Tibetan
་ལས་གནས་ལྔ་སོ་སོར་ངོ་སྤྲོད་གནང་། རྡོའི་ཁྲི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ངེད་རང་བཞག་ནས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀས་གཏེར་མིང་གི་མངའ་གསོལ་དང་ཞབས་བརྟན་གནང་། རྣམ་པ་གཉིས་ཀས་ཟབ་གཏེར་རེ་བཞེས་ནས། དིལ་མགོའི་ཡབ་གཞིས་སུ་ཕེབས། བཀའ་བརྒྱད་སྨན་སྒྲུབ་བཙུགས། ལྷན་རྒྱས་པདྨ་ཤེལ་རིར་ཕེབས། བཻ་རོའི་འོད་གསལ་ཤེལ་ཕུག་སོགས་སུ་ཚོགས་དང་། ཨོ་རྒྱན་གསང་ཕུག་ཞལ་འབྱེད་མཛད། གཏེར་ཁ་རེ་རེའང་བཞེས། གཏེར་ཆེན་ནས་ངེད་ལའང་བཀའ་ནན་ཕེབས་པས་གསང་ཕུག་ནས་གཏེར་སྒྲོམ་ཞིག་ལག་པར་ཆུད་པ་ཁོང་ཉིད་ལ་ཕུལ། གཏེར་སྟོན་རྫོགས་ཆེན་གདན་ཞུས་རྩར་ཕེབས། ངེད་རང་ཕྱིར་འོང་ནས་ཟླ་བ་བཞི་པར་བུམ་སྒྲུབ་འཚོགས་ལ་ཕྱིན། སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་སྔོན་ལོ་རེ་ཟུང་ལ་ལྗགས་གས་པའི་གཟེར་ཅན་གྱིས་དབང་པོ་ཤོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱུང་། བྱད་བཀྲོལ་ཚར་གྲངས་མང་པོ་དང་། ཟླ་སྤྲུལ་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ནས་སྐུ་ཁྲུས་གྲིབ་སེལ་ཅི་དྲགས་མཛད་སོང་ཡང་ཇེ་ཐུ་བྱུང་སོང་བ་འདི་རེས་གསང་ལུང་ལྟར་ཞབས་བརྟན་ཚོགས་འཁོར་དང་སུན་ཟློག་སོགས་དམིགས་བསལ་གང་འགྲིགས་བགྱིས་པས་ཕྱིས་ཀྱི་བར་སྐུ་ཁམས་བདེ་བར་བྱུང་སོང་། བསྟན་རིམ་མ་ མོའི་མདོས་ཆེན་བཏང་། ཡང་ཁྲོད་དུ་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག་བགྱིས། གཏེར་སྟོན་རྫོགས་ཆེན་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ལམ་དབོན་བླ་མ་གཤེགས་པའི་དགོངས་རྫོགས་དང་། ཟླ་བཟང་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་གཏམ་ངན་འབྱོར་བས་དགོངས་རྫོགས་རིམ་པར་བསྒྲུབས། དགོན་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་རྒྱུའི་སྣེ་སེལ་ཐོག་མར་ཡང་ཁྲོད་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་ཚོགས་འཁོར་དང་ཚོགས་གར་བསྡུས་པ་མཛད། དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གཞི་བྱས། ཡན་ལག་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་ཞར་བྱུང་དུ་བཏང་བའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་ཚོགས་གར། མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་དུས་མཆོད་རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་ག་བཅས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད། ཡང་ཁྲོད་ནས་མ་རྒན་ནད་ཕོག་པར་སྐུ་ཞབས་སྐུ་མཆེད། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་གཙོར་བྱས་བླ་མ་གང་དྲགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་ཁྲོ་དང་ཀུན་རིག་སོགས་དབང་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་བགྱིས། མ་འཚོ་སོང་སྐབས་རྫོང་སར་ནས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཕེབས་པ་དང་གཏེར་སྟོན་བཅས་རྣམ་པ་གཉིས། སྒྲུབ་བླ་གང་དྲགས་དང་བཅས་པས་ངོ་སྤྲོད་འཕོ་འདེབས་མཛད། རང་ལ་དངོས་རྫས་གང་ཡོད་ཕྱེད་བགོས་ཀྱིས་དགེ་རྩ་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། གཏེར་ཆེན་སླར་ཕེབས་སྐྱེལ་ཞུས་པའི་སྒར་ཚུགས་ཐོག་ཆོས་སྐྱོང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ དཔེ་དང་བཀའ་གཏད་གནང་བ་ལ་གློ་བུར་དུ་སེར་བ་ཐར་ཐོ
Chinese
对五处地点分别作了介绍。将我放在石砌的宝座上，两位一起进行了宝藏名称的加持和长寿祈愿。两位各自取出一些深藏的宝藏后，前往迪尔果的家园。建立了噶举医学修行。大家一起前往莲花水晶山。在贝若的光明水晶洞等地举行了法会，开启了邬金秘密洞穴。也取出了一些宝藏。大宝藏师也对我下达了严厉的命令，所以我从秘密洞穴中得到一个宝箱，献给了他。迎请了掘藏师大圆满，来到了身边。我回来后，四月份去参加了瓶灌顶法会。这位尊贵的仁波切以前一两年，因为舌头溃烂的脓疮而多次失去知觉。进行了多次驱魔，月亮化身掘藏师们也尽力进行了沐浴除障，但情况越来越糟，这次按照秘密授记，进行了长寿祈愿法会和驱逐违缘等特别的仪轨，之后身体状况才好转。举行了丹玛女神的大型朵玛仪式。在静处进行了意集会供。掘藏师大圆满返回途中，得知伯父喇嘛去世的消息，以及月贤寂灭的噩耗，于是依次进行了超度仪式。为了在寺院举行大法会，首先在静处巴千拉康举行了会供和会舞。之后在主殿以根本意修作为基础，将分支意修二者作为辅助，举行了大法会和会舞，以及堪布、阿阇黎、法王三尊的纪念法会和缘起仪轨等，非常盛大。在静处，老母亲得了病，尊贵的叔父，以掘藏师仁波切为主的各位喇嘛，进行了寂怒百尊和昆瑞等灌顶，超过了三百多次。母亲去世时，宗萨钦哲仁波切前来，和掘藏师一起，两位一起，以及各位修行上师一起，进行了颇瓦迁识。将自己所有的财物分一半，很好地完成了善事。大宝藏师再次返回，在送行扎营时，给予了护法意集的法本和嘱托，突然下起了冰雹。
