Tibetan
་གེ་པ་ཞུས། རྩ་དབང་། ཚེ་དབང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་རྣམས་གནང་། འདིའི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིས་སུ་ཞལ་མཇལ་མང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕྲོ་ལུས་སུ་གྱུར། ཡང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་འབེབ་རིམ་དབང་ལུང་གནང་། འདི་སྐོར་འགྲིམ་རྐྱེན་གྱིས་བསྙུན་གཞི་འཕར་ལྡང་ངན་པ་ལན་མང་དུ་བྱུང་། ངོས་ནས་བཀའ་མའི་གཤིན་རྗེ་གདོང་དྲུག །མ་མོ་སྒང་ཤར་གཞུང་པོད་སོགས་ཀྱི་ལུང་དང་། སངས་གླིང་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུའི་དབང་ལུང་ཕུལ། ཕུར་པའི་དབང་གི་ནུབ་སྦྲ་ནག་ཅིག་ཏུ་ཉིད་ཀྱི་མ་ཡུམ་དེས་ལྕི་མེ་འདྲ་བ་ཉབ་ཉོབ་ཅིག་སྤར། ཉིད་ཀོ་རྡི་སེར་ཁུག་ཅིག་ལ་དབུ་གཏད་ནས་གཟིམས་འདུག་པར། མ་རྒན་ནས་ཁྱོད་ཁ་སྟབས་ཞན་ཆེས་པས་རང་རེ་མ་བུ་འདི་འདྲ་འོང་བ་རེད་ཟེར་མྱ་ངན་བྱེད། ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྤུ་མི་འདྲ་བ་གྲི་ཐོགས་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་བསྐོར་འདུག་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་ཆེར་དྲག་མི་ཕོད་པའི་སྐྲག་སྔངས་ཆེན་པོ་ཡོད་ངང་། ལྟག་དེར་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་ངེད་རང་སླེབས་བྱུང་བས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ སོགས་ཕུར་པའི་སྙིང་པོ་སྐད་ཆེན་པོས་བཏོན་བྱུང་བས་ཕྱི་རོལ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ད་འདྲེ་གྲགས་བྱུང་། འགྲོ་འགྲོ་ཟེར་ནས་གྱེས་སོང་བས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཞིག་རྨིས་པས་ད་རེས་བར་ཆད་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པར་སྣང་ཡང་ཕུར་དབང་དེས་བཟློག་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས། རྗེ་ཉིད་དང་ཁང་སར་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཉི་ཤུ་ཙམ་ནས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་གསན་པར་མཛད་པས། རྩ་བ་དང་འགྲེལ་པ་སྦྱར་བའི་བཤད་ལུང་སྦྲགས་མ་ཉིན་བཅུ་ཙམ་བགྱིས། གྲུབ་མཐར་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་དང་། དུས་གསུམ་ཁེགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་ཚུལ་གྱི་ལྗགས་བཤད་སྙན་འཇེབས་རྒྱ་ཆེར་གནང་། སོ་སོའི་དགོན་ཁག་རྣམས་སུ་འཆད་སྤེལ་དགོས་པའི་བཀའ་བསླབ་གནང་བས། མཁན་རིན་པོ་ཆེས་ངོར་ལ་འཆད་སྤེལ་སོགས་སོ་སོས་ཞལ་བཞེས་ནི་ཞུས་སོང་། རྗེས་སུ་ཐུགས་ལ་ཡོད་མེད་མ་ངེས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནུབ་རྗེ་བླ་མར་གཟིགས་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་དང་རང་ལའང་རྨིས་ལྟས་མཚར་བ་བྱུང་། ར་ཤག་མ་མོ་སྒང་ཤར་དེའི་དབང་རྒྱུན་ཉེ་བརྒྱུད་ཅིས་ཀྱང་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དག་པའི་སྣང་བར་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ལས་ཉེ་བརྒྱུད་གསན་པ་ལྟར་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་ནས། ལས་བྱང་དང་དབང་ ཆོག་རྣམས་གསར་བསྒྲིག་གལ་ཆེ་བའི་བཀའ་ཕེབས་སྐབས་ཤིག་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་རྟ་མགྲིན་དབང་མོ་བྱོན་པ་ལ་དཀོན་སྤྱིའི་དབང་དང་འཕོ་ཁྲིད་མཛད། ཕྲན་ལའང་སྒྲོལ་དཀར་རྗེས་གནང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕུལ། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ནས་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བལྟེམས། རང་གི་བྱ་བ་གལ་ཆེན་སྒྲུབ་འཕྲོ་ཡོད་པའང་ལུས། རང་གར་སྡོད་སྐབས་མཁས་མཆོག་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལ་ཙཱནྡྲ་པའི་རི་མོ་སོགས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བཤད། འདི་སྐོར་རྨི་ལམ་ལ་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་འདུ་བ་མང་པོ་དང་བརྡ་སྟོན་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་དོན་ལྡན་དང་གསལ་པོ་ཅན་མང་དུ་བྱུང་ཡང་ཡི་གེ་མང་དུ་དོགས་པས་བཞག་གོ །འདི་སྐོར་བོད་ནས་རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེས་དངུལ་ཆུ་བཙོ་བཀྲུ་རིན་ཆེན་རིལ་བུའི་བསྡུས་སྦྱོར་ལག་ལེན་བྱེད་པར་རྗེ་བླ་མ་དང་ངོས་གཉིས་གང་རེད་འོང་དགོས་པའི་བཀའ་ཉག་སྤྱི་ཕུན་རབ་པ་ལ་ཕེབས། དེས་ངོས་མ་སོང་ཀ་མེད་ཀྱི་བཀའ་ནན་བཅས་ཤིན་ཏུ་ཟོས་མི་བདེ་བ་བྱུང་ནས། ལུས་ཁམས་ཀྱང་འཁྲུགས་པ་བཅས་དགོངས་ཁྲོལ་ནན་དུ་ཞུས་ཀྱང་གནང་སྐབས་མེད་པ་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་པ་ན། བོད་ནས་རྒྱལ་བ་སྐུ་གཤེགས་སོང་བ་ཐོས་པ། དེས་ན་འདི་དོན་སྒྲ་རང་ཡལ་དུ་སོང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་སྐོར་སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་དྭངས་ནས་མཇལ་ཕྱག་ཞུས་པར། མནལ་ལྟས་གནད་དོན་ ཆེ་བ་གསུམ་ཙམ་བྱུང་འདུག་པའི་ནང་ཚན། ནུབ་བྱང་རྒྱང་རིང་ཞིག་ཏུ་རེ་མ་ཏཱིའི་བླ་མཚོ་བླ་རི་བཅས་ཡོད་པ་དེས་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་ལ་སྐྱོབ་པས་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་མཆོད་པ་དང་མདོས་ཡས་མཚོ་ནང་འཕང་ན་སྤྱིར་ནང་པ་ལ་གནོད། སྒོས་ཁྱེད་རང་གཉིས་ལ་གནོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡི་གེ་ཐེལ་དམར་ཡོད་པ་ཞིག་སྔར་འབྲེལ་ཡོད་པའི་མི་ཞིག་གིས་སྤྲད། ཁོའང་ཡུན་རིང་འཁྱམས་པས་ལམ་སྟོན་དགོས་ཟེར་བ་ལྟར་མཛད་པ་རྨིས། ཡི་གེ་དེ་ནང་། མདོས་ཀྱི་གནོད་པ་ཚོགས་ཀྱིས་སེལ། །ཡས་ཀྱི་གནོད་པ་ཐགས་ཀྱིས་ཟློག །ཟེར་བ་འདུག་པས་ཐགས་བྲན་པའི་མདོས་དགོས་འདུག་པས་ཁྱོད་ནས་ཀྱང་ཕར་སླེབས་འཕྲལ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཤིག་གལ་ཆེ་འདུག་གསུངས། ཡང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྐོར་ཕབ་གྲུབ་འདུག་པས་དཔེ་གནང་ནས་སྡོམ་གཏད་བསྩལ། རིམ་པར་སྦྱིན་བདག་འགའ་ཞིག་གི་རེ་བསྐངས་བྱས་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། མགོན་སྒྲུབ་སྔོན་རྒྱུན་ལྟར་བཏང་། མེ་བྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་གྲུབ་ཟིན་ཀྱང་། སྒྲུབ་བླ་འགའ་རེ་དང་ལྷ་སྤྲུལ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ངོར་སེམས་སྡེ་དང་ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས། མཉན་པ་སྤྲུལ་སྐུར་མ་མགོན་དབང་ཆེན། མཆེད་ཟླ་སོ
Chinese
祈请格巴。 赐予根本灌顶、长寿灌顶、身语意功德事业灌顶。 此处的寺院，后来由于拜见次数增多而变得残破。 又赐予了掘藏空行秘密总集降临次第的灌顶和传承。 因为围绕这些奔波，病情多次恶化。 我献上了噶玛派的六面阎魔、玛莫岗夏正函等的传承，以及桑林金刚橛心髓的灌顶和传承。 在金刚橛灌顶的西边黑色帐篷里，您的母亲点燃了像铁火一样闪烁的火焰。 您头靠着黄色口袋睡觉。 老母亲悲伤地说，你运气太差了，所以我们母子才会这样。 外面有很多拿着刀的奇怪的人围着，他们非常害怕，不敢大声说话。 突然我来到了一张高高的宝座上，于是大声念诵金刚橛的心咒：嗡 班杂 几里 几拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），外面的人说，现在鬼叫了，走走走，然后就离开了，梦到非常高兴，说这次好像有很大的障碍，但是金刚橛灌顶可以遣除。 杰本人和康萨堪仁波切等二十位左右的活佛、善知识听闻了《知识总汇》，做了大约十天的根本和注释相结合的讲解传承。 广泛地给予了关于教派的祈愿、祝福和吉祥语，以及是涵盖三时的论著的口头讲解。 给予了在各自寺庙弘扬的教导，堪仁波切答应在俄尔等地弘扬，但之后是否记在心里就不一定了。 在空行秘密总集的灌顶的空行火供时，杰喇嘛看到了特殊的景象，我自己也做了奇怪的梦。 祈请您务必记住拉夏玛莫岗夏的灌顶传承，在清净的显现中，像从邬金林巴那里听到近传承一样赐予恩德，并说重新整理仪轨和灌顶仪轨非常重要的时候，萨迦的杰尊玛...
