Tibetan
ས་དེ་བཤད་པར་བྱུང་བས། དབང་སྒྲུབ་ཞར་བྱུང་ཞིག་ཀྱང་མཛད་སྐབས་དག་སྣང་དུ་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ལས་ཉེ་བརྒྱུད་གསན་པར་བྱུང་འདུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པར་བསྩལ། སླར་ཕྱིན་ནས་དགོན་ནང་ས་ག་ཟླ་བར་བུམ་སྒྲུབ་ཁྲོམ་དབང་བཅས་བགྱིས། ཕུན་རབ་པའི་བསུ་མ་འབྱོར་བས་རྫོང་སར་དུ་ཁོང་པས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་བའི་ཆོ་ག་པ་བྱས། ཁོང་གིས་དངུལ་ཆུ་བཙོ་བཀྲུ་ཆེན་མོ་བྱ་རྩིས་ཀྱིས་བྱེད་ལུགས་བསླབ་སྟོན་ཞུས་འདུག་པ། ཁོང་ནི་ད་ཕྱིན་སྒོ་ཐེམས་འདི་བརྒལ་ནས་བྱོན་རྩིས་མིན། གཞན་ངེད་རང་མ་གཏོགས་ལག་ལེན་ཤེས་མཁན་སུའང་མེད་ཚུལ་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ངེད་རང་ཉག་ཁོག་མ་འོང་ཐབས་མེད་སྨྲས་སོང་། འདི་སྐབས་རྨེ་ཤོད་ཧག་མདའི་ཁང་ལེབ་ཞིང་བདག་ཕུན་རབ་པའི་བཀའ་བཀྱོན་ཕོག །ཞིང་ཚང་མ་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཁ་གནོན་ལོ་བསྟར་དུས་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་དགོས་པའི་ཐེབས་སུ་སྦྱར་སོང་། ངེད་རང་དཔོན་སློབ་བགྲོས་ནས་དགོས་ཆའི་རྫས་ཐོ་ཞིབ་པར་བཀོད་ནས་སྤྲད། དེ་སྐབས་ཆར་དཀོན་པས་ཆར་སློང་སོགས་འདོན་བྱ་མང་། འདི་ལོར་ཙ་འདྲའི་གནས་འདུས་ཡིན་པས་བསྐོར་བའི་ཕན་ ཡོན་སོགས་ལོ་རྒྱུས་ཡི་གེ་མཛད་སོང་བའང་སྒོ་ཡིག་བྱས། ཚུར་སླེབས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དབོན་སྤྲུལ་སོགས་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ཆ་ཤས་བསྐོར་ལམ་གཏོད་པར་ཕྱིན། དགོས་ཆས་རྣམས་དང་བསང་གསེར་སྐྱེམས། ཚོགས་སྨོན་ལམ་སོགས་བཤད་ཚོད་ལྟར་བྱས། བྱང་སྒོའི་ལྗོན་པའི་དྲུང་བསང་གསེར་སྐྱེམས་བགྱིས་སྐབས་ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ཕྱེད་ཁེབས་པའི་འཇའ་སྤྲིན་སྔོ་ལྗང་འདྲེས་མས་གཞི་བྱས་པ་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་པས་ལྷོ་བྱང་གཉིས་སྦྲེལ་བ་སྔ་དྲོའི་ཡུན་ལ་བསྡད། སྔར་མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་གྱི་གནས་ཡིག་ཏུ་མེད་ཀྱང་ཕྱིས་རྗེ་བླ་མའི་གཏེར་བྱོན་དཔལ་དེའུ་དང་སྐུ་རྗེས་རྣམས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཡོད་པ་ལྟར་སྐུ་རྗེས་བཙལ་བས་རྙེད། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ཕུག་དང་། ཨ་དཀར་ཐོག་ཚད་ཙམ་པ་སོགས་སྔར་མེད་པའི་རང་བྱོན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་རྙེད། ཟླ་བ་དྲུག་པ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཕྱི་དྲོ་འཇའ་དཀར་སྐུ་ཤ་ལྟ་བུ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཇེ་རྒྱས་སུ་སོང་བས་ནམ་མཁའ་ཕྱེད་ཁེབས་པ་སྟུད་མར་བྱུང་། གནས་བསྐོར་བ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བསྐོར་ལམ་བར་མེད་དུ་འཁོར་བ་འདུས། ཐམས་ཅད་རྩོད་འཛིང་སོགས་མེད་པ་དང་ཞྭ་ལོང་ཁུར་ཁྲིད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་རོང་བཞི་འཕྲང་བརྒྱད་སོགས་ནས་བསྣད་ ཡར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་བས་གྲུབ་རྟགས་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག
Chinese
