Tibetan
་བུམ་དང་གཡོན་པད་སྟེང་ནོར་བུ་ཡོད་པ། སྟག་ཤམ་ཅན་ཞིག་གསལ་བ་དང་། རེས་ཤིག་རྨི་ལམ་དུ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་སྐུ་ཤ་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ། དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ། ཕྱག་གཉིས་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ནས་ཌཱ་རུ་དང་རྐང་གླིང་བསྣམས་པ་མི་ཚད་ཙམ་གྱི་སྐུ་ཞིག་མཇལ་བ་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས། དེ་ཉིད་སྐུ་དངོས་སུ་གྱུར། ཕྱག་གཉིས་མདུན་དུ་བསྣོལ་ནས་ བྱིན་རླབས་བསྩལ་བ་རྨིས། འདི་ཡན་ཚིག་བདུན་འབུམ་ཐེར་གཅིག །ལྔ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་སོང་། གནས་ཕུག་ཐམས་ཅད་དུ་ཚོགས་སྐོང་གསོལ་ཁ་བྱས། ཐེག་ལམ་གྱང་གནས་པོ་རྩར་ཞག་གཅིག་བསྡད་ནུབ་རྫོང་ཤོད་གཏེར་གྱི་ལྟས་མང་དུ་རྨིས། བཅུ་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕྱིན། གནས་ལྔར་སོ་སོར་ཚོགས་མཆོད་དང་། ཚེས་བཅུ་ཉིན་ཐུགས་གནས་ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོར་བརྒྱ་མཆོད་སོགས་འབྱོར་ཚོགས་རྒྱས་པ་བཤམ་ནས་ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བགྱིས། འདི་གར་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཆོག་གླིང་གཉིས་ཀྱིས་ས་གནད་ལྷ་ཁང་དགོས་ཚུལ་གསུངས་ཀྱང་དབོན་སྤྲུལ་སྐུ་གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཐོན་མ་སོང་། ད་སྟེ་རང་ནས་ཁང་བརྩེགས་མཆོད་རྟེན་ཙམ་ཨི་འགྲུབ་རེ་བ་ཡོད་ཚུལ་འཕྲོས་མོལ་བྱས་པར། དཔལ་སྤུངས་སྐུ་ཚབ་མ་ད་ནས་ཐུགས་ཉམས་འུར། ཁོས་ལྷ་ཁང་རྨིང་བཏིང་ཟེར། རག་ཆབ་ཤོག་དཔོན་ནས་ཁོས་གྲོགས་བྱེད་ཟེར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་བས་ཕྱིར་ལོ་སྒྲུབ་ཁང་བཟོ་རྒྱུའི་གྲོས་འགྲིགས་ནས་དེར་བྱུང་བའི་དཀོར་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ངོས་སྤྲད། ཕྱིར་འོང་ལམ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་འདོད་སྐོང་དང་། མཛེས་བུམ་ཕོ་བྲང་དུ་བསྟན་རིམ་ཡང་བསྒྲུབས། འདི་སྐོར་རྣམས་སུའང་རྨི་ལམ་གྱི་བརྡ་ དཔྱད་དཀའ་བ་དང་། གནས་གཏེར་གྱི་ལྟས་དང་བུད་མེད་འདུ་བ་མང་ཞིང་། གནས་རི་ལྷ་ཁང་ལྟ་བུར་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ཞིག་མཇལ། མོས་གུས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལམ་མཆོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞིག་གནང་བ་དང་། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་དང་རྒྱལ་དབང་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མཇལ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཁྱོད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་སོགས་བཀའ་ཆོས་མང་ཙམ་གསན་དགོས་གསུངས་པ་དང་། བན་བོན་འདྲེས་པའི་ལྷ་འདྲེས་ཧོན་ནད་དཀར་པོར་སྒྱུར་བའི་ཁས་ལེན་ལན་མང་དུ་བྱེད་པ་དང་། སྔར་ཡོད་སྐུ་ཚབ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་དབུ་པཎ་ཆེས་མཐོ་བ་གསོལ། མཐའ་སྐོར་ནོར་བུ་སྤུངས་པ་མཐོ་གང་ལྷག་ཙམ་ཞིག་མཛད་ནས་གནང་བས་ཆེས་དགའ་སྤྲོ་སྐྱེས་པ་སོགས་རྨིས་ཤིང་། ཐོ་རངས་གསལ་སྣང་ཞིག་ཏུ་ནམ་མཁར་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་མཐའ་སྐོར་འཇའ་ཚོན་གྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་དུ་མས་བསྐོར་བ་མཐོང་བ་དང་ཉམས་སད། བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་རྫོང་དགོན་དུ་སླེབས། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། གསུང་གླེང་སྣ་ཚོགས་དགྱེས་པས་གནང་། ཚིག་བདུན་སྐོར་ཞུ་འཕྲོས་བྱུང་བས་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བའི་ལྔ་ཚན་དང་འབྲི་གཞི་གནང་ནས་འབྲི་དགོས་ ཚུལ་ནན་དུ་གསུངས། དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ་ཆོས་གོས་དམར་སེར་གསར་པ་ཞིག་གྱོན་ནས་བསྡད་པས་སྨྱུ་གུ་མང་དུ་རྙེད། མཚུར་ཕུ་རྗེ་བཙུན་རྣམ་རྒྱལ་འདྲ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཞིག་གིས། རས་ལ་བརྡ་ཡིག་བྲིས་པའི་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ལྕགས་ཕུར་ཆུང་ངུ་ལ་བཏགས་པ་ཞིག་བྱིན། ངེད་རང་གཉིས་ནས་འདོན་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་ཟེར་བ་སོགས་རྨིས། རྗེ་བླ་མས་ཐོ་རངས་མནལ་ལམ་ཞིག་ལ། རིགས་ལྔ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བཞི། སྐུ་སྨད་མེད་པ་གཅིག་རྣམས་ངེད་ལ་གནང་ནས་གཅིག་འདི་གསོ་དགོས་གསུངས་པས་འདི་ངོས་ནས་ཐོན་དཀའ་ཞེས་འཚེར་བག་བྱེད་པའི་མནལ་ལམ་བྱུང་གསུངས་པ་འདི་ཕྱིས་འབྱུང་ལྟས་སུ་འདུག །འདི་སྐབས་རྩ་གསུམ་བཀའ་འདུས་རྟེན་གུ་རུའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཛྷཻ་ཀྵིཾ་ལས་གྲུབ་པ་མུན་ནང་འོད་འབར་བ་དང་། ཟབ་བུ་ལུང་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་ཚབ་རྣམས་གཏེར་སྲུང་གིས་དངོས་སུ་ཕུལ་འདུག་པ་སོགས་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས་གནང་། འདི་དག་རྩོལ་མེད་བྱུང་བ་ལས་ཆོས་སྡེ་དངོས་ཀྱང་རྙེད་རྒྱུ་ཡིན་ནམ་གསུང་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་ཕྱིས་སུ་མ་འབྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་དེ་སོགས་ཤོག་སེར་དང་གཏེར་རྫས་གཏེར་ཆོས་མང་ཞིག་གཏེར་སྲུང་ལ་ཕར་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཡིན་འདྲ། སྐུ་གཤེགས་རྗེས་གཅིག་ཀྱང་མི་འདུག །ལན་གཅིག་བན་རྒོད་སྨྱོན་པ་ཞིག་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་ འོང་བས་རྐྱེན་བྱས་སྐུ་ཁམས་ཆེར་འཁྲུགས་པས་ངེད་རང་ནས་ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་སོགས་རིམ་པར་བྲིས། མི་ཕམ་སོགས་སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པའི་འགྲེལ་ཆེན་སྔ་འཕྲོས་གྲུབ་པར་བགྱིས། ནུབ་ཅིག་ཞྭ་དམར་དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་གཞོན་ནུ་ཟིལ་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་མཇལ་བ་དང་། ལྷ་ཁང་ཤིན་ཏུ་བཀོད་ལེགས་པའི་ནང་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་འོད་འབར་བ་མཇལ་བ་སོགས་ཀྱང་རྨིས། རིང་བསྲེལ་མང་པོ་དང་ཤོག་སེར། སངས་རྒྱས་མཉན་པའི་དབུ་ཐོད་རྣམས་རྙེད་ཚུལ་དགོད་བྲོ་བའི་རྨི་ལམ་ཡང་བྱུང་། ཕྱོགས་འདུས་མང་པོར་དབང་ཆོས་ཀྱི་རེ་
Chinese
右边是宝瓶，左边是莲花，莲花上有宝珠。梦见显现一个有老虎皮裙的人。有时梦见至尊米拉日巴，肤色和僧衣都是白色，头发如柳条般披在背后，双手在背后交叉，拿着手鼓和腿骨号，见到一个约莫常人大小的身躯，我恭敬地顶礼，他立即变成真身。双手在前方交叉，赐予加持。到此为止，七个词有一百亿，超过五千三百个。在所有的圣地洞穴中，都举行了会供和祈祷。在特克拉姆坚（Thek Lam Gyang）的住所波策（Po tser）住了一晚，梦见了很多关于宗雪（Rdzong shod）伏藏的预兆。十月初七，去了宗雪（Rdzong shod）的德谢杜贝（Bde gshegs 'dus pa）大殿。在五个圣地分别进行了会供，初十那天，在图克内（Thugs gnas）大会堂举行了百供等盛大的供养，并进行了百次会供轮。在这里，转世仁波切和秋林（Mchog gling）两位尊者说需要建造一座具有重要意义的寺庙，但由于侄子转世去世等原因未能实现。现在只是私下谈论着自己能否建成一座楼房式的佛塔，抱有这样的希望。巴邦（Dpal spungs）的代表从现在开始情绪高涨，他说他已经奠定了寺庙的基础。拉恰（Rag chab）的官员说他会提供帮助，出现了一个似乎是吉祥的缘起，因此商定明年建造闭关房，并清点了在那里收到的财物。在返回的路上，满足了施主们的需求，并在赞布（Mdzes bum）宫殿中进行了道次第的修习。关于这些，梦境的征兆难以解释，有很多关于圣地伏藏的预兆和妇女聚集，在圣地山上的寺庙里，见到了无与伦比的达波仁波切（Dwags po rin po che）和彩虹精华（'Ja' tshon snying po）无二无别。我以极大的虔诚祈祷，他赐予了一条殊胜的珍宝念珠，并见到了莲花日光王（Padma nyin byed dbang po）和嘉瓦特克乔多杰（rGyal dbang theg mchog rdo rje）。他们非常高兴地说，你应该多听你的伏藏法等教法。多次承诺将苯教和佛教混合的神灵转化为白色的昏厥疾病。转世仁波切给以前的代表戴上了最高的帽子，用堆积如山、高过一扎的宝珠环绕四周，并赐予了他，我非常高兴。
