Tibetan
ར་གྱི་དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྟག་གཉིས་སྤྱི་དོན། ཚིག་འགྲེལ། ཟབ་མོ་ནང་དོན་རྣམས་ཀྱི་བཤད་ལུང་། ཆོས་སྐྱོང་གློག་ཕྲེང་ཚང་བ་སོགས་དབང་ལུང་མང་དུ་གསན་སོང་། ལོ་འདིར་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་རྣམས་གྲོལ། སྒྲུབ་ཐེབས་བཞི་པ་སླར་སྡོད་སྐབས་ཁེལ་བས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པར་གཏེར་མཛོད་དབང་རྣམས་གྲུབ་སོང་བ་དང་། ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་སྒྲུབ་པ་གསར་སྡོད་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་མཁོ་བའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་། བཅའ་ཡིག་བསླབ་བྱ་སོགས་བྱས། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་འགོར་ནས་སླར་སོང་སྟེ་སྔ་འཕྲོས་ལུང་རྣམས་བཀླགས། བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་བཀའ་རྒྱ་པོད་བཞི་བཅས། ལུང་གཞན་གང་དགོས་ཀྱང་གྲུབ་ནས་ཚེས་བདུན་ནས་གཟིམས་ཆུང་དུ་འཚོགས། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་གསན་དགོས་རིགས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་ཐོག་མར་བཀླགས། མེ་གླང་གསར་ཚེས་ནང་། ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གཞུང་པོད་ཀྱི་ལུང་བཀླགས་མཚམས། བོད་ནས་ལྕགས་ལ་མཁན་སྤྲུལ་ཡང་བྱོན་པ་ལ་བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་སོགས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསན་དགོས་པ་རྣམས་དང་། མཁན་སྤྲུལ་ལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་དབང་ལུང་ཁྲིད། སྔར་མ་གསན་པའི་བྱང་གཏེར་སྐོར་འགའ་ཞིག་གྲུབ་ནས་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞབས་བརྟན་དང་འབུལ་བ་གནང་ནས་ཕེབས་སོང་། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ ལུང་ཚང་བར་གྲུབ་ནས་དབང་གི་དབུ་ཚུགས། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དབང་རྣམས་གྲུབ། སྐུ་ཞབས་ཁམས་པ་ཆེད་འབྱོན་དོན་གཉེར་དང་ཐར་རྩེ་དཔོན་སློབ་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཉིན་ལྔ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཁྲིད་ཕོག །སླར་ཡང་རྗེ་བླ་མའི་གཟིམས་སྤྱིལ་དུ་འདོད་འཇོ་བུམ་བཟང་གི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཉིན་བདུན་ལ་བགྱིས། གཏེར་མཛོད་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱང་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། གཏང་རག་སྲུང་མའི་གསོལ་སྐོང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲུབ་སྟེ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་འབུལ་ཆེན་གནང་། བླ་སྤྲུལ་ཁག་སོགས་ནས་ཀྱང་ཡོན་འབུལ་བསྟབས། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཞིག་ཏུ་དཔལ་ཡུལ་རྒྱ་སྤྲུལ་ནས་གསེར་གྱི་ཉག་ཐག་འདྲ་བ་ཞིག་ཕུལ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོ་མཛད་འདུག་པ་ལ་ཉག་ཐག་སླར་མགུལ་དུ་བསྐོན། ཁོང་དང་རྨོག་སྤྲུལ་གཉིས་ལ་བསྟན་པའི་གཉེར་གཏད་ནས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་བ་རྨིས་པ་ལྟར་རྒྱ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱིས་གཏེར་མཛོད་ཚར་གསུམ་ཙམ་གནང་རྒྱུ་བྱུང་ཡོད་འདུག །རྨོག་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་ཡོད་ཀྱང་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་དབང་དུ་སོང་། རྩེ་ཟུལ་མདོར་སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དགོས་པ་མཆོག་གླིང་སོགས་ལུང་བསྟན་མང་། ཕྱིས་ཚོད་དེར་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་འདུ་འཚོགས་ཇེ་མང་སོང་བས་ལམ་འགྲིམ་མགོ་མི་ཐོན་པའི་འཚུབས་ཆེ་སྟབས་སྡེ་དགེ་ཚང་ནས་ངེད་ལ་བཅའ་སྒྲུབ་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་སྔ་རྗེས་དང་། འདི་རེས་བསུ་མ་འབྱོར་བ་བཅས་ཀྱིས་རྗེ་བླ་མའི་མདུན་ནས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་པར་ཞུས་ནས་ཐེག །ཡང་ཁྲོད་དུ་འོང་ནས་དཔེ་སོགས་དགོས་ཆས་བསྒྲིགས་ནས་ཨ་ལོ་རྩེ་ཟུལ་མདོར་ཕྱིན། སྐུ་ཚབ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ནས་གྲ་བསྒྲིགས། གཏེར་སྟོན་ཚེ་དབང་གྲགས་པ་དང་རྡོར་བྲག་བླ་སྤྲུལ་སོགས་བསྙེན་སོང་ནུས་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་བྱོན། ཕུར་པ་བླ་མ་དཔོན་སློབ་ནས་ས་བཅག་འདུར་རྩ་འཆམ་བྱས། བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲག །ས་དམིགས་བཙལ་ཞིང་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ནས་བུམ་གཏེར་སྦ་བ་སོགས་བགྱིས། འཁོར་ལོ་སོགས་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས། དགྲ་དུར་ཕུང་འཁྲུགས་དམ་སྲི་རྣམས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཙལ་འོས་རྣམས་སེམས་ཀྱི་གསལ་སྣང་ལ་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་མེད་དུ་རྙེད་པ་སོགས་ཡིད་ཆེས་བྱུང་། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་སོགས་ནས་ བཀྲ་ཤིས་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་རྟེན་རྨིང་གཞི་བཏིང་། གཙུག་ལག་ནས་བཤད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་ཀྱང་མ་ལུས་པ་བྱས། ཉི་ཤར་འཇའ་ཚོན་སོགས་དག་པའི་ལྟས་སུ་ཀུན་གྱིས་གླེང་། ཚེས་དགུར་སྒྲུབ་ཁག་སོ་སོས་གཏོར་འཕེན་དང་མནན་པའི་རིགས་ལེགས་པར་གྲུབ། གཏེར་སྟོན་གྱིས་སྤོམ་བྲག་ནས་མཆོད་རྟེན་ནང་གཞུག་གཙོ་བོ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་ཕྱག་ཚ་སྤྱན་དྲངས་འདུག་པ་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་སྟོན་མོ་བཅས་གཏེར་ཞལ་ཕྱེས། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་འོག་བཅས་རྣམས་རིམ་པར་བསྒྲུབས། བཅུ་དགུ་ཉིན་སྟེང་འོག་བཅའ་གཞི་མངའ་གསོལ་བཅས་བགྱིས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་བཅས་བགྱིས་ཏེ་གནམ་སྟོང་ཉིན་བཞུགས་གནས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་ནང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཚོགས་སྐོང་སྲེག་བླུག་སོགས་མཐའ་རྒྱས་བྱས། ཕྱིའི་མཆོད་རྟེན་འཕྲོས་བརྩིགས་པའི་སྐབས་གྱང་ཁང་ཡར་མགོ་རྣམས་ཀྱི་འབོད་ནན་ལྟར་འབྲི་ཆུ་ཕར་ཁར་ཕྱིན། ལོ་སྔ་མར་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་གློ་བུར་བོད་དུ་ཕེབས་སོང་ཡོད་འདུག །འདི་ལོ་བསྟན་དོན་ལྟས་ཤིན་ཏུ་འཚུབས་པས་རྔད་ལ་སྒྲོལ་མ་བྲག་དཀར་དུ་ཕྱིན། ཚོགས་བརྒྱ་དང་རི་རྩེ་ནས་ཟོར་ཟློག་རྟེན་འབྲེལ་ཆེད་ཙམ་བྱས་པར་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་སོགས་ལེགས་ལམ་བྱུང་། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་རེ་ བསྐངས་ཟིན་ནས་ཚུར་སླེབས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་སྤྱིར་རབ་གནས་དང་དགེ་བསྙེན་རྟེན་འཛུག་བཅས་དེ་གའི་བྱ་བ་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པར་སླར་འཁོར། དགོན་གྱི་མགོན་ཁང་དུ་བསྟན་དོན་ཆེད་དམིགས་དགྲ་ཆོས་དགོས་ཚུལ་བསྐུལ་བ་ལྟར་དེར་ཡང་འཚོགས་ལ་ཕྱིན། ཡང་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོགས་ཕྱི་ནང་ལ་དབང་ཁྲིད་དགོས་བྱ་སྣེ་མང་བགྱིས། ཟླ་བ་བདུན་པར་སྔ་མའི་བཀའ་ལུང་ལྟར་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་ཚིག་བདུན་སྒྲུབ་ཆེད་རྫོང་སར་དུ་ཕྱིན། གཏེར་སྟོན་མཆོག་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་རྗེ་བླ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོང་ཁྲུས། བྱིན་འབེབ་མངའ་གསོལ་ཤིས་བརྗོད་བགྱིས་སྐབས་ཉམས་ལྟས་ལེགས། ཕྱི་རོལ་ཏུའང་འཇའ་ཚོན་དང་མེ་ཏོག་ཆར་པ་འདུག་ཟེར། རྩ་འདུས་ཀྱི་གཏེར་སྒྲུབ་ཞར་བྱུང་ཚིག་བདུན་གསག་ལུགས་འདི་ལྟར་འོས་ཞེས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་སློབ་བསྩལ་བ་ལྟར་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་ཞག་བདུན་ཉིན་བརྒྱད་བཟླས་སྒོམ་བགྱིས། འདི་སྐབས་སྔ་དྲོ་ཞིག་གི་གསལ་སྣང་དུ་ལུང་པའི་ནང་གི་བྲག་ལ་ཛཾ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རང་བྱོན་ཡོད་པས་ཛཾ་ནང་དུ་མིང་ཐོགས། ཁྱད་པར་ཛཾ་ལྗང་གནས་པ་གསལ་བ་དང་། རྗེས་ཤེས་སུ་འདིར་ཕུ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་རིམ་གཡང་སྐྱབས་བྱས་ན་ལེགས་སྙམ་པ་ཤར། ཚོགས་བརྒྱ་གསོལ་སྐོང་གྲུབ་པ་དང་ལ་བརྒལ་ནས་ རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་དུ་འདོན་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་བགྱིས། རྨི་ལམ་འཚུབས་ལྟས་དང་ལེགས་པའི་ལྟས་གཉིས་ཀ་བྱུང་། གྲོལ་ནངས་རཀྟ་ཕྱུར་ནས་ས་ལ་འཁྱིལ་བ་བྱུང་འདུག །འདིར་སྡེ་དགེ་མ་ཡུམ་ནས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་བཅས་མཛད་རྩིས་ཀྱིས་འབོད་མི་སྔ་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་ཕྱིར་འོང་བའི་ལམ་ཁར་སྦྱིན་བདག་ཅིག་འཆི་བའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཆོ་ག་བཏང་། ཞག་གཅིག་བསྡད་པའི་ནངས་སྔ་མོར་བུ་མོ་དེས་དར་ལྗང་གུ་དང་སྒྲོལ་སྐུ་ཞིག་བྱིན་བྱུང་། སླར་ཅུང་ཟད་འཐུམ་པའི་རྨི་ལམ་དུ་སྔར་དང་འདྲ་བའི་རྒྱལ་གདོན་གྱིས་འཚེ་བ་ལ་ཕུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར། མཁའ་འགྲོ་བྱེ་རུའི་མགོ་རྒྱན་ཅན་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་བརྡའི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་། བཀྲ་ཤིས་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན། སྡེ་དགེ་སྐུ་མཆེད་དང་བླ་གྲྭ་རྣམས་ཀྱང་བྱོན། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་དབུ་ཚུགས། སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་གཉིས་ཀ་ཞག་བདུན་རེ་མ
Chinese
以“Ra”字灌顶为前导的《二观察》总义、词解、深奥内涵的讲说传承， 以及护法神电鬘等众多灌顶传承都听闻了。今年也结束了之前的闭关修行。第四次闭关安住时，适逢十一月完成了《宝藏》的灌顶。之后前往闭关处，为新入关者给予最初所需的灌顶、传承、引导，以及规章制度等。大约过了半个月后返回，继续念诵之前的传承。十二月初六完成了包括四函《噶举密传》在内的，以及其他所有需要的传承，初七开始在寝宫集会。至尊上师仁波切首先念诵了需要听闻的传承。在火牛年新年期间，念诵了《寿命自在铁钩罪业清净》函的传承时，从西藏也来了拉哲的堪布活佛，一起听闻了北方伏藏《意旨坦露》的全部灌顶传承等师徒需要一起听闻的内容。并给予堪布活佛《上师仰滴》的灌顶传承引导。完成了一些之前未听闻的北方伏藏内容后，我们师徒一起供养了长寿祈愿文和供品后，他们就离开了。二月初三， 圆满完成了所有传承，开始进行灌顶。三月十三日，所有灌顶圆满结束。为特意前来的康巴先生、塔尔策的师徒、佐钦活佛等，圆满了五天的《时轮金刚》大灌顶。并给予了金刚瑜伽六支瑜伽的引导。之后又在至尊上师的寝宫中，进行了七天的《如意宝贤瓶》的全部灌顶传承。也次第传授了《宝藏》的引导。完成了酬谢护法的百供等仪轨后，在至尊上师仁波切面前，进行了与长寿九尊仪轨相关的长寿祈愿和盛大供养。各活佛也敬献了供养。此时，在梦中，白玉嘉活佛献上了一根金色的细绳，表达了极大的敬意，之后又将细绳绕在我的脖子上。梦见将教法托付给嘉活佛和热霍活佛二人，并广泛宣说了吉祥祝愿。后来嘉活佛供养了大约三次《宝藏》。
English