English
They introduced the five places separately. They placed me on a stone-stacked throne, and both performed the empowerment of the treasure name and the longevity prayer. After both of them took some profound treasures, they went to Dilgo's paternal home. They established the Kagye medical practice. Everyone went to Padma Crystal Mountain. They held gatherings in places like Vairo's Light Crystal Cave, and opened the Orgyen Secret Cave. They also took some treasures. The Great Treasure Revealer also gave me strict instructions, so I obtained a treasure box from the secret cave and offered it to him. The Treasure Revealer Dzogchen was invited and came to his side. After I returned, I went to attend the vase empowerment ceremony in April. This venerable Rinpoche had previously lost consciousness repeatedly for a year or two due to canker sores on his tongue. Many exorcisms were performed, and the lunar incarnation treasure revealers also tried their best to perform bathing and purification rituals, but the situation worsened. This time, according to the secret prophecy, special rituals such as longevity prayer ceremonies and aversion practices were performed, and his health improved thereafter. A large Torma offering ceremony of the Tenrim Mamo was held. In the hermitage, a Gongdü Tsok offering was performed. On the way back from the Treasure Revealer Dzogchen, news arrived of the passing of the uncle lama and the passing away of Zla-bzang, so successive funerary rites were performed. In order to hold a grand Dharma assembly at the monastery, a gathering and dance were first held at the Palchen Lhakhang in the hermitage. Then, in the main temple, the root mind practice was used as the basis, and the two branch mind practices were used as supplements. The grand Dharma assembly and dance, as well as the commemoration ceremonies and auspicious rituals of the Abbot, Acharya, and Dharma King, were very grand. In the hermitage, when the old mother fell ill, the venerable uncle, and the lamas led by the Treasure Revealer Rinpoche, performed peaceful and wrathful deities and Kunrig empowerments, more than three hundred times. When the mother passed away, Dzongsar Khyentse Rinpoche came from Dzongsar, and together with the Treasure Revealer, the two of them, along with the accomplished lamas, performed the transference of consciousness. They divided half of their possessions and accomplished virtuous deeds well. When the Great Treasure Revealer returned again, at the encampment for the farewell, he gave the Dharma Protector Gongdü's text and entrustment, and suddenly hail fell.