English
Requested Ge-pa. Granted the root empowerment, longevity empowerment, and the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities. The monasteries here also became dilapidated later due to frequent visits. Also granted the empowerment and transmission of the terma "Khandro Sangwa Kundü Beb Rim". Due to traveling around this, the illness worsened many times. I offered the transmission of the Kagyu's Six-Faced Yamaraja, Mamo Gangshar Zhungpö, etc., and the empowerment and transmission of Sangling Phurba Thukyi Nyingkhu. In a black tent to the west of the Phurba empowerment, your mother lit a flickering flame like molten iron. You were sleeping with your head resting on a yellow bag. The old mother lamented, saying that you have such bad luck, that's why we mother and child have become like this. Outside, there were many strange people holding knives surrounding us, and they were very afraid, not daring to speak loudly. Suddenly, I arrived on a high throne, and I loudly recited the heart mantra of Vajrakilaya: Om Vajra Kili Kilaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛). Those outside said, "Now the demon is shouting, let's go, let's go," and they left. I dreamed of being very happy, and said that there seems to be a great obstacle this time, but the Phurba empowerment will avert it. Je himself and Khangsar Khen Rinpoche, along with about twenty lamas, tulkus, and virtuous spiritual friends, listened to the "Sheja Kunkhyab", and gave combined explanations and transmissions of the root text and commentary for about ten days. He extensively gave eloquent and beautiful oral explanations about the aspirations, auspicious words, and benedictions of the tradition, and how it is a treatise that encompasses the three times. He gave instructions to propagate the teachings in their respective monasteries. Khen Rinpoche promised to propagate the teachings in Ngor and other places, but it is uncertain whether he remembered it later. During the Khandro fire puja of the Khandro Sangwa Kundü empowerment, Je Lama saw special visions, and I myself had wonderful dreams. I requested that you definitely remember the close lineage of the Raksha Mamo Gangshar empowerment, and in a pure vision, he bestowed his kindness as if he had heard the close lineage from Orgyen Lingpa, and said that it is very important to newly compile the practice manual and empowerment rituals. At one time, Sakya Jetsunma...
Chinese
താམགྲིན་དབང་མོ་（马头明王）降临，赐予共同灌顶和迁识法。我请求赐予白度母随许，如言供奉。因此，从那天起身体非常不适。自己重要的未竟之事也耽搁了。独自居住时，给堪钦米庞嘉措（མཁས་མཆོག་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་）等人简略讲述了月称派的绘画等。关于这方面，梦中经常出现众多女性聚集和各种不确定的征兆，很多都有意义且清晰，但因文字繁多而省略。关于这方面，从西藏传来消息，说嘉瓦仁波切（རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེས་）为了炼制水银、清洗和合成珍宝丸，需要上师仁波切和我两人中的一人前往。因此，发出了非常严厉的命令，我感到非常不安。身体也因此不适，多次请求宽恕，但似乎没有允许的机会。这时，听到从西藏传来嘉瓦（རྒྱལ་བ་）去世的消息。因此，这件事也就不了了之了。十二月二十日左右，身体稍微好转，前去拜见。在梦中出现了三件重要的事情。其中之一是，在西北遥远的地方，有热玛梯（རེ་མ་ཏཱིའི་）的圣湖和圣山，它们能保护内外。如果野蛮人（ཀླ་ཀློ་）在那里进行祭祀，并将替身（མདོས་ཡས་）投入湖中，一般来说会对佛教不利，特别是对你们两人不利。以前有关系的人给了我一封带有红色印章的信。梦见那个人长期流浪，需要指引。信中写着：“替身的危害用荟供消除，祭品的危害用纺织抵挡。”因此，需要用纺织品装饰的替身。您回来后，立即进行金刚橛的忿怒替身非常重要。还说已经完成了伏藏金刚甘露的抄写，赐予了范本并授予了誓言。依次满足了一些施主的心愿后，又回到了静处。像往常一样进行护法修法。在火鼠年新年期间，虽然按照惯例完成了对所有修行者的上师仰提的修法，但为了几位修行上师和两位化身，赐予了心部、界部和金刚桥的灌顶、传承和引导。以及门娘化身玛贡旺钦（མ་མགོན་དབང་ཆེན།），同门等。
English
When Tamdrin Wangmo (Hayagriva) appeared, he bestowed the common empowerment and the transference of consciousness. I requested the permission of White Tara and offered it as requested. Therefore, from that day on, my health deteriorated significantly. My own important unfinished business was also delayed. While staying alone, I briefly explained the Chandrakirti school of painting to Khenchen Mipham Gyatso and others. Regarding this, I often had dreams of many women gathering and various uncertain omens, many of which were meaningful and clear, but I omitted them due to the length of the text. Regarding this, news came from Tibet that Gyalwa Rinpoche needed either the master lama or myself to go in order to refine mercury, purify it, and synthesize precious pills. Therefore, a very strict order was issued, and I felt very uneasy. My health also deteriorated as a result, and I repeatedly asked for forgiveness, but there seemed to be no opportunity for permission. At this time, I heard news from Tibet that Gyalwa had passed away. Therefore, this matter was dropped. Around the twentieth of December, my health improved slightly, and I went to pay my respects. In my dream, three important things appeared. One of them was that in a distant place in the northwest, there was the sacred lake and sacred mountain of Remati, which protect both internally and externally. If barbarians perform sacrifices there and throw effigies into the lake, it will generally harm Buddhism, especially you two. A person who had a relationship with me in the past gave me a letter with a red seal. I dreamed that the person had been wandering for a long time and needed guidance. The letter said, "The harm of effigies is eliminated by the tsok offering, and the harm of offerings is warded off by weaving." Therefore, an effigy decorated with textiles is needed. It is very important to perform a wrathful effigy of Vajrakilaya immediately after you return. It was also said that the copying of the terma Vajra Amrita had been completed, and a model was given and vows were bestowed. After fulfilling the wishes of some patrons in turn, I returned to the hermitage. I performed the protector practice as usual. During the New Year of the Fire Mouse, although the Guru Yangti practice was completed for all practitioners as usual, the empowerment, transmission, and guidance of the Mind Section, Space Section, and Vajra Bridge were bestowed for the sake of some practice masters and two incarnations. As well as Menyak Tulku Makön Wangchen, fellow disciples, etc.