. He said, "This is a sign that Kongtrul (ཀོང་སྤྲུལ།) will encounter evil spirits and obstacles next year." He asked, "What kind of evil spirits?" He said, "The evil spirits of the Guru era are like that." He also said, "He also died at the age of eighty-eight, and Kongtrul is now eighty-eight." He asked, "What can help with this?" He said, "Within a year, you must practice in strict retreat, not seeing anyone, and especially practice the key points of the Padmasambhava Essence Gathering (པདྨ་བཅུད་སྡུད།), so that there will be no problems." Not only did he have such a dream, Dear Mr.
Tibetan
སྤྲུལ་ཐོག་མར་བོད་ནས་གདན་སར་ཕེབས་སྐབས་བླ་མ་མགོན་དབང་གཙོར་བྱས་བླ་དགེ་དྲག་ཤོས་བདུན་འདས། བར་ལམ་ཕེབ་སྐབས་བླ་མ་གསང་སྔགས་གཙོར་བྱས་བླ་མ་མང་པོ་འདས་པའི་སྲི་ངན་ཀྱང་འདུག་པས་ལོ་རྗེས་མར་སྐུ་ཞབས་ཀྱང་ཕྱིར་ཕེབས་སྐད་བཅས། ད་ནི་ཁྱོད་རང་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་དུ་སྡོད་མི་ཉན་ངོ་མ་རེད་པས་འདི་ཕྱོགས་གནས་རྣམས་སུ་མཚམས་སྡོད་པ་གལ་ཆེ་འདུག །སྡོད་ས་གར་འབེན་ད་རེས་གཏེར་སྟོན་ཡོད་པས་མོ་འདེབས་བཅོལ་གཞག་གསུངས། ངེད་རང་རང་གནས་སུ་འཁོར། ལོ་མཇུག་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་བྱས་སྐབས་གཏོར་ཆེན་མདུན་ངོས་ཉིལ་འདུག །ལྕགས་འབྲུག་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་གྱི་རྡོར་སེམས་དང་། ཡང་དག་བཀའ་མའི་སྒྲུབ་ཆེན་རིམ་པར་གྲུབ་ནས་སྒྲུབ་རྣམས་ལ་བསླབ་སྟོན་གང་ཤེས་བྱས་ཏེ་གྲོལ། གཏེར་སྟོན་ཕེབས་པས་ཁོང་གིས་སྤྲུལ་སྐུ་ཚང་བཀའ་བཞིན་ཕྱག་མོ་བཏབ་པར། པདྨ་ཤེལ་ཕུག །དཀར་མོ་སྟག་ཚང་། ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་རྣམས་སུ་གཏན་ནས་མི་ལེགས། རྫོང་ཤོད་དུ་ལེགས་ངོ་དང་ཉ་ལྷུང་ཞག་མལ་སྐབས་ཀྱང་དེར་ལེགས་པའི་ལྟས་བྱུང་བས་རྫོང་སར་དུའང་ཞུས་ཡོད་གསུངས། རི་ཆེན་དང་གནས་ཆེན་བཞིར་ཚོགས་འཁོར་ཟློག་པ་ བབས་འདུག་པས་ཉེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཏེར་སྟོན་དང་ཆབས་ཅིག་བགྲོད་ནས་དེ་དག་ཚང་བ་བསྒྲུབས། ཐུགས་རྗེ་དཀོན་ཕུག་དང་ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་གཉིས་འཆི་མེད་ཚེའི་གནས་ཡིན་པས་ལོ་མཚམས་རེ་གཞག་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒྲིགས། སྐུ་མཆོད་བདེ་མཆོག་སྟོད་འགྲེལ་མཁན་རྣམས་ལ་དབང་དངོས་སྟ་རྒྱས་པ་སོགས་དང་། འདི་ཡན་གཏེར་མཛོད་སྤར་པོད་བཞི་བཅུ་ཙམ་བརྐོ་གྲུབ་འདུག་པས་ཞུ་དག་པ་ལྷག་བསམ་དང་ལྷན་ཅིག་གོ་རིམ་བསྒྲིགས། འགྲོ་ཆས་རགས་པ་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པར་ཡང་ཁྲོད་ནས་བཏེགས་པས་ཁ་རླུང་གིས་རྒྱབ་ནས་དེད་པ་སོགས་ཡུལ་བདག་མ་དགའ་བའི་ལྟས་བྱུང་། རྫོང་སར་དུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། ཚེས་བཅུར་རྩ་གསུམ་སྤྱི་འདུས་གསར་ཕབ་མཛད་འདུག་པའི་ཚོགས་བཏང་། དབང་ལུང་ཞལ་ཁྲིད་ཞིབ་པར་གནང་། དང་པོ་འཚུབས། མཐར་ཞི་སོང་གསུངས། ཡང་གཏེར་གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔ། ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར། མངའ་རིས་གྲུབ་ཆེན་ཡིག་དྲུག་གསོལ་འདེབས་རྣམས་ཀྱང་བསྩལ། ཐེག་པའི་ནངས་མོར་ད་ནང་སྐུ་ཁམས་དྭངས་པ་ཞིག་རེད་འདུག་པས་ཕབ་པ་ཡིན་གསུངས། སྔར་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་ཚེའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཙམ་ཕབ་པ་དེའི་འཕྲོས་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་བཅས་ཕབ་པའི་ དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་དགྱེས་བཞིན་གནང་། སྨིན་གླིང་ལོ་ཆེན་གསུང་ཤོག་ཡིན
Chinese