English
On the right is a vase, and on the left is a lotus with a jewel on top. I dreamt of a person with a tiger skin skirt appearing. Sometimes, in my dreams, I saw Jetsun Milarepa with fair skin and white robes, his hair covering his back like willow branches. His hands were crossed behind his back, holding a damaru and a kangling. I saw a figure about the size of a normal person, and when I paid homage, it transformed into his actual form. He crossed his hands in front of him and bestowed blessings. Up to this point, there are one hundred billion and five thousand three hundred words. In all the sacred caves, I held tsok offerings and prayers. I stayed one night at Thek Lam Gyang's residence in Po Tser and had many dreams about omens of the Dzong Shod treasure. On the seventh day of the tenth month, I went to the great palace of Dzong Shod De Sheg Dupa. I made separate tsok offerings at five sacred sites, and on the tenth day, I arranged a grand offering, including a hundred offerings, in the Thugs Gnas assembly hall, and performed a hundred tsokhor. Here, the tulku Rinpoche and Chokling both said that a temple with a significant location was needed, but it did not materialize due to the passing of the nephew tulku. Now, we are just discussing whether we can build a multi-story stupa ourselves, hoping for that. The representative of Palpung is now very enthusiastic. He says he has laid the foundation for the temple. The official of Rag Chab says he will help, and a seemingly auspicious connection has arisen, so we agreed to build a retreat house next year and inventoried the materials received there. On the way back, I fulfilled the wishes of the patrons and also practiced the Lamrim in the Dzem Bum Palace. Regarding these, the signs in the dreams are difficult to interpret, and there are many omens of sacred treasures and gatherings of women. In the temple on the sacred mountain, I saw the inseparable Nyammé Dagpo Rinpoche and Rainbow Essence. I prayed with great devotion, and he gave me a supreme precious rosary, and I saw Padma Nyinjed Wangpo and Gyalwang Tekchok Dorje. They were very pleased and said that you should listen to more of your treasure teachings and other teachings. I repeatedly promised to transform the mixed Bon and Buddhist spirits into white fainting sickness. The tulku Rinpoche gave the former representative the highest hat, surrounded it with a pile of jewels more than a handspan high, and gave it to him, and I was very happy.