說到那裡，在做灌頂修法等事情時，在淨相中，從納南多傑堆炯處聽聞了近傳，並賜予了廣大的灌頂。之後返回寺院，在薩嘎月做了瓶修和群眾灌頂等。由於普拉巴沒有來迎接，所以在宗薩，他為貢欽喇嘛仁波切獻上了長壽儀軌。他請求學習用冶煉水銀的方法來煉製水銀的教導。他說他以後不打算跨過這個門檻了，除了我以外，沒有人知道這個實修方法，所以我說我必須去娘谷。這時，梅秀哈達的康列莊園主普拉巴受到了斥責。所有的田地都被用作了荒地的克拉克的鎮壓，每年都要舉行時輪金剛法會的經費。我和師父商量後，詳細列出了所需物品的清單並交給了他。那時因為缺雨，所以念誦了很多祈雨文等。今年因為是擦扎的朝聖聚集地，所以也把朝聖的利益等歷史記錄做成了門票。回來後，六月份，我和侄子等師徒一部分人去開闢了朝聖路線。按照計劃準備了所需的物品和桑煙供、黃金飲料、薈供祈願等。在北門的樹下做桑煙供、黃金飲料時，東方天空一半被藍綠色的彩虹雲所覆蓋，各種顏色混合在一起，連接了南北兩方，持續了整個上午。以前在秋吉林掘藏的朝聖指南中沒有，但後來在宗喀巴大師的掘藏巴德烏和足跡的目錄中，尋找足跡後找到了。此外，還發現了吉祥巴普和阿嘎爾托查等以前沒有的一些自生像。從六月份開始，每天下午都出現像白色的肉身一樣的白虹，從西向東越來越大，持續覆蓋一半的天空。非常多的朝聖者聚集在朝聖路線上，絡繹不絕。所有人都沒有爭吵等，需要背著帽子和棍子的人，即使在榮四和八個險灘等地方摔倒，也沒有絲毫的抱怨，可以說是成就的徵兆。
English
Speaking of that place, while performing empowerments and practices, in pure vision, he heard the near lineage from Nanam Dorje Dudjom and bestowed extensive empowerments. Afterwards, he returned to the monastery and performed vase practice and mass empowerment in Saga Dawa. Since Phunrabpa did not come to greet him, he performed the long-life ritual for Kunkhyen Lama Rinpoche in Dzongsar. He requested to learn the method of refining mercury using the method of smelting mercury. He said that he did not intend to cross this threshold from now on, and that no one except me knew this practical method, so I said that I must go to Nyagkhok. At this time, Phunrabpa, the owner of the Khangleb estate in Mesho Hagda, was reprimanded. All the fields were used as funds for the suppression of the Kleshas in the wilderness, and the annual Kalachakra Dharma Assembly had to be held. After discussing with the master and disciple, I carefully listed the required items and handed them to him. At that time, due to the lack of rain, many rain-calling prayers were recited. This year, because it is a gathering place for pilgrimage to Tsa-dra, the historical records of the benefits of pilgrimage were also made into tickets. After returning, in June, some of my disciples and I went to open up the pilgrimage route. According to the plan, we prepared the necessary items, incense offerings, golden drinks, and Ganachakra prayers. When offering incense and golden drinks under the tree at the north gate, half of the eastern sky was covered with blue-green rainbow clouds, and various colors were mixed together, connecting the north and south, lasting the entire morning. Previously, it was not in the pilgrimage guide of Chokgyur Ling's terma, but later in the catalog of Je Lama's terma Paldeu and footprints, the footprints were found after searching. In addition, auspicious Bapuk and Agar Tocha, etc., some previously non-existent self-arisen images were also found. From June onwards, every afternoon, a white rainbow like a white body appeared, growing larger from west to east, continuously covering half of the sky. A very large number of pilgrims gathered on the pilgrimage route, in an endless stream. Everyone had no quarrels, etc., and those who needed to carry hats and sticks, even if they fell in Rongshi and the eight dangerous shoals, did not complain in the slightest, which can be said to be a sign of accomplishment.