With the "Ra" syllable empowerment as the preliminary, the general meaning of the Two Examinations, word explanations, and profound inner meaning explanation transmissions. I listened to many empowerments and transmissions, including the complete Dharma Protector Lightning Rosary. This year, I also concluded the previous retreat practices. When the fourth retreat period coincided with the eleventh month, the empowerments of the Treasury were completed. Afterwards, I went to the retreat place and gave the new retreatants the necessary empowerments, transmissions, and instructions, as well as regulations and precepts. After about half a month, I returned and recited the remaining transmissions. On the sixth day of the twelfth month, I completed the Four Sections of the Kagyu Sealed Teachings, as well as any other necessary transmissions, and from the seventh day onwards, we gathered in the private chamber. The venerable Lama Rinpoche first recited the transmissions that needed to be heard. During the New Year of the Fire Ox, while reciting the transmission of the "Life Master Iron Hook Cleansing Sins" volume, the Khenpo Tulku of Lakla also came from Tibet. Together, we listened to all the empowerments and transmissions of the Northern Treasure's "Intentions Unveiled," etc., which the master and disciples needed to hear together. I also gave the Khenpo Tulku the Lama Yangtik empowerment transmission instructions. After completing some of the Northern Treasure teachings that had not been heard before, we, master and disciples, offered longevity prayers and offerings together, and then they left. On the third day of the second month, all the transmissions were completed, and the empowerments began. On the thirteenth day of the third month, all the empowerments were completed. For Mr. Khampa, who came specifically, and the Tartse master and disciples, and the Dzogchen Tulku, etc., I completed the entire Great Empowerment of the Glorious Kalachakra over five days. I also gave the instructions on the Six Yogas of Vajra Yoga. Afterwards, in the venerable Lama's private chamber, I performed the complete empowerment transmission of the Wish-Fulfilling Vase for seven days. I also gave the Treasury instructions in sequence. After completing the gratitude offerings and the invocation of the protectors, etc., in front of the venerable Lama Rinpoche, I performed longevity prayers and grand offerings related to the ritual of the Nine Deities of Longevity. Various lamas and tulkus also offered donations. At this time, in a dream, Gyaltsab Rinpoche of Palyul offered a golden thread, showing great respect, and then I put the thread around my neck again. I dreamed of entrusting the teachings to Gyaltsab Rinpoche and Remok Tulku, and widely proclaimed auspicious wishes. Later, Gyaltsab Rinpoche offered the Treasury about three times.