Chinese
梦见长出蘑菇等。黎明时分，在清明的光景中，见到天空中有个非常巨大的明点，周围环绕着彩虹，其中有吉祥金刚萨埵以及寂静忿怒百尊诸神围绕，并体验到。十二月初一到达宗寺（Dzong Monastery）。拜见了全知上师仁波切。愉快地进行了各种交谈。由于请求七句祈请文，所以赐予了具有重大缘起的五种物品和书写底稿，并郑重地说必须书写。 那天晚上，梦见自己穿着一件崭新的红色和黄色法衣，坐着，找到了许多笔。一位像楚布杰尊南嘉（Tsurphu Jamyang Namgyal）一样的散发空行母，给了一个写在布上的符号文字伏藏目录，上面系着一个小铁橛。梦见她说我们俩必须取出伏藏。至尊上师说，黎明时分，他做了一个梦，梦见五种姓一样的四尊身像，以及一尊没有下半身的身像，都赐予了我，并说必须养活这一个，因此我感到害怕，做了这样一个梦，说这似乎是未来将要发生之事的预兆。此时，从根本三昧耶集聚莲师（Guru）的誓言金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་ཛྷཻ་ཀྵིཾ་，梵文天城体：dhrīḥ kṣīṁ，梵文罗马拟音：dhrīḥ kṣīṁ，汉语字面意思：德日 克辛）中生出黑暗中闪耀的光芒。以及扎布隆措嘉（Zablung Tso Gya）的化身等，伏藏守护神亲自献上，等等，给予了会面和加持。他说，这些都是不费吹灰之力出现的，或许也能找到真正的寺院，但后来没有实现，所以似乎把金刚等黄纸和许多伏藏品、伏藏法都交给了伏藏守护神保管。圆寂后，什么也没有留下。有一次，一个粗野的疯癫僧人前来请求加持，因此身体状况变得非常糟糕，所以我依次写下了念诵七句祈请文的方法等。完成了米庞（Mipham）等的声明月（Sgra Chandrapa）的注释的先前未完成的部分。一天晚上，梦见了夏玛巴（Shamarpa）巴千确吉顿珠云努孜辛（Palchen Chokyi Dondrup Yönten Zilchen）的形象。还梦见在一个非常庄严的寺庙里，无量寿佛被千尊佛陀围绕，一切都闪耀着金色的光芒。还梦见了许多舍利子和黄纸。还梦见了以一种可笑的方式找到桑结年巴（Sangye Nyenpa）的头盖骨。向许多聚集在一起的人们给予灌顶和佛法期望。
English
I dreamed of mushrooms growing, etc. In a clear vision at dawn, I saw a very large thigle in the sky, surrounded by a rainbow, within which was glorious Vajrasattva surrounded by many peaceful and wrathful deities of the hundred families, and I experienced it. On the first day of the twelfth month, I arrived at Dzong Monastery. I met the omniscient Lama Rinpoche. He gave various talks with pleasure. Because I requested the Seven-Line Prayer, he gave me five items with great auspiciousness and a writing base, and emphatically said that I must write. That night, I dreamed that I was wearing a new red and yellow Dharma robe and sitting, and I found many pens. A dakini with loose hair, like Tsurphu Jamyang Namgyal, gave me a treasure catalog written in symbolic script on cloth, attached to a small iron peg. I dreamed that she said that the two of us must extract the treasure. The Jetsun Lama said that in a dream at dawn, he dreamed that he gave me four bodies like the five families, and one body without a lower half, and said that I must nourish this one, so I was afraid and had such a dream, saying that this seemed to be a sign of what would happen in the future. At this time, from the samaya vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་ཛྷཻ་ཀྵིཾ་，梵文天城体：dhrīḥ kṣīṁ，梵文罗马拟音：dhrīḥ kṣīṁ，汉语字面意思：德日 克辛) of the root three Kaya Düpa Guru, a light shining in the darkness arose. And the representatives of Zablung Tso Gya, etc., were personally offered by the treasure guardians, etc., and blessings were given. He said that these arose effortlessly, and perhaps a real monastery could be found, but later it did not happen, so it seems that he entrusted the vajra and other yellow papers and many treasure items and treasure teachings to the treasure guardians for safekeeping. After his passing, nothing remained. Once, a wild, crazy monk came to ask for blessings, and as a result, his health was greatly disturbed, so I wrote down the method of reciting the Seven-Line Prayer, etc., in order. I completed the previously unfinished part of the great commentary on Grammar Chandrapa by Mipham, etc. One night, I dreamed of seeing the form of Shamarpa Palchen Chokyi Dondrup Yönten Zilchen. I also dreamed of seeing Amitayus surrounded by a thousand Buddhas in a very magnificent temple, all shining with golden light. I also dreamed of many relics and yellow papers. I also had a funny dream about finding the skull of Sangye Nyenpa in a ridiculous way. I gave empowerments and Dharma expectations to many gathered people.