Tibetan
ར་དང་ཤར་ནས་འབྲུག་ལྡིར་བ་ལེགས་པའི་མཚན་མར་སྣང་། རྗེ་བླ་མའང་སྐྱབས་ཆེ་གོ་སྟོད་བར་ཆིབས་སྐྱེལ་ཕེབས། འདི་སྐབས་གཏེར་ཆེན་བོད་དུ་ཕེབས་པ་ལ་བསླབ་སྟོན་གལ་ཆེན་བཀའ་ཐམ་བཅས་མཛད་ཡོད་འདུག་ཀྱང་དེ་རིགས་གཅིག་ཀྱང་དང་ལེན་མ་རེད་འདུག །ཕྱིར་ཕེབས་ནས་ཨ་ལོ་དཔལ་འབྱོར་སྒང་དུ་བཞུགས་སྐབས་ངེད་ཀྱང་སྦྱིན་བདག་ཅིག་རྩར་ཡོད་པ་འབོད་མི་གནང་བྱུང་བ་ལྟར་ཕྱིན། དེ་སྐབས་གནས་ཆེན་མཐའ་ཡས་པའི་གཟིགས་སྣང་དང་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ཁ་བྱང་སོགས་བཞི་གཅིག་དྲིལ་ཡོད་སོང་བ་ད་རེས་གཏེར་སྟོན་རྩར་འདི་ཐེངས་དགོས་དགྱེས་ཚོར་མཛད། ཞི་ཁྲོ་ཤེལ་ཕུག་ནས་ཟབ་གཏེར་བཞེས། ཕྱྭ་གཡང་གཞིས་ཀར་ཕེབས་ནས་རབ་གནས་དང་གཡང་སྐྱབས་མཛད་སྐབས་ཀཿཐོག་སི་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུའང་བྱོན་ནས་འབུལ་བ་མཛད་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་དགྱེས་ཚོར་དང་མ་འོངས་སི་སྤྲུལ་འབྱོན་པ་འདྲ་བའི་གསུང་འཕྲོས་གནང་། ཤོག་སེར་འགའ་ཞིག་ཕབ་ནས་གཡུ་ཐོག་བརྒྱུད་དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕེབས། ངོས་རྫོང་ཆེན་ཁམས་ཕུག་གི་གནས་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་འགྲོ་དགོས་པའི་བསླབ་སྟོན་གནང་བ་ལྟར་ཕྱིན་པས་དེར་ཡང་ཐོག་མར་རྟེན་འབྱུང་དགེ་ བས་གནས་ཕུག་རང་བྱོན་སོགས་གསལ་བར་ངོ་འཕྲོད། ཁམས་ཕུག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་སྐབས་བྱ་རྒོད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འདུས་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་དང་འཇའ་སྤྲིན་ཡ་མཚན་ཅན་ཤར་བ་སོགས་མངོན་ལྟས་ཀྱང་ལེགས། སླར་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་པར་རྗེ་བླ་མའང་ཕེབས། སོ་ལུགས་ཡང་དག་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་གྱི་བཤད་པ་རོང་སྟོན་ལུགས་དང་། བསྟན་འགྱུར་ཁ་སྐོང་། བཀའ་གདམས་རྙིང་མའི་སྐོར། གཏེར་ཆོས་མ་ཐོབ་པ་འགའ་ཞིག་སོགས་དབང་ལུང་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་གནང་། རྡོར་གླིང་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་དབང་ལུང་གནང་བའི་དབང་དངོས་གཞིའི་ནུབ་མོའི་མནལ་ལྟས་སུ། རྗེ་ཉིད་ལྷོ་བྲག་ལ་ཡག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་ཞིག་གི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་འཚོ་ཞེས་པར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་ཐབས་ལ་སྤྱོད་ཀྱིན་འདུག་པའི་སྐབས་ཤིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་བླ་མ་ཚང་ཕེབས་ཡོང་བ་རེད། གདན་བཤམ་དགོས་ཟེར་ནས་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་བྱི་དོར་དང་གདན་བཤམས་པ་ལ། དར་ཅིག་ནས་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་བླ་མ་བོངས་ཐུང་སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ། ཐོར་ཚུགས་ཆུང་ངུ་དང་དབུ་རལ་ཡོད་པ། སྟོད་འབོག་སེར་པོ་མནབས་པ་ཞིག་ཕེབས་པ་ལ་ཕྱག་དབང་དང་བསྙེན་བཀུར་སོགས་ཞུས། དེ་ནུབ་དེར་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ ལག་བཅངས་དང་འོ་བྱེད་པ་དང་འཁྱུད་པ་སོགས་རོལ་རྩེད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དུས་
Chinese
从西方和东方传来雷鸣般的声音，显现出吉祥的征兆。 尊者喇嘛也被护送到高处。 据说，这时，为了迎接大掘藏师来到西藏，（您）做了重要的教导和盖章，但没有接受任何这些。 返回后，当（您）住在阿洛班觉岗时，我也像一个施主一样被叫到身边去了。 那时，无边广大圣地的景象和空行母意集目录等四合一的东西都消失了，这次在掘藏师身边感到非常高兴。 从寂怒水晶洞取出甚深宝藏。 当（您）前往祈愿吉祥地进行开光和招财时，噶陀司徒仁波切也来了，并献上供养，对此（您）感到非常高兴，认为这是一个吉祥的缘起，并预言未来司徒会转世。 写下了一些黄纸，并通过玉妥前往八蚌寺。 （您）教导说需要去介绍宗钦康普的圣地，按照（您）的教导去了，在那里也首先以吉祥的缘起，清晰地介绍了圣地洞穴的自生等等。 在康普举行会供时，聚集了非常多的秃鹫，享受着会供，出现了彩虹和奇异的云彩等，征兆也非常好。 再次去到静处，尊者喇嘛也来了。 建立了索派扬达大修法。 给予了《现观庄严论》的荣敦派的讲解，以及《丹珠尔》的补充，噶当旧派的法类，一些未获得的伏藏法等等非常多的灌顶和传承。 在给予多吉林见解广阔虚空的灌顶时，在灌顶正行的夜晚的梦境中，尊者您在洛扎拉雅成为一个名叫多吉措的已婚妇女，并从事世俗的活动。 有一次，那个丈夫说："喇嘛们要来了，需要铺设坐垫。"于是在一个房间里打扫并铺设坐垫。 过了一会儿，来了一个自称是多吉林巴的喇嘛，身材矮胖，身体肥胖，头发蓬松，头上有发髻，穿着一件黄色的上衣。向他献上了身语意的灌顶和款待等等。 那天晚上，（我）走到他面前，他
English
Thunder sounded from the west and east, appearing as auspicious signs. The venerable Lama was also escorted to the high place. It is said that at this time, in order to welcome the great treasure revealer to Tibet, (you) gave important teachings and sealed them, but none of these were accepted. After returning, when (you) were staying at Alo Paljor Gang, I was also called to your side like a patron. At that time, the visions of the boundless great sacred place and the index of the assembly of Dakinis, etc., four-in-one, disappeared, and this time I felt very happy to be with the treasure revealer. Took out profound treasures from the Zhitro Crystal Cave. When (you) went to Phya Yang Zhikar to consecrate and perform Yangkyab, Katok Situ Rinpoche also came and offered offerings, for which (you) were very happy, considering it an auspicious coincidence, and predicted that the future Situ would be reincarnated. Wrote down some yellow papers and went to Palpung Monastery via Yuthok. (You) taught that it was necessary to go and introduce the sacred site of Dzongchen Khampo, and according to (your) teachings, I went there, and there also, first with auspicious coincidence, clearly introduced the self-arisen sacred site cave, etc. During the Ganachakra at Khamphuk, a very large number of vultures gathered, enjoying the Ganachakra, and rainbows and strange clouds appeared, etc., the omens were also very good. Again went to the retreat, and the venerable Lama also came. Established the So tradition Yangdak Great Practice. Gave the explanation of the Ornament of Clear Realization according to the Rongton tradition, as well as the supplement to the Tenjur, the Kadampa Old School teachings, some unobtained treasure teachings, etc., very many empowerments and transmissions. When giving the Dorje Ling view of the vast expanse of space empowerment, in the dream of the night of the main empowerment, venerable you in Lhodrak Layak became a married woman named Dorje Tso, and engaged in worldly activities. Once, that husband said: "The Lamas are coming, we need to set up cushions." So he cleaned and set up cushions in a room. After a while, a Lama who claimed to be Dorje Lingpa came, short and stout, with disheveled hair and a small topknot, wearing a yellow upper robe. He was offered body, speech, and mind empowerments and hospitality, etc. That night, (I) went in front of him, and he