Chinese
据说会有一位非常杰出的莫扎法·丹增化身出现，但因寿命的障碍而去世。 关于在泽祖尔山谷建造一座强大的佛塔，以及乔林等地的预言有很多。后来，在那一带，恶毒的鬼怪聚集越来越多，道路交通变得非常拥挤，无法通行，因此德格家族多次强烈要求我们进行仪式。这次因为没有迎接，所以向杰喇嘛详细请教了从头到尾的修行方法，然后出发。回到隐居处，准备好书籍等所需物品，前往阿洛泽祖尔山谷。特使扎西·格勒准备就绪。伏藏师策旺扎巴和多扎活佛等有能力的人也来了。金刚橛喇嘛师徒进行了场地平整、挖掘和跳神仪式。进行了烟供、祭祀、黄金供养和对神灵及邪魔的誓言宣告。寻找了场地，检查了地基，埋藏了宝瓶和伏藏等。布置了法轮等装置。敌人的坟墓、尸体堆、冲突和邪灵的魂石，在东南西北中五个方向寻找合适的，心中显现的一切都毫不错误地找到，对此深信不疑。五月初三，堪布喇嘛扎西沃塞尔等人 在吉祥的净修之前，奠定了佛塔的基础。也做了经书中讲述的所有缘起仪式。日出彩虹等被大家认为是吉祥的征兆。初九，各修行小组圆满完成了驱魔和镇压等仪式。伏藏师从蓬布拉带来了佛塔内主要供奉的法王松赞干布的手印，初十那天举行了勇士空行母的宴会，开启了伏藏。十一日开始依次进行下部仪轨。十九日举行了上下部装置的加持仪式。之后进行了修行和事业等，在天空日那天，将住所稳固地安放在大佛塔内。进行了盛大的会供、火供等。在建造外部佛塔剩余部分时，按照墙房工匠的强烈要求，去了德曲河对岸。据说去年库夏仁波切突然去了西藏。今年是弘扬佛法的征兆。
English
It is said that a particularly outstanding incarnation of Moktrul Tenzin would appear, but he passed away due to obstacles to his lifespan. There are many prophecies about building a powerful stupa in Tsezul Valley, as well as in Chokling and other places. Later, in that area, malicious spirits gathered more and more, and the road traffic became very congested and impassable, so the Dege family repeatedly strongly requested us to perform rituals. This time, because there was no reception, I asked Je Lama in detail about the methods of practice from beginning to end, and then set off. Returning to the hermitage, I prepared books and other necessary items and went to Alo Tsezul Valley. Envoy Tashi Gelek was ready. Tertön Tsewang Drakpa and Dorje Drak Tulku and other capable people also came. The Vajrakilaya Lama and his disciples performed site leveling, excavation, and Cham dance rituals. Smoke offerings, sacrifices, gold offerings, and declarations of vows to gods and demons were performed. The site was searched, the foundation was checked, and vases and treasures were buried. Wheels and other devices were arranged. The soul stones of the enemy's graves, corpses, conflicts, and evil spirits were searched for in the five directions of east, south, west, north, and center. Everything that appeared in the clarity of the mind was found without error, and I had great faith in this. On the third day of the fifth month, Khen Lama Tashi Ozer and others Before the auspicious purification, the foundation of the stupa was laid. All the auspicious rituals mentioned in the scriptures were also performed. Everyone talked about the sunrise rainbow and other things as auspicious signs. On the ninth, each practice group successfully completed the exorcism and suppression rituals. The Tertön brought the handprint of Dharma King Songtsen Gampo, the main object of worship in the stupa, from Pombrak. On the tenth, the treasure was opened with a feast for heroes and heroines. From the eleventh, the lower rituals were performed in order. On the nineteenth, the consecration ceremony for the upper and lower devices was held. After that, practice and activities were carried out, and on the Sky Day, the residence was firmly placed inside the Great Stupa. Grand gatherings and fire offerings were performed. When building the remaining part of the outer stupa, according to the strong request of the wall house craftsmen, we went to the other side of the Drichu River. It is said that Kushab Rinpoche suddenly went to Tibet last year. This year is a sign of promoting the Dharma.