转世者最初从西藏到寺院时，以喇嘛衮旺为主的七位地位最高的格鲁派喇嘛去世。中间来的时候，也因为以喇嘛桑昂为主的许多喇嘛去世的邪祟作祟，听说来年老爷也要回去。现在你真的不能住在八蚌寺静修处，所以在这边的处所闭关很重要。住处在哪里，这次有掘藏师，说是可以委托占卜。我回到自己的住处。年底做护法朵玛时，大朵玛的正面塌陷了。铁龙年（2000年）新年里，像往常一样次第完成了金刚萨埵和扬达嘎玛的修法大法会，对修行者们尽己所能地进行了教导后结束。掘藏师来了，他按照转世活佛的吩咐进行了占卜，莲花贝壳岩洞、白度母虎穴、月亮形状的灌顶岩洞等地都不好。宗学好，而且在雅隆过夜的时候也出现了好的征兆，说是也向宗萨汇报了。大山和四大圣地需要做会供回遮，所以在附近和掘藏师一起前往，全部完成。慈悲观音岩洞和月亮形状的灌顶岩洞都是不死长寿之地，说是要每年去一次，按照这样安排。为供奉身像的上乐金刚上部注释者们进行了灌顶和详细的准备等等。这之前已经挖掘完成了大约四十部伏藏，和校对者拉桑一起整理了顺序。准备好粗略的旅途用品后，二月从修行地出发时，出现了风从背后吹来等地方神不高兴的征兆。在宗萨见到了杰仁波切。在初十举行了新造的三根本总集荟供。详细地给予了灌顶、传承和口诀。说是最初很猛烈，最后平息了。又赐予了伏藏护法五部财神、金刚手金刚火焰、阿里大成就者六字祈请文。黎明时分，说是今天早上身体很清爽，所以才传授的。以前只传授了米扎心髓的长寿外修，这次传授了剩下的内修和密修的灌顶、传承和口诀，非常高兴。是敏林洛钦的语录。
English
When the reincarnation first came to the monastery from Tibet, seven of the highest-ranking Gelug lamas, led by Lama Gonwang, passed away. In the meantime, because of the evil spirits caused by the passing away of many lamas, led by Lama Sang-ngag, it is said that the gentleman will also return next year. Now, you really can't stay at the Palpung Monastery retreat, so it is important to stay in retreat in these places. As for where to stay, there is a treasure revealer this time, who said that you can entrust him with divination. I returned to my own residence. At the end of the year, when performing the protector's Torma, the front of the great Torma collapsed. In the Iron Dragon New Year (2000), as usual, the great practice of Vajrasattva and Yangdag Heruka were completed in order, and the practitioners were taught as much as possible before the end. The treasure revealer came, and he performed divination according to the instructions of the reincarnate, saying that Padma Shelphuk, White Tara Tiger Cave, and the crescent-shaped empowerment cave were not good at all. Zongshö is good, and there were good omens when staying overnight in Nyalhung, and it was said that it was also reported to Dzongsar. The great mountain and the four great sacred sites need to have a Tsogkor Zlogpa performed, so go with the treasure revealer to the nearby areas and complete them all. Both Thukje Könphuk and the crescent-shaped empowerment cave are places of immortal life, and it was said that they should be visited once a year, and arrangements were made accordingly. The initiations and detailed preparations were made for the commentators of the Guhyasamaja Upper Commentary for the offering of the body image. Before this, about forty volumes of treasure troves have been excavated, and the order was arranged together with the editor Lhaksam. After preparing the rough travel supplies, when leaving the retreat in February, there were omens of the local deities being unhappy, such as the wind blowing from behind. I met Jetrung Rinpoche at Dzongsar. On the tenth day, a new Tsog offering of the Three Roots was made. Detailed initiations, transmissions, and oral instructions were given. It was said that it was initially fierce, but eventually subsided. Also bestowed were the treasure protector Five Wealth Gods, Vajrapani Vajra Flame, and the Six-Syllable Prayer of the Great Accomplisher of Ngari. At dawn, it was said that he was transmitting it because he felt refreshed this morning. Previously, only the outer practice of longevity of Mitra Heart Essence was transmitted, and this time the remaining inner practice and secret practice were transmitted with great joy, along with initiations, transmissions, and oral instructions. It is a saying of Minling Lochen.