Tibetan
ཆད་སྤེལ། གསར་རྙིང་སྒྲུབ་མཆོད་སྒྲུབ་ཆེན་མང་པོའི་ལག་ལེན་བསླབ་པ་དང་རྡོར་སློབ། རིག་གནས་བཤད་པ་བཅས་ད་བར་དུ་བྱས་པ་དང་། རི་ཁྲོད་དེར་ཡང་ཡུན་རིང་སོང་བའི་མཐར་གྱོད་དེ་ལས་ཚབས་ཆེ་བ་ནི་བླ་མ་དེ་གསད་བཞག་ན་མ་གཏོགས་འབྱུང་རྒྱུ་མེད་པས། ཇོ་བོ་རྗེས། གང་དུ་རྩོད་པ་འབྱུང་བའི་ས་ཕྱོགས་ནས། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཕ་རོལ་འགྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འདི་སྐོར་སོགས་གར་བདེར་བྱོན། ཚེ་སོགས་ལ་གནོད་ངེས་པས་དགོན་ནང་དུ་རྡོག་པ་བཞག་མི་ཉན་ཚུལ་ཕེབས། འོན་ཀྱང་ཁོང་ཚོའང་དམ་སྲིས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པའི་དབང་མེད་བྱ་བ་ཨི་ཡིན་སྙམ་སྙིང་རྗེ་བ་ལས་མཁོན་འཛིན་ནི་གཏན་ནས་མེད། དབོན་སྤྲུལ་ལ་དྲིན་ལན་ལོག་འཇལ་བྱས་པ་དེ་ཐད་བླ་གྲ་ཚང་མར་ཡི་ག་ནི་ལྡོག་པས་དེ་ཕྱིན་ལོ་བཅུ་བཞི་སྐོར་དགོན་དུ་གཏན་ནས་མ་ཕྱིན་ཅིང་སྒྲུབ་ཁང་དུའང་ཁྲིད་ཀ་སོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཤུགས་འབྱུང་དུ་འགག །རང་གསར་རྙིང་དགོན་པ་ཆེ་ཕྲ་གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་ཆོག་པ་གཞིར་བཅས་ཀྱང་། རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་མཆེད་ ཞལ་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་བསམ་ནས་རེ་ཞིག་སྡོད་ཚུགས་པར་བྱས་སོ། །ཟླ་བ་དྲུག་པར་རྫོང་སར་དགོན་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མར་ཞབས་བརྟན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་བདུན་གཅིག་བསྒྲུབས། བོན་གཏེར་ཚེ་དབང་གྲགས་པའང་ཕེབས་པ་སོགས་རིས་མེད་ཀྱི་བླ་སྤྲུལ་སྦྱིན་བདག་དད་འདུས་མང་པོ་དང་བཅས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། གཏེར་སྟོན་ནས་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་འོས་མང་ཙམ་དང་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཚོགས་འབུམ་ཐེར་ཐོན་དགོས་ཚུལ་གསུངས་པས་ངེད་རང་དང་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་མི་རེས་ཁྲི་རེ་གནས་སོ་སོར་བསྒྲུབས་པར་བྱས་ཏེ་ཚུར་འོང་། ཙ་འདྲའི་སྒྲུབ་ཕུག་རྣམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཉི་ཟླ་དཔལ་ཕུག །ཞི་ཁྲོ་ཤེལ་ཕུག །དཔལ་དེའུ་སོགས་སུ་ཚོགས་མཆོད་ཁྲི་གྲུབ་པར་བྱས། ཟླ་བ་བརྒྱད་པར་རྨེ་ཤོད་ནས་མ་ཡུམ་གྱིས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་འཛུག་དགོས་ཀྱིས་འབོད་མི་བཏང་བ་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན། སྡེ་དགེ་སྐུ་མཆེད་ཀྱང་ཕེབས། སྒྲུབ་ཆེན་དབུ་ཚུགས་ནས་གནམ་གཤིས་དབྱར་ཁ་ལྟར་སོང་བ་སོགས་ལེགས་ལམ་གྱུར། རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་ལྟར་ཉིན་རེ་བཞིན་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་བཤད་པ་རེའང་བྱས། མཐར་སྐུ་ངོ་སོགས་ནང་མ་ལ་མདོ་བྱང་ལྟར་དབང་ཆེན་དང་ཕྱི་རོལ་ཁྲོམ་དབང་བཅས་ མཐའ་རྒྱས་གྲུབ། སྡེ་དགེའི་མདུན་གཏེར་མཛོད་སྤར་གྱི་འཕྲོས་འབུལ་ཞུས་པ་ཀླད་གཟིགས་མཛད་པའི་ཞལ་བཞེས་གནང་། མ་ཡུམ་རྟེན་བཞེངས་རྣམས
Chinese
补缺增益。 新旧修供、众多大法会的行持学修和金刚阿阇黎，文化讲解等至今已做过。 在那山洞里也呆了很久，最终那事比那更严重的是，除非杀了那个喇嘛，否则没有可能发生。 觉沃杰说：在何处发生争论的地方，要到百逾由旬之外去。 像这样，去任何方便的地方。 因为肯定会危害生命等，所以说不能在寺院里落脚。 然而，我却觉得他们也是被邪魔扰乱心智所致，可怜他们，完全没有怨恨。 对于侄子（或外甥）以怨报德这件事，所有僧人都感到厌恶，所以从那以后十四年左右，我根本没去寺院，在修行室里，讲经等事情也自然而然地停止了。 虽然原则上允许自己去任何新旧寺院，无论大小。 但考虑到莲花日（莲师）兄弟的誓言，暂时还是坚持住了。 六月去了宗萨寺（佐钦寺）。 为了上师的住世，修了长寿法，秘密集中七天。 伏藏师才旺扎巴也来了，和众多不分教派的活佛、施主、信徒一起，供养了住世祈愿。 伏藏师说应该多做一些为上师的祈福法事，并且要在各大圣地完成莲花生母心髓的荟供一亿次，因此我们和侍者们每人各自在一处圣地完成了一千万次荟供，然后回来。 在擦扎的修行洞穴，以及吉祥日月光明洞，寂怒寂静洞，德乌洞等地，完成了十万荟供。 八月，麦学（音）的玛玉（音）派人来说，需要举办噶举大法会和医药法会，于是去了扎西颇章（吉祥宫殿）。 德格（更庆寺）的住持也来了。 大法会开始后，天气变得像夏天一样，一切顺利。 按照上师的指示，每天都讲一遍菩提道次第论·智慧精要。 最后，对于住持等内部人士，像显密一样，圆满完成了灌顶，以及外部的街头灌顶。 向德格（更庆寺）的住持供奉了伏藏宝库的剩余部分，他欣然接受了。 玛玉（音）的佛像建造等。
English
To replenish deficiencies and increase benefits. I have been practicing and studying the implementation of many new and old accomplishment ceremonies and great accomplishment ceremonies, as well as Vajra Acharya and cultural explanations. After spending a long time in that hermitage, the most serious thing was that it would not happen unless the lama was killed. Jowo Je said: From the place where disputes arise, one should go beyond a hundred yojanas. Like this, go wherever is convenient. Because it is certain to harm life and so on, it was said that one should not set foot in the monastery. However, I feel that they are also being disturbed by evil spirits, and I pity them, and there is absolutely no resentment. Regarding the nephew's repayment of kindness with evil, all the monks were disgusted, so after that, for about fourteen years, I did not go to the monastery at all, and in the practice room, things like teaching scriptures naturally stopped. Although it is permissible in principle to go to any monastery, new or old, large or small. But considering the vows of the Lotus Sun (Padmasambhava) brothers, I managed to stay put for a while. In June, I went to Dzongsar Monastery (Dzogchen Monastery). For the long life of the master, I practiced the longevity practice, secretly concentrating for seven days. Terton Tsewang Drakpa also came, and together with many non-sectarian lamas, tulkus, patrons, and devotees, offered long-life prayers. Terton said that more prayers should be done for the lama, and that one hundred million tsok offerings of the Essence of the Dakini should be completed in the major holy places, so we and the attendants each completed ten million tsok offerings in each holy place, and then returned. In the practice caves of Tsa-tra, as well as the Auspicious Sun and Moon Light Cave, the Peaceful and Wrathful Crystal Cave, Deu Cave, and so on, one hundred thousand tsok offerings were completed. In August, Mayum (phonetic) from Mesho sent someone to say that the Kagyed Great Accomplishment Ceremony and the Medicine Accomplishment Ceremony needed to be held, so I went to Tashi Phodrang (Auspicious Palace). The abbot of Dege (Gengqing Monastery) also came. After the Great Accomplishment Ceremony began, the weather became like summer, and everything went well. According to the master's instructions, I gave a lecture on the Essence of Wisdom of the Stages of the Path every day. Finally, for the abbot and other insiders, like Sutra and Tantra, the empowerment was completed, as well as the outer street empowerment. I offered the remaining part of the treasure vault to the abbot of Dege (Gengqing Monastery), and he gladly accepted it. Mayum's (phonetic) Buddha statue construction, etc.
Tibetan
་འདི་ལོར་གཟུངས་གཞུག་འབུལ་རྒྱུ་དང་ངེད་ལ་གྲོགས་དན་དགོས་ཚུལ་གསུངས་པས་འདི་སྐབས་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་དང་མགོན་དཀར་བུམ་གཏེར་རྣམས་བདུན་གཅིག་བསྒྲུབས། རྨི་ལམ་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཆར་བབས་པ་དང་། གྲུབ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་སྐབས་འབྲུག་ལྡིར་ཅིང་ཆར་ཆེན་བབས་པ་བཅས་ལྟས་ལེགས། རྫོང་དགོན་དུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། དབང་ལུང་གནད་ཆེན་ཁ་ཤས་ཞུས་ནས་རང་གནས་སུ་འཁོར། འདོན་བྱ་འོས་རིགས་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཉེར་གཉིས་ལ་དགོན་ཆེན་དུ་ཕྱིན། ཕྱིར་ཉིན་ནས་བུམ་གཏེར་འཁོར་ལོ་མཐོང་གྲོལ་སོགས་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས། མཁན་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་སོགས་བླ་ཁག་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་བསྒྲུབས། ཐར་རྩེ་ཞབས་དྲུང་དང་རང་བཅས་ཀྱིས་གཟུངས་སྒྲུབ་དང་། ནང་གཞུག་རྣམས་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་རབ་གནས་སོགས་གྲུབ་ནས། ཐུབ་ཆེན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། མཆོད་རྟེན། ཁང་སྟེང་གསེར་འཕྲུ་བཅས་ལ་གཟུངས་གཞུག་སྐབས་སུ་བབས་ཤིང་སོ་སོར་འབྲེལ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་བྱས། ཐར་རྩེ་ནས་ རབ་གནས་ཉིན་གསུམ་མ་དང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་རབ་གནས་ཉིན་གཉིས་མ་སོགས་དེ་གའི་བགྱི་འོས་རྣམས་གྲུབ། ཕྱྭ་གཡང་དུ་ཕྱིན། ཨ་ཁྲི་གསོལ་དཔོན་ཚང་བཀྲ་ཤིས་བསམ་འགྲུབ་ནས་ར་མེ་ཤྭ་རའི་གནས་ཡུལ་སྐད་ར་ཝེ་གནས་སུ་གྲགས་པ་དེར་སྒྲུབ་ཆེན་འཛུག་རྒྱུའི་ལམ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྔ་དྲོ་འཇའ་ཚོན་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་བ་ཤར་བ་སོགས་ལྟས་ལེགས། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། རྨི་ལམ་དུ་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་གར་བྱེད་པ་སོགས་ལེགས་པ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་ཞིག་ཤེས་བཞིན་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་ལྟས་ཀྱང་བྱུང་། སྒྲུབ་པ་གྲུབ་ནས་ནང་དབང་དང་ཁྲོམ་དབང་བྱས། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས་ཡོད་པས། གནས་རྩེར་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་སོགས་དང་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་བཞག །གནམ་གཤིས་དབྱར་ཁ་ལྟ་བུ་དང་། རྨིས་ལྟས་གནད་ཡོད་མཐོང་། ལམ་ཞོར་ཨ་རབ་སྒ་རྗེ་ཁག་རྩར་ཕྱིན། གནས་རྩེར་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲག་དང་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཚོགས་བརྒྱ་སོགས་ཉིན་གཉིས་བགྱིས་པར་རླུང་ཆེན་ལྡངས། གནམ་གཤིས་ཤིན་ཏུ་འཚུབས་པས་ཕྱིས་སྦྱིན་བདག་ལ་མི་དགེ་བའི་ལྟས་སུ་སྣང་། རིམ་པར་ཡང་ཁྲོད་དུ་ སླེབས། ཉི་ལྡོག་ལ་ཕུར་ཟློག །རྟག་གཏོར་བརྗེ་བའི་གསོལ་ཁ། མགོན་སྒྲུབ་རྣམས་བགྱིས། འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ཆ་ལག་རྣམ་རྒྱལ་མའང་རིང་ཞིག་བསྙེན། འདི་ལོ་ནས་གཉེར་པད་ལེགས་ཀྱིས་འགན་ཁུར་བླངས་ནས་ཤེས་བྱ
Chinese
今年，他们说要供养装藏，并且需要我们的帮助，所以这次我们一起修了七天的财神轮和白怙主宝瓶。梦中下起了白色花朵的雨，修完后说吉祥语时，雷声轰鸣，下起了大雨，这些都是好兆头。在宗寺（dzong dgon）见到了杰仁波切（rje rin po che），请教了一些重要的灌顶和传承，然后返回了自己的住所。完成了应该念诵的内容后，九月二十二日去了大寺。第二天开始准备宝瓶、轮、见解脱等。堪布扎西沃色（bkra shis 'od zer）等喇嘛们依次进行修持。塔泽夏仲（thar rtse zhabs drung）和我一起修持装藏，对内藏进行净化、沐浴和开光等。在图钦（thub chen）、邬金仁波切（o rgyan rin po che）、佛塔、顶层金顶等需要装藏的时候，进行了各自相关的仪轨，没有遗漏任何一个。塔泽（thar rtse）进行了三天的开光，我也进行了两天密集金刚的开光等，完成了那里的应做之事。去了恰央（phya gyang）。阿赤索本仓（a khri gsol dpon tshang）扎西桑珠（bkra shis bsam 'grub）说要去在被称为拉威（ra we）的地方，也就是拉美什瓦拉（ra me shwa ra）的地方建立一个大法会，出发的早晨出现了非常美丽的彩虹，这也是好兆头。开始了消除一切障碍的意修大法会。梦中二十四境的勇士和空行母们跳舞等都是好的，知道这是一个好的缘起，也出现了返回的征兆。修法完成后，进行了内灌顶和市场灌顶。修法的时候，准备了圣地加持的供品，所以在圣地顶上放置了噶南饶吉（bka' nan rab brjid）等，并放置了圣地加持。天气像夏天一样，梦兆也看到了重要的。路过阿拉伯嘎杰（a rab sga rje）部落。在圣地顶上进行了降伏鬼神和圣地加持荟供等两天的活动，刮起了大风。天气非常恶劣，后来觉得这对施主来说是不好的兆头。依次到达了修行地。 在冬至进行了普巴降伏，做了常断食子的祈请，进行了怙主修法等。还念诵了很长时间的圣救度母心髓仪轨。今年开始，管家贝勒（pad legs）承担了责任，知道了。
English
This year, they said they would offer consecration and needed our help, so this time we practiced the wheel of wealth deity and the white protector vase treasure for seven days together. In a dream, it rained white flowers, and when we said auspicious words after the practice, thunder rumbled and heavy rain fell, all of which were good omens. I met Jamyang Khyentse Rinpoche at Dzong Monastery, requested some important empowerments and transmissions, and then returned to my residence. After completing the recitations that were due, I went to the Great Monastery on the twenty-second day of the ninth month. The next day, I began to prepare the vase treasure, wheel, and liberating-by-seeing, etc. Khenpo Tashi Odzer and other lamas performed the practices in order. Tarchen Shapdrung and I performed the consecration practice, and completed the purification, bathing, and consecration of the inner contents. When the time came to consecrate the Great Thupa, Orgyen Rinpoche, the stupa, and the golden spire on the roof, we performed all the relevant rituals for each one, without omitting any. Tarchen performed a three-day consecration, and I also performed a two-day Hevajra consecration, etc., completing the tasks that were due there. I went to Chayang. Akri Solpon Tsang Tashi Samdrub said that he was going to establish a great Dharma assembly at the place called Rawe, which is the place of Rameshvara, and on the morning of departure, a very beautiful rainbow appeared, which was also a good omen. The Great Practice of Mind Accomplishment, Eliminating All Obstacles, was started. In a dream, the heroes and heroines of the twenty-four lands were dancing, etc., which was good, and knowing that this was a good omen, there was also a sign of returning. After the practice was completed, the inner empowerment and the market empowerment were performed. During the practice, offerings for blessing the sacred site were prepared, so Kanam Rabjyam, etc., were placed on top of the sacred site, and the blessing of the sacred site was placed. The weather was like summer, and important dream signs were seen. On the way, I went to the Arab Gaje tribe. At the top of the sacred site, we performed the subjugation of gods and demons and the sacred site blessing gathering, etc., for two days, and a great wind arose. The weather was very bad, and later it seemed like a bad omen for the patrons. In order, we arrived at the retreat. At the winter solstice, we performed Phurba subjugation, made offerings for the constant Torma exchange, and performed protector practices, etc. We also practiced the Quintessence of Tara's heart essence for a long time. Starting this year, the caretaker Pema Lek took responsibility